지금 쯤 들어 보셨 겠지만 사랑은 가장 큰 힘입니다. 모든 종교 학자 및 심리학 교수와 함께 모든 영적 가르침 또는 철학은이 진리를 선포합니다. 사랑은 유일한 힘입니다. 당신이 그것을 가지고 있다면, 당신은 강력하고 강하며 안전합니다. 그것 없이는 당신은 분리되고 무서워하며 가난합니다. 충분히 간단하게 들립니다. 그러나이 지식은 우리가 사랑할 수 없거나 사랑할 수없는 곳을 발견하지 않는 한 우리에게 도움이되지 않습니다. 우리가 사랑에 저항하는 이유는 무엇입니까? 사랑에 대한 두려움이있는 이유는 무엇입니까? 우리가이 질문에 대한 답을 정리하지 않으면 사랑에 대한 영원한 진리는 우리를 도울 수 없습니다.
우리가 이미 내면의 지식을 찾는 과정에서 약간의 진전을 이루었다면, 우리는 아마도 사랑에 대한 두려움에 깊이 빠져 들었을 것입니다. 그러한 두려움을 인식하는 것은 추가 조치를 취하기 위해 필수적입니다. 그러한 사랑에 대한 두려움이 존재한다는 이론적 이해만으로는 충분하지 않습니다. 우리는 실제로이 두려움을 경험해야합니다. 아직 자신을 알고 싶지 않은 사람들에게는 그러한 인식이 아직 존재하지 않을 것입니다.
그러나 이러한 내적 갈등을 알게 된 우리들에게도 그 이유를 아직 완전히 이해하지 못할 수도 있습니다. 내가 왜 그렇게 사랑을 두려워합니까? 이 복잡한 현상의 일부 측면을 살펴 보겠습니다.이 주제는 다른 각도에서이 매우 기본적인 문제를 조명 할 때 향후 가르침에서 다시 살펴볼 주제입니다.
이것부터 시작합시다 : 사랑할 수없는 사람들은 미성숙합니다. 그리고 우리가 미성숙 할 때 우리는 현실에서 살고 있지 않습니다. 비현실적인 삶을 살기 위해서는 갈등과 불행으로 이어져야합니다. 비진리가있는 곳에는 무지와 어둠이 있기 때문입니다.
따라서 성숙은 본질적으로 사랑할 수있는 능력이 있음을 의미합니다.
아아, 우리 모두는 어린 시절의 상태에 갇혀있는 우리 자신 안에 단편적인 측면을 가지고 있습니다. 그리고 이러한 자식 부분에는 무제한의 사랑이 필요합니다. 이러한 어린이 조각은 모든 미성숙 한 생물과 마찬가지로 일방적이고 불합리하며 까다 롭고 이해가 부족합니다. 불가능한 욕구의 세탁 목록에는 모든 사람에게 사랑받는 것, 100 % 사랑받는 것, 즉시 만족하는 것,이기적이고 비합리적인 방식에도 불구하고 사랑받는 것 등이 포함됩니다. 이것이 우리가 사랑하는 것을 두려워하는 이유입니다.
우리 안에있는이 아이는 타인에게 완전한 항복을 요구하기 때문에 이것이 사랑받는 것을 의미한다고 생각하는데, 어떻게 그 아이가 항복을 거부 할 수 있겠습니까? 우리의 내면의 아이는 우리를 사랑해야하는 바로 그 사람들을 지배하기를 원하게 만들고, 이는 그들을 효과적으로 우리의 복종하는 작은 노예로 만들 것입니다.
때로는 우리가 복종하는 감정의 노예가되는 것이 밝혀졌습니다. 이것은 우리가 절대적으로 특정 사람의 사랑, 수용 또는 동의를 받아야한다고 느끼지만 우리가 그것을 얻지 못할 수도 있음을 알고있을 때 발생합니다. 거절과 패배를 두려워하는, 그러한 복종하는 행동이 우리의 유일한 기회 인 것처럼 보일 수 있습니다. 그리고 피상적 인 수준에서 우리의 복종하는 행동 중 일부는 진정한 사랑과 비슷할 수 있기 때문에, 특히 우리가 그렇게 음울하고 절망적 인 상태에 빠져있을 때 우리가 복종 할 때 진정으로 사랑한다고 믿도록 우리 자신을 속이기 쉽습니다.
다시 말해, 우리는 종종 무의식적으로 사랑이 무엇인지에 대한 우리 자신의 내적 아이디어를 만들어 내는데, 이는 일부 종교와 철학에서 가르치는 것과 모호하게 닮아 있습니다. 우리에게 복종 할 때 우리는 이기적이지 않고 어떤 종류의 희생을 바치는 것 같습니다. 이제 다른 사람이 우리 세계의 중심 인 것 같습니다. 이것에 대한 진실이 있지만 본질적으로 사실이 아닙니다. 사실 우리는 중심에 머물러 있습니다.
우리의 소망은 사랑이 무엇인지에 대한 유치한 개념에 따라 상대방이 우리를 사랑하도록 설득하는 것입니다. 그들은 우리를 숭배하고, 우리의 모든 변덕을 따르고, 자기 주도권을 포기하고 우리 안에있는 아이가 통치하도록해야합니다. 그리고 네, 이것은 우리 안에있는 같은 아이입니다. 그 소원이 이루어지지 않을 때마다 속으로 울고 있습니다.
이 모든 무의식적 인 요구가 우리의 정신 속에 숨어있을 때 우리가 사랑하는 것을 두려워하는 것이 놀라운 일입니까? 그리고 사랑을 노예적인 복종과 동일시하는 우리의 개념은 무의식적이기 때문에 우리의 의식적인 믿음보다 훨씬 더 강력합니다. Ergo, 우리는 사랑하고 싶지 않습니다. 우리는 다른 사람의 뜻을 따르고 싶지 않기 때문입니다. 우리는 다른 사람의 규칙에 따라 자신의 자율성을 포기하고 싶지 않습니다.
사랑에 대한 우리 자신의 유치한 왜곡 된 생각을 인식 할 수있을 때만 다른 사람의 유치한 요구를 볼 수 있습니다. 그래야만 그들로부터 영향을받지 않고 더 이상 포기할 의무가 없다고 느끼거나 그렇지 않으면 죄책감을 느끼지 않게됩니다. 그때 우리는 아마도 다른 종류의 사랑이 주어질 수 있다는 것을 알게 될 것입니다. 더 분리되고 덜 필요하고 요구되는 사랑입니다.
또한, 우리 안에있는 아이의 불공정 한 요구를 발견하면 그에 대한 추론을 시작할 수 있습니다. 진정한 사랑과는 다른 사랑에 대한 오해가 있음을 깨달을 것입니다. 이것을 보면 우리는 사랑하는 것을 두려워하지 않을 것입니다. 우리는 사랑이 우리의 존엄성이나 자치를 포기하는 것을 의미하지 않는다는 것을 깨달을 것입니다. 사랑은 자유가 부족함을 의미하지 않습니다.
유치한 요구를 그만두면 조금씩 성숙하게 사랑하는 법을 배우게됩니다. 그리고 우리는 그 대가로 같은 것을 기대할 수 있습니다. 이런 식으로 사랑하는 것은 위험하지 않습니다. 우리는 자유 로워지고 노예가되지 않습니다. 정말 간단하고 논리적입니다. 다른 사람들이 우리를 사랑해야한다고 생각하는 유치한 생각을 포기하면 더 이상 그들을 사랑하는 것을 두려워하지 않을 것입니다.
점진적인 과정
사랑을 배우는 것은 성장하고 성숙하는 점진적인 과정입니다. 우리는 영혼이 추구하는 장엄하고 포괄적 인 사랑을 즉시 누리지 않을 것입니다. 우리 안에있는 아이는 극단만을 알고 있습니다. 이것은 우리의 영혼에 큰 사랑을 갈망하고 동시에 숨어있는 거대한 갈등을 만듭니다. 우리는 사랑의 높이에 있습니다.우리는 최종 목표에 도달했습니다!-또는 아무것도 없습니다.
우리가 노력하는 쪽의 건전한 본능을 방해하려고할수록 더 강하게 들릴 것입니다. 이것은 우리가 무언가를 놓치고 있지만 그것에 손가락을 대지 못하는 것처럼 막연한 내면의 불만을 만듭니다. 우리 정신의 한 부분은 다른 부분의 정당한 요구를 방해하게 될 것입니다. 그리고 우리가 우리의 욕망에 도달하지 못하기 때문에 우리는 완전히 물러납니다. 이것은 우리 자신의 미성숙 한 부분의 경향과 드라마에 대한 우리의 플레어 때문입니다. 내가 원하는 것을 가질 수 없다면 나는 아무것도 원하지 않는다! 악어의 눈물이 나옵니다.
우리가 더 성숙 해짐에 따라 우리는 사다리의 낮은 단에서 시작해야만 진정한 사랑의 성취를 얻을 수 있다는 것을 깨닫게 될 것입니다. 다른 사람들이 원하는대로 우리에 대해 느끼도록하는 것부터 시작해야 할 수도 있습니다. 우리가 이런 종류의 진정한“허가”를 제공 할 수 있다면 우리는 적대감을 느끼지 않고 우리의 요구를 포기할 수 있습니다. 우리의 의지에 구부러지지 않더라도 다른 사람을 진정으로 좋아하고 존중하는 것이 가능하다는 것을 알게 될 것입니다. 이것은 많이 들리지 않을 수 있습니다. 이것이 우리에게 적용되지 않는다고 생각할 수도 있습니다. 하지만 우리는 확실합니까? 정말 그리고 정말?
일이 잘못되면 감정을 테스트 할 때입니다. 우리의 감정을 평가할 때 우리 안에있는 아이가 초과 근무를하고 있음을 발견 할 수 있습니다. 하지만 이제 우리는 무슨 일이 일어나고 있는지를 해결하기위한 새로운 도구를 가지고 있습니다. 우리의 미묘한 강제 흐름을 포기할 수있을 때, 우리는 완전히 새로운 종류의 감정적 반응을 내부에서 느낄 것입니다. 우리는 엄청난 짐이 우리에게서 벗어난 것처럼 느낄 것입니다.
다음 단계는 내면의 치유 과정을 통해 알게되면 남은 적대감을 버리는 것입니다. 이것이 일어날 때, 우리는 무의식적으로 원했고 그것을 얻지 못했을 때 행복하지 않은“무조건적인 항복”을 허락하지 않은 사람에 대한 새로운 존경과 호감을 발견 할 것입니다. 내부에서 녹아 내리는 단단한 밴드처럼 느껴질 것입니다. 이제 우리는 다른 사람들을 자유롭게하고, 좋아하고, 존중하지만 그들의 사랑이나 칭찬을 가질 필요가 없습니다.
친구들, 이것은 아마도 외부에서 많이 보이지 않을 것입니다. 그러나 이것은 실제로 우리가 볼 수있는 것보다 더 극적인 결정적인 단계입니다. 언젠가는 우리가 될 수있는 높은 관계로 우리의 관계 사다리를 올라가는 길에 우리를 시작할 것입니다. 그러나 우리는이 초기의 비극적이고 사소 해 보이는 단계를 건너 뛰어서는 안됩니다. 이 단계가 없으면 최종 목표에 도달 할 수 없습니다. 동시에, 우리는 아직 정상에 설 준비가되지 않았습니다.
우리가 이제 막 사다리를 오르기 시작했을 때 우리 자신을 완전히 잊을 수는 없습니다. 우리는 여전히 우리가 싸워야 할 허영심과 어느 정도의 이기심을 가지고 있습니다. 우리가 꼭대기까지 장대 높이뛰기를 할 수 없기 때문에 낙심하지 말자. 우리의 목표는 신중한 분석의 힘든 단계를 통해 감정에 대해 배우고 점차 유기적으로 성숙하도록하는 것입니다.
단계를 건너 뛰는 것은 작동하지 않습니다. 우리가 자신에게 인내하면 사랑의 목표를 달성 할 수 있습니다. 하지만 먼저 다른 사람을 사랑하기 전에 우리가 원하는 것을 얻지 못하더라도 그들을 좋아하고 존중하는 법을 배워야합니다. 그러기 위해서는 먼저 깊은 곳에서 실제로 그렇게하지 않은 곳을 파악해야합니다.
직관 개발
진정한 이상적인 사랑과 거짓된 사랑, 즉 사랑으로 보이는 거짓되고 약한 복종의 차이를 어떻게 구분할 수 있습니까? 그들은 매우 유사하게 보일 수 있습니다! 우리를 두렵게하는 것은 진짜가 아니라 가짜 사랑이기 때문입니다.
우선, 우리는 말하지 않은 요구와 비현실적인 기대를 통해 우리가 어디에서 어떻게 똑바로 좁은 곳에서 이탈하는지 스스로 찾아야합니다. 독서만으로 진정한 사랑을 느끼는 것만으로는 충분하지 않습니다. 이것은 모든 사람에게 사실이며 예외는 아닙니다.
우리 안에 있는 아이가 계속 미묘하게 자신의 길을 가려고 애쓰고 감정적, 무의식적으로 다른 사람들에게 복종하도록 강요하는 한, 우리는 희망적인 생각에 빠지게 됩니다. 우리는 우리가 살고 싶은 곳이 아닐 수도 있는 비현실적인 성을 마음 속에 지을 것입니다. 우리는 살기에 위험한 이러한 비현실적인 상황을 구성하고 우리가 이것을 하는 방법에 눈을 돌립니다. 그리고 물론 우리는 원하지 않기 때문에 우리가 무엇을 하고 있는지 보지 못합니다. 그리고 나서 우리는 왜 우리 자신의 판단이나 직관에 의존할 수 없는지 의아해합니다.
우리의 정신은 바보가 아닙니다. 우리의 정신은 우리의 레이더가 꺼져 있고, 사람들이 실제로 우리와 관련이있는 것처럼 읽지 않는다는 것을 완벽하게 잘 알고 있습니다. 또는 상황 전체가 실제로있는 그대로입니다. 그러나 우리는 진실을보고 싶지 않습니다. 따라서 당연히 우리는 우리의 판단을 믿을 수 없습니다. 그 외에도 다른 사람이 우리의 기대에 부응 할 것이라고 믿지 않습니다. 우리의 비현실적인 기대, 즉.
이것은 우리가 사랑하지 않는 것을 정당화하기 위해 사용하는 것입니다. 믿을 수없는 사람을 어떻게 사랑할 수 있습니까? 사실, 누군가를 신뢰하려면 그 사람이나 상황에 따라 필요한지 알 수 있어야합니다. 아마도 우리는 단순히 존경과 애정을 제공하고 그것에 맡기는 것이 더 나을 것입니다.
무의식적으로 대부분의 시간에 원하는 것을 조금만 포기해야만 무엇을 볼 수 있는지 알 수 있습니다. 그것이 현실을 보는 방법입니다. 이 새로운 렌즈 세트로 우리는 이제 지능적으로 식별하고 직관을 따를 수 있습니다. 우리는 자신에 대한 존경심과 우리가 원하는 것을 적대적이되지 않고 포기할 수있는 능력을 갖기 시작할 것입니다. 우리의 새로운 명확성을 통해 우리는 성인처럼 삶의 상황을 다룰 수 있습니다.
이것이 우리가 신뢰하는 법을 배우는 방법입니다 : 자신을 신뢰하고, 우리의 판단을 신뢰하고, 다른 사람들을 신뢰합니다. 우리의 강제 흐름의 폭풍이 없다면 우리는 다른 사람들을 과대 평가하지 않고 대신 관찰하고 진실을 느낍니다. 이것은 우리가 진실되기를 원하는 것만을 믿는 일반적인 습관보다 훨씬 낫습니다.
우리가 한동안 이런 종류의“신뢰 하락”을 연습 한 후에는 사랑이 그렇게 위험하다고 느끼지 않을 것입니다. 그때까지 우리는 의도적으로 눈을 멀게 할 것입니다. 우리의 미성숙 한 부분은 계속해서 무언가를 기꺼이 그렇게 생각할 것입니다. 따라서 우리의 선택은 계속해서 신뢰할 수 없을 것입니다. 그것이 우리가 사랑받는 것에 위험이없는 척하는 동안 우리를 더 사랑하기를 부끄럽게 만드는 이유입니다.
우리의 목표는 우리가 다른 사람을 평가하는 방식에서 객관적이되고 은혜와 함께 놓아주는 법을 배우는 것입니다. 우리가 놓아주는 것은 우리의 최고의 이익을 결코 제공 할 수없는 자의적인 강제 흐름입니다. 이것은 우리의 의지를 방해하더라도 누군가를 존중하는 방법을 배울 수있게 해줄 것입니다. 우리는 실제로 일어나는 일에 대한 우리의 시야를 방해하는 하늘에 성을 짓는 것을 중단 할 것입니다.
그렇게 할 때 우리는 현실을 무시할뿐만 아니라 거부하는 것입니다. 그러나 우리가 직관에 의지 할 수 있기를 원한다면, 우리 얼굴 바로 앞에서 무엇이 진짜인지 볼 필요가있을 것입니다. 우리가이 일을 할 수있을 때 (성숙한 눈으로 볼 수있을 때) 우리 자신을 신뢰할 수있을 것입니다.
이것은 현실을 받아들이고 지구 생명이 완벽하지 않다는 것을 받아들이는 모습입니다. 이것이 우리가 삶에 대처하고 최선을 다하는 법을 배우는 방법입니다. 우리의 작업은“인생은 완벽하지 않다”라는 일반적인 개념을 우리 자신의 어떤 측면에서 실용화하는 것입니다. 때때로 사람들은 우리를 좋아하지 않을 것이고, 우리는 현실에서이 명백한 불완전 성을 받아 들여야합니다. 이것은 우리가 바라는대로 모두가 우리에 대해 느껴야한다는 우리의 요구와 함께 우리가 만들어 온 악순환을 풀어줄 세상을 걷는 더 안전한 방법입니다.
직감은 멍청이를위한 것이 아닙니다. 우리 인간이 도달 할 수있는 가장 높은 감각 인식입니다. 그러나 우리 안에 숨겨진 아이가 발견되지 않고 야생으로 뛰는 한 결코 도달하지 못할 것입니다. 분명히 말하면, 우리가 인간으로 남아있는 한 우리의 직관은 결코 100 % 완벽하지 않을 것입니다. 그러나 단순히이 현실을 인식함으로써 –“나는 완전히 확신 할 수 없습니다. 여기서 내가 틀릴 수 있습니다.”라고 기꺼이 말함으로써 우리는 실수로부터 기꺼이 배우게됩니다. 그리고 갑자기 우리의 무지는 무해 해집니다.
간결하고 의식적인 생각 인“모르겠다”는 것은 강력합니다. 그 안에는 궁극적으로 배우고보고 알 수있는 잠재력이 있습니다. 그러나 우리의 직감은 100 % 확신과 완전한 자신감으로 맹목적으로 의지 할 수있는 벽이 될 수 없습니다. 그것이 그토록 가치있는 이유입니다. 그것이 우리가 모든 것을 알 수 없다는 것을 깨달을만큼 겸손하게 유지하면서 우리가 할 수있는 한 최선을 다해 그것을 열기 위해 노력해야하는 이유입니다.
우리가 물을 진흙탕으로 만들려는 흐름이나 희망적인 생각을 강요하지 않고 우리 자신의 직관을 참조 할 때, 우리는 특정한 잠재력을 감지 할 것이며 특정한 한계도 감지 할 것입니다. 그 외에도 인생은 물음표입니다. 이러한 프레이밍 접근 방식을 통해 우리는 삶과 그 안에있는 사람들을 볼 수있는 개방성과 준비성을 장려합니다. 이러한 인식을 개발하는 것은 우리에게 많은 열매를 맺을 것입니다. 또한 성숙의 신호입니다. 미성숙 자만이 즉각적인 답을 가져야하기 때문입니다. 답이없는 질문이나 의심의 여지를 남기지 않고 모든 것을 정돈해야하는 것은 내면의 아이입니다.
열린 공간에서 기꺼이 어울리는 우리의 의지를 통해-답이없는 질문으로 살기 위해-우리는 현실에 있고 무엇이 무엇인지 받아들이는 데 필요한 용기를 개발할 것입니다. 이것은 더 많은 자존심, 더 나은 직관, 더 큰 분별력 및 향상된 인식으로 이어질 것입니다. 그러면 우리는 믿을 수 있고 현명하게 그렇게 할 것입니다. 무엇보다도 올바른 상황이 가까워지면 우리는 사랑에 대한 두려움이 없을 것입니다.
이 모든 것이 하나의 끈으로 어떻게 묶여 있는지 보십니까?
기도와 인내
우리는 그것이 어떤 사랑을하는지에 대한 고상한 아이디어를 가지고 있습니다. 우리는 가장 높고 가장 완벽한 종류만을 상상하고 싶습니다. 그러나 이것은 이것으로 이어지는 사랑의 많은 단계가 있다는 현실을 무시합니다. 사랑은 여러 가지로 나옵니다. 그러나 우리의 미성숙함에 대한 무지 속에서 우리는 우리가 지금 실제로 줄 수있는 종류의 사랑을 피하고 비슷한 것이 우리에게 제공 될 때 완전히 놓칠 것입니다.
그럼 어떻게 진행해야할까요? 결국, 우리는 감정이 제대로 작동하지 않는다는 것을 완벽하게 잘 알고있을 수 있으며 진정으로 변화하고 싶을 수도 있습니다. 이 젊은 내면을 재교육하고 스스로 성장하는 방법은 무엇입니까?
첫째, 변화에 대한 우리의 욕망은 트럭 부하와 함께 오지 않아야합니다. 서두르지 않습니다. 오히려 우리는이 모든 것에 대해 차분함을 받아 들여야합니다. 솔직히 말해서 감정은 빠르게 변하지 않기 때문입니다.
우리가 발견해야 할 것은 우리의 감정이 진실이 아닌 곳, 방법, 이유입니다. 또한 우리가 혼란스러워하는 부분을 인식해야합니다. 답이없는 내면의 질문은 정확히 무엇입니까? 그리고 마지막으로, 우리는 지금 우리 자신을 진정으로 보는 것에 대한 저항을 버려야합니다. 우리는 자신에게 기꺼이 정직해야합니다.
기도를 올바르게 사용하는 방법을 이해한다면기도도 비슷한 방식으로 작동합니다. 기도 할 때 우리는 자신을 직면하고 현재의 문제를 이해하는 데 도움을 요청할 수 있습니다. 우리의기도는 거대하고 달성 할 수없는 목표를위한 것이 아니라 겉보기에 작은 매일의 부조화 속에서 일어나는 일을 볼 수 있도록해야합니다. 이것이 우리 자신에 대한 더 깊은 통찰력을 얻기위한 길입니다.
그리고 우리는이기도를 어디로 인도해야합니까? 하늘 위로 올라가지 않습니다. 아니요, 우리는 우리 자신의 무의식을 향한기도를 목표로하고 싶습니다. 이것이 하나님이 사는 곳입니다. 우리의기도를 내면의 신성한 불꽃으로 인도함으로써 우리는 또한 우리의 의식적인 인식에서 가장 숨겨진 우리 자신의 부분에 도달하고 있습니다.
우리의 목표는 건강한 정신 부분을 강화하는 동시에 저항력이있는 건강하지 못한 유치한 부분을 약화시키는 것입니다. 그러므로 우리의기도는 우리가 밝혀 내고자하는 것을 다루어야하며, 우리의 이해 부족으로 인해 진리에서 벗어난 곳을 보도록 요청해야합니다. 차분하고 고요한 마음으로 앉아있을 때, 우리는 어떤 긴박함이나 긴장감을 떨쳐 버릴 수 있습니다. 기억하세요, 변화와 성장은 우리가 느리고 꾸준하게 갈 때만 올 수 있습니다.
우리가 배운 인내는 결국 미덕입니다. 물론 사람들이 흔히하는 것처럼 우리는 잘못에서 미덕을 만들려고 노력할 수 있습니다. 그래서 때때로 우리는 실제로 노력하지 않고있을 때 인내심을 갖고 있다고 생각하도록 속입니다. 또는 우리는 참을성이 없어서 우리가 단지 활동적이거나 활력이 있다고 스스로에게 말할 수 있습니다. 문제는 실제로 무슨 일이 일어나고 있는지 파악하는 것입니다.
그렇다면 조바심이 우리와 야망의 성취를 방해하는 이유는 무엇입니까? 그것은 또 다른 형태의 미성숙이기 때문입니다. 지금 당장 우리 방식으로 모든 것을 원하는 것은 우리 안에있는 어린 아이입니다. 기다릴 수없는 아이입니다. 문제는 아이가 현재에 살고 있지만 잘못된 방식으로 살고 있다는 것입니다. 내일의 의미가 없기 때문에 당장 일어나지 않는 일은 절대 일어나지 않을 것이라고 생각합니다.
그러나 우리가 성숙하면 기다릴 수 있습니다. 성숙한 사람은 우리가 원하는 목표가 지금 당장 달성되지 않으면 지연에 대한 이유가 있음을 이해할 수 있습니다. 그 이유 중 일부는 자아에있을 수 있으며, 그렇다면 대기 시간을 건설적으로 사용하여 그들을 찾아 제거 할 수 있습니다. 우리가 기다려야하는 시간이 무엇이든 우리가 부족했던 통찰력, 능력 또는 이해를 얻는 데 사용될 수 있습니다. 이런 식으로 인내심은 진정으로 우리에게 유리할 수 있습니다.
참된 인내에는 진정한 분별력이 있습니다. 아마도 어떤 경우에는 기다리는 것이 가장 좋습니다. 다른 때는 조치를 취하는 것이 더 나을 수 있습니다. 하지만, 이것을 아십시오. 우리가 내면의 일에 깊이 빠져있을 때, 우리는 인내심이 필요합니다. 집중된 내면의 치유는 외부의 발현과 즉각적으로 관련되지 않습니다. 때때로 우리는 내적으로 인내하는 것처럼 행동해야 할 수도 있습니다. 다른 때에는 우리는 내면의 인내 상태를 유지하면서 겉으로 비 활동적이어야 할 수도 있습니다.
여기서 인내심을 정확히 어떻게 정의하고 있습니까? 인내심을 갖는다는 것은 우리가 원할 때 원하는 것을 항상 정확하게 가질 수 없다는 것을 아는 것을 의미합니다. 그것은 우리 영혼의 긴장과 불안에 의해 방해받지 않습니다. 참을성이 없을 때 우리는 내면의 압박감과 긴장감, 불안감을 느끼게되는데, 모두 부적절한 느낌에 기반을두고 있습니다. “이것”이 무엇이든간에“나는 이것을 할 수 없을 것”이라는 감각이 있습니다. 그게 참을성이 없다는 느낌입니다.
인내는 안정감을 느끼고 자신의 한계를 알고있는 성숙한 사람에게만 존재할 수 있습니다. 동시에 우리는 자신의 잠재력을 알고 자신을 신뢰해야합니다. 따라서 더 큰 성숙을 목표로 할 때 인내심을 포함한 많은 추가 자산을 받게됩니다.
무의식
우리가 무의식 속에 숨겨진 힘에 대한 이러한 가르침을 무시한다면 우리는 삶의 문제에 계속 당황 할 것입니다. 그러나 우리가 이러한 가르침을 피상적 인 수준에서만 사용하려고 시도하면 삶이 계속해서 고통스러운 에피소드를 생성하기 때문에 좌절하기 쉽습니다. 결과적으로 우리의 부적절 함은 사라지지 않고 커질 것입니다.
그렇다면 의식과 무의식 사이의 구분선은 정확히 어디에 있습니까? 그리고 무엇이 멈춰 있고 무엇이 생기는지 규제하는 것은 무엇입니까? 사실, 두 부분 사이에는 엄격한 경계가 없습니다. 그러나 우리가 자기 발견 작업을 시작할 때 눈에 띄는 것은 우리에게 완전히 알려지지 않은 것을 발견 할 것으로 기대했다는 것입니다. 그러나 새로운 인식을 발견하면 익숙한 느낌이 듭니다. 우리는 새로운 관점에서 무언가를 보게 될 것이고 그 중요성에 대한 새로운 이해를 갖게 될 것이지만 완전히 새로운 느낌은 아닐 것입니다. 지금까지 우리는 계속 멀어졌습니다. 그러나 그것은 항상 거기에 있었다.
그것은 우리의 의식적인 생각과 우리의 무의식적 개념 사이에있는 무인의 땅 어딘가에 잡혔습니다. 아마도 우리는 우리의 전체 정신이나 마음을 커다란 둥근 공으로 상상할 수 있습니다. 우리가 스스로에 대해 더 많은 자기 개발 작업을 수행할수록, 즉 우리가 더 진화할수록이 구체는 안개 나 안개없이 더 명확해질 것입니다.
덜 발달 된 사람의 경우 공의 많은 부분이 흐려질 것입니다.이 경우 의식 수준에서 기능하는 부분은 공 내부의 작은 영역이됩니다. 우리가 의식의 수준을 높일 때, 우리가 진정으로하는 일은 우리 자신을 안개에서 더 많이 들어 올리는 것입니다. 시간이 지남에 따라 안개는 사라지고 의식이 점점 더 커짐에 따라 더 명확해질 것입니다.
우리가 탐험해야 할 우주는 우리 안에 있습니다. 그리고 우리는 진정으로 우리 자신에 대한 우주이기 때문에, 우리가 우주 의식에 도달하는 유일한 방법은 우리를 안개에서 끌어 올리는 자기 발견의 과정을 통해서입니다. 우리는 우리의 두뇌만으로 무언가를 배우는 것으로 그러한 의식을 얻을 수 없습니다.
실수하지 마십시오. 우리의 두뇌는 자기 찾기 작업을 수행하는 데 귀중한 도구입니다. 안개를 없애고 싶다면 그렇게해야합니다. 그러나 우리의 더 깊은 자기 발견 작업은 일치를 찾기 위해 통과해야하는 문입니다. 우리의 자기 인식은 모든 과학과 모든 종교를 통합하는 공통 분모가 될 것입니다. 그때까지 우리의 모든 인간 지식과 성과는 별도의 사일로에서 계속 운영 될 것입니다.
시간이 지남에 따라 인류가 발전하고 깨어남이 계속됨에 따라 우리는 무한한 가능성과 함께 우리 내부 우주를 인식하는 방법을 점점 더 배우고 있습니다. 이것이 우리가 더 큰 우주와 그 모든 법칙, 영적, 물질에 대한 우리의 이해를 열 수있게 해준 것입니다. 외부와 마찬가지로 우리 내부는 법에 따라 작동하는 논리적 세계입니다. 이 진리를 느낄 때만 하나님과 창조물을 진정으로 느낄 수 있습니다.
두려움, 진실 및 유연성
우리를 막는 것은 미지에 대한 두려움입니다. 그러나 우리가 우리 내면의 위험한 지형을 기꺼이 탐색한다면 알려지지 않은 것이 우리에게 알려질 것입니다. 이것은 우리가 자기 탐색이라는이 작업을 매우 진지하게 받아 들여야한다는 것을 의미합니다. 이 단어를 읽는 것만으로는 충분하지 않습니다. 그들은 우리에게 시작에 대한 인센티브를 제공하는 것 이상을 할 수 없습니다. 우리는 실제로 우리의 미성숙 한 감정의 존재를 실제로 경험해야합니다. 이렇게하면 알려지지 않은 것이 우리에게 알려질 것입니다. 우리에게 계속 알려지지 않은 부분조차도“모르겠다”고 인정하면 더 이상 우리를 두렵게 할 수 없을 것입니다. 그 작은 변화는 엄청난 차이를 만들 것입니다.
우리가이 과정에 익숙해지면 우리는 내면의 아이가 거부하는“필수”로 자기 책임과 자치를 보지 못하게 될 것입니다. 우리는 더 이상 미지의 것에 직면하는 명백한 위험에서 도망 치지 않을 것입니다. 대신 진리 안에서 자신을 보는 것은 특권이자 자유가 될 것입니다.
우리가 진정한 개념을 정반대로 왜곡하게 만드는 것은 알려지지 않은 것에 대한 우리의 두려움입니다. 그러나 진실은 본질적으로 유연합니다. 고칠 수 없습니다. 사실 인 것은 경직되거나 정적 일 수 없습니다. 항상 유동적입니다. 그리고 이러한 유연성은 우리에게 위협으로 보입니다. 우리는 의지 할 수있는 돌담의 의사 안전을 원합니다. 사실 이러한 경향은 종교가 아름다운 가르침을 교리로 왜곡하게 만든 원인입니다.
경직성은 우리의 비합리적이고 근거없는 두려움을 만족시키는 방법을 가지고 있습니다. 우리는 무언가가 고쳐지면 그것이 안전하고 유연한 것은 안전하지 않다고 생각합니다. 그러나 진실은 살아있는 다른 모든 것과 마찬가지로 유연해야하는 살아있는 것입니다. 결과적으로 사람들은 진실을 두려워합니다. 우리는 빛을 두려워합니다. 우리는 삶을 두려워합니다. 유연성이 안전하지 않다는 생각은이 세상에서 가장 큰 환상 중 하나입니다.
우리가 자기 경멸과 자신에 대한 불신을 잃었 기 때문에 더 이상 자기 책임을 두려워하지 않는 지점에 도달하면 더 이상 유연한 우주에서 사는 것을 두려워하지 않을 것입니다. 우리가 고수 할 수있는 엄격한 규칙은 필요하지 않습니다. 유연한 법은 우리에게 위험하다고 느끼지 않을 것입니다. 융통성없는 법칙을 따르기를 바라는 것은 감히 자기 책임을 가정하지 않는 우리의 아이입니다.
알려지지 않은 것에 대한 우리의 두려움은 우리의 불안감에서 일어납니다. 대처할 수 있습니까? 내 판단이 적절합니까? 올바른 반응을 얻을 수 있습니까? 내가 실수 할까? 감히 내가 실수 할까? 다시 말해, 알려지지 않은 것에 대한 우리의 가장 깊은 두려움은 실제로 우리 자신을 알지 못하는 것입니다. 우리 자신을 모두 알게 될 때, 우리는 자기 책임에 대한 두려움과 함께이 두려움을 잃게 될 것입니다. 그러면 우리는 더 이상 우주를 인도하는 유연한 영적 법칙의 진리를 두려워하지 않을 것입니다. 더 좋은 것은, 우리는 더 이상 믿을 수 없을 정도로 유연한 삶을 두려워하지 않을 것입니다.
마지막 분석에서 본질적으로 유연성은 변하지 않습니다. 인생이 다 그렇지.
두려움은 모두 나쁜 것입니까?
지금까지 우리는 "두려움"이라는 단어를 여러 번 사용했고 "비이성적 인 두려움"에 대해 이야기했습니다. 이것은“합리적인 두려움”과 같은 것이 있다는 것을 의미합니까? 네, 있습니다. 우리가 어떤 위험에 처해 있다면 두려움에 대한 우리의 반응은 건전 할 것입니다. 그것은 신호처럼 행동하여 우리 자신을 위험으로부터 구하기 위해 무언가를해야한다는 경고를줍니다. 이 상황에서 우리의 두려움은 파괴적이지 않고 건설적입니다. 그러한 내부 적색 경보가 없으면 우리는 파괴 될 것입니다. 그러나 그것은 우리의 정신을 채우고 우리가 여기서 이야기했던 건강에 해로운 파괴적인 두려움과는 확실히 다릅니다.
이것은 우리의 본능과 관련이 있습니다. 두려움과 관련하여 우리의 타고난 본능을 어떻게 잘못 관리하게 되는가? 그것은 자아에 대한 신뢰의 문제로 귀결됩니다. 무의식 속에 우리의 본능을 방해하는 왜곡 된 생각과 감정이 있다면, 우리는 그것을 신뢰하지 않을 것입니다. 일어날 수있는 일은 우리의 두려움이 정당하지 않다는 것을 깨닫는 것입니다. 그래서 우리는 그들에게 귀를 기울여야 할 합당한 이유가 있었을지라도 그에 대한 귀를 멈 춥니 다.
결과적으로, 우리는 언제 우리의 본능이나 직관을 믿을 수 있는지, 언제 믿지 말아야할지 알지 못해 두려움에 더 사로 잡힐 것입니다. 그러나 우리가 두려움에 휩싸이는 근거없는 이유를 해결 한 후에, 두려움이 떠오르면 우리는 항상해온 일을하는 대신 신중하게 질문 할 수있는 성숙함을 갖게 될 것입니다.
우리는 또한 하나님과 관련하여 사용 된“두려움”이라는 단어를 들어 보았을 것입니다. 예를 들어, 우리는 성경에서“주님을 경외하는 것이 지혜의 시작”이라고 읽습니다. 이“하나님에 대한 두려움”은 또한 건강한 보호 적 두려움과 공통점이 전혀 없습니다. 성경에서 하나님을 두려워하는 모든 언급은 번역 오류 때문입니다. 그러나 그러한 실수가 일어난 것은 전적으로 우연이 아닙니다.
이 오류의 더 깊은 이유는 신상과 미지에 대한 두려움의 조합과 관련이 있습니다. 한편으로 우리는 고정 된 규칙을 지킬 강력한 권한이 필요하다고 생각합니다. 그러면 자기 책임을 져야 할 필요가 없기 때문입니다. 그러나 다른 한편으로 이것은 건강에 해로운 두려움을 불러 일으키는데, 그것은 우리가 성숙과 자기 책임을 얻지 못할 때 불가피하게 일어나는 일입니다. 우리가 생명을 두려워하든, 우리 자신이든, 다른 사람이든, 복수하는 신을 두려워하든, 그것은 모두 같은 것입니다.
이 외에도 성경의 특정 시간에 대한 단순한 오해가 여기에 있습니다. 요컨대, 당시 "공포"라는 단어는 다른 의미를 가졌습니다. 오늘날 우리는 그 의미를 "명예"또는 "존중"으로 가장 잘 설명 할 수 있습니다. 그리고 최고의 지성, 사랑, 지혜에 대한 존경심은 말을 넘어선 다. 우리가 그러한 무한한 위대함의 면전에서 존재한다면, 어떤 존재도 경외심을 느끼지만 두려워하지 않을 것입니다. 그러한 경이는 모든 이해를 능가합니다. 그 정서는“공포”라는 단어가 전달하려고했지만 훨씬 부족했습니다.
“사랑하는 여러분, 모두 축복을 받으십시오. 지금 어디서, 어떻게, 왜 사랑하지 않는지 찾아서 성숙과 사랑의 길을 찾길 바랍니다. 사랑과 생명을 두려워하는이 불필요한 짐에서 벗어날 용기를 찾길 바랍니다. 사랑하는 친구 여러분, 평화롭게 가십시오. 하나님 안에 있으십시오.”
– Pathwork 가이드
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