바로 내려 가면 고통이 오지 않아 에 우리, 온다 을 통하여 우리. 그것은 우리 존재의 깊이, 우리의 파괴성에서 비롯됩니다. 일어나는 일은 우리 모두가 고통을 피하고, 줄이거 나 없애고, 그것을 부인하며 사는 방법을 알아 내려고 노력하면서 바쁜 작은 벌이되는 것입니다. 그러나 우리는 현재이 이중성의 세계에 묶여 있기 때문에 우리의 전형적인 방법은 작동하지 않습니다.

더 큰 문제는 우리가 우리 안에 파괴적인 것을 실제로 보지 못하도록 자동으로 자신을 보호하기 시작하는 방식에 있습니다. 우리는 부정하고 피하고 억압합니다. 우리는 또한 자신과 다른 사람에게 거짓말을합니다. 그리고 우리는 우리 안에있는 고통의 진정한 근본 원인을 보지 않기 위해 무엇이든지합니다.

우리는 자신의 파괴성을 알지 못하기 때문에 그것이 우리 삶에 나타나는 것과 어떻게 연결되어 있는지 볼 수 없습니다. 따라서 우리는 내면의 부정적인 행동을하여 옆으로 나오게하여 매우 해로운 결과를 낳습니다.

그런 다음 혼란과 파괴가 우리 주위를 휘젓는 것을 보면서 죄책감이 눈덩이처럼 불어 나기 시작합니다. 아이러니하게도 이것은 우리가 문제의 원인을 보지 않으면 문제가 사라질 것이라고 가장하여 피하고 싶었던 것입니다!

결과? 우리는 자신 안에서 분열됩니다. 결국 우리는 강력하고 창의적인 에너지의 원천 인 우리 자신의 일부를 거부하고 차단합니다. 그리고 우리의 모든 본질에 접근하지 않고서는 전체가 될 수 없습니다.

우리가이 일을 할 때마다 (자신의 바람직하지 않은 부분을 억누르기위한 방법으로 인식을 흐리게 할 때) 우리는 자신을 더 약하고 혼란스럽게 만들고 궁극적으로 우리가 고통받는 이유에 대한이 고통스러운 수수께끼를 해결할 수 없습니다.

가이드의 모든 가르침은 주로 우리가 자책 실명에서 벗어날 수 있도록 이러한 잘린 부분을 찾고 직면하도록 돕는 데 중점을 둡니다.

놀랍게도, 우리가 발견하려는 것은 기꺼이 우리 자신과 맞서고 자한다면 우리가 두려워하는 것처럼 우리 머리에 황폐화를 일으키지 않을 것이라는 것입니다. 아니요, 이것은 실제로 우리가 접근 할 수 없었고 완전히 통합 된 사람이되기 위해 필요한 중요한 에너지를 깨우기 위해 가야하는 방법입니다.

악에 관한 두 가지 일반적인 이론 (스포일러: 둘 다 틀렸습니다)

너무나 자주, 종교는 선의 세력에 반대되는 것으로 악을 제시하는 이원론 적 접근 방식을 취해 왔습니다. (주의, 우리는 악, 어둠, 파괴 또는 부정이라는 단어를 사용할 수 있습니다. 그것들은 모두 똑같은 것입니다.) 이렇게 할 때, 그들은 우리 자신에 대한 두려움과 죄책감을 강화하여 우리 영혼 내부의 틈을 더 넓게 열어줍니다. , 우리가 그것을 닫고 치유하도록 돕는 것보다.

이러한 두려움과 죄책감의 에너지는 우리를 선하게 만드는 데 사용됩니다. 이것의 의도하지 않은 결과는 더 많은 실명을 초래합니다. 결국 우리를 부정적인 결과의 구덩이로 몰아 넣는 자기 영속적 인 패턴과 함께 강박이 설정됩니다.

이 차원에서 악의 현실을 부정하면 우리는 희망찬 생각의 연못에 빠지게 될 것입니다.

반면에 악은 단순히 존재하지 않는다는 생각을 던지는 사람들이 있습니다. 환상입니다! 이 철학은 종교적 반대만큼 정확합니다. 종교의 경우, 그들은 파괴적인 위험과 그로 인한 고통을 인식하지만, 그들은 우리를 악을 파괴하거나 최소한 털어 내고 싶은 길로 인도합니다. 마치 우주에 존재하는 모든 것이 사라질 수있는 것처럼.

대안 철학에서 악이 환상이라는 개념은 근본적으로 위대한 창조력이 하나뿐이라는 의미에서 사실입니다. 그리고 일단 우리가 이원성을 넘어 서면, 우리는 모든 것이 하나 인이 통합 의식을 맛볼 것입니다. 그때까지 그러한 관점은 억압으로 이어집니다.

우리가이 차원에서 악의 현실을 부정한다면 우리는 희망찬 생각의 연못에 빠질 것입니다. 우리의 실명은 증가 할 것이고 우리는 우리 자신과 덜 연락 할 것입니다. 감소 우리의 인식 수준보다는 증가 그것.

자주 일어나는 것처럼,이 두 가지 반대되는 믿음은 각각 위대한 진리를 표현하지만, 사물에 대한 좁은 이해는 둘 다 사실이 아닙니다.

악에 대한 올바른 접근

우리가 자기 탐구라는 치유의 물에 들어가기 시작할 때, 우리는 일반적으로 덜 바람직하지 않은 자질에 직면했을 때 매우 불편 함을 느끼기 시작합니다. 우리의 불안한 감정의 더 깊은 의미는 다음과 같이 분명하게 말할 수 있습니다.“저런 것은 내 안에 있어서는 안됩니다!”

사실 우리는 타인의 파괴성으로부터 우리를 보호하기 위해 고안된 방어 수단을 구축하기 위해 우리 삶의 더 나은 부분을 공들여 보냈지 만, 우리 자신의 어둠으로부터 더 많은 시간을 보냈습니다. 불안감을 면밀히 살펴보면 이것이 사실임을 알게 될 것입니다. 다른 사람이 얼마나 위협적인지, 그리고 외부 사건이 우리에게 아무리 무섭게 보일지라도, 최종 분석에서 우리는 우리가 매우 염려하는 사람들입니다.

우리는 내부에서 일어나는 일들로부터 어떻게 습관적으로 도망 치는지를 고려해야합니다. 이것은 우리의 정서적 질병, 우리의 문제, 그리고 우리의 고통을위한 번식지입니다. 우리는“내가 이러면 안된다”는 두려운 내면의 목소리를 따라야합니다. 두려움을 무시하면 커지기 때문입니다.

우리는 내부에서 일어나는 일들로부터 어떻게 습관적으로 도망 치는지를 고려해야합니다.

우리가 직면하고 해결해야 할 다음 장애물은 다음과 같습니다.이 바람직하지 않은 자료를 발견하면 어떻게 대처할 수 있습니까?

명상은 필수 요소가 될 것입니다. 왜? 더 큰 마음에 접근하지 않으면 우리의 작은 마음은 변화를 가져올 수 없기 때문입니다. 우선, 우리는 우리 자신을 더 큰 진실에 맞추면서 우리의 잘못된 정신적 생각을 바로 잡아야합니다. 그렇지 않으면 잘못된 개념이 블록을 만들 것입니다.

예를 들어, 우리 중 일부는 우리 내부의 더 큰 지능이 우리의 내부 파괴성을 사라지게 할 수있는 마술사라는 잘못된 믿음을 가지고 있습니다. 그것이 우리가 생각하는 것이라면, 우리는 무례하게 깨어납니다. 사실, 그러한 잘못된 견해의 결과는 우리의 도움 요청이 겉보기에는 응답이없는 것처럼 보이기 때문입니다. 그러나 우리가 걸려 넘어지는 진짜 문제는 삶이 어떻게 돌아가는지에 대한 우리의 오해입니다.

우리의 목표는 우리 안에 숨어있는 어둠을 알고 받아들이는 것입니다. 그러나이“수용”이라는 단어와 우리가 그것을 어떻게해야하는지주의 깊게 살펴 보겠습니다. 올바른 방법으로 받아들임으로써 만 잘못된 힘, 즉 악으로 뒤틀린 선이 변형 될 수 있기 때문입니다.

받아들이는 것이 묵인한다는 의미는 아닙니다. 우리는 현실적인 눈으로 우리의 바람직하지 않은 충동을 평가하는 법을 배워야합니다. 우리는 다른 한편으로 그들을 다른 사람에게 투사하거나 우리의 독선으로 자신을 정당화하고 해방시키는 함정을 피하고, 다른 한편으로는 우리의 작은 자아를 탐닉하고, 우리의 불리한 특성을 부인하고, 우리 자신을 진리로 보는 것을 피하고 싶습니다.

바람직하지 않은 부분을 받아 들일 때 우리는 변명을 찾거나 다른 사람을 비난하지 않고 완전히 인정합니다. 동시에, 우리는 절망감과 자기 거부감에 빠지지 않습니다.

이것은 어려운 주문입니다. 하지만 진심으로 노력하고 도움을 구하면 인도가 올 것입니다.

완전함으로의 복귀

우리 대부분은이 단순한 진실을 잊어 버렸습니다. 우리의 최악은 원래 우리의 최고였습니다. 우리의 파괴성은 실제로 매우 바람직한 창조적 힘을 가지고 있으며 우리는 그것을 본질적인 선으로 되돌려 야합니다. 이것을 깨달으면 우리는 현재 우리가 좋아하지 않는 부분을 포함하여 우리 자신의 모든 부분에 대처할 수 있습니다.

거의 예외가없는 대부분의 사람들은 전체 성격의 작은 부분에 대처하고 있습니다. 우리는 우리 자신의 작은 부분만을 알고 싶고 기꺼이 받아들입니다. 얼마나 끔찍한 손실입니까! 우리가 바람직하지 않은 것을 차단할 때 우리는 이미 자유롭고 깨끗하고 순수하고 좋은 부분도 인식하지 못합니다.

결국, 우리는 그 안에있는 파괴성을 받아들이지 않은 것에 대해 엄청난 대가를 치릅니다. 그것은 거기에있는 부정성을 보는 대가보다 훨씬 더 높습니다.

우리는 힘을 계속 차단하려고하기보다는 긍정적 인 방식으로 힘을 통합하기 위해 취할 수있는 조치를 배우고 싶습니다.

우리는 우리의 사악한 충동을 용납하지 않고 받아 들일 수있는 방법을 찾을 때까지 어둠 속에서 더듬으며 혼란을 헤쳐나 가야 할 것입니다. 우리는 그것들을 이해하고 싶지만 그들과 동일시하지는 않을 것입니다. 그러한 이해를 위해서는 우리가 영감을 얻기 위해 우리 안에있는 더 높은 세력을 계속 활용해야하며, 깨어나서 발견 한 것을 처리하는 데 고의적으로 도움을 요청해야합니다.

기분이 좋지 않거나 위협적인 상황에 처하거나 혼란스럽고 어둠에 둘러싸여있을 때마다 우리 주변에서 일어나는 일과 관계없이 내면의 문제가 있다는 것을 확신 할 수 있습니다.

우리가 그것이 무엇인지 보는 것이 두렵고 모래에 머리를 계속 묻고 싶다는 것을 인정하면 실제로 즉각적인 안도감을 얻을 수 있습니다. 적어도 지금은 우리는 진실하고 어떤 일이 일어나고 있는지 조금 더보고 있습니다. 이제 우리는 어딘가에 있습니다. 이러한 접근 방식은 이러한 부정적인 힘을 즉시 수축시킵니다.

우리는 힘을 계속 차단하려고하기보다는 긍정적 인 방식으로 힘을 통합하기 위해 취할 수있는 조치를 배우고 싶습니다.

우리가 더 이상 우리의 아름다움을 부정 할 필요가없는 것은 우리의 추함을 부정하지 않을 때입니다.

그래서 첫 번째 단계는 무엇입니까? 우리는 새로운 이론을 적용할 필요가 있습니다. 악 또는 파괴성은 별도의 최종 세력이 아닙니다. 잔인함, 악의, 오만, 경멸, 이기심, 무관심, 탐욕, 속임수 등 우리의 속성 중 일부가 아무리 불쾌하더라도 이러한 특성이 실제로는 원래 좋은 강력한 에너지 흐름임을 보기 시작해야 합니다. 그들은 여전히 ​​아름다움을 창조하고 삶을 더 좋게 만들 수 있는 잠재력을 가지고 있습니다.

우리가 더 이상 우리의 아름다움을 부정할 필요가 없는 것은 추함을 부정하는 것을 멈출 때입니다. 그리고 우리 안에는 이미 공짜인 아름다움이 너무나 많습니다! 우리는 실제로 우리가 무시하는 이 모든 아름다움을 가지고 있습니다.

우리는 자신의 아름다움을 보도록 기도하는 동시에 추한 것을 보도록 기도할 수 있습니다. 우리가 두 가지를 모두 인식할 수 있을 때 현재 우리를 끌어당기는 것을 통합하는 방향으로 큰 도약을 하게 될 것입니다.

그리고 우리 자신의 아름다움과 추함을 모두 볼 수 있을 때 다른 사람의 양면을 보기 시작할 것입니다. 그때까지 우리는 그들의 어둠을 인식할 때 사람들을 계속 거부할 것입니다. 그렇지 않으면 우리는 그들의 선함만 볼 것이고 그들의 파괴성은 간과할 것입니다. 우리가 이원성을 초월하기 시작하는 것은 둘 다를 보는 것뿐입니다.

우리의 가장 좋은 면과 가장 나쁜 면은 하나이다

우리의 작업은 우리 안에 있는 특정한 적대적 충동이 실제로 어떻게 모든 잔인함 아래에 원래 선을 위한 힘인지를 찾는 것입니다. 그러한 인식은 우리가 이 세상을 바꾸는 데 큰 도움이 될 것입니다.

현재 파괴적인 경로를 따라 흐르고 있거나 동결되고 정체된 추악한 특성은 사람들이 원하는 대로 사용할 수 있는 힘입니다. 좋든 나쁘든.

즉, 적대감, 시기, 증오, 분노, 비통함, 자기 연민 또는 비난의 형태로 지금 우리가 휘두르고 있는 바로 그 힘이 우리 자신과 사람들을 위해 행복, 즐거움, 사랑을 구축하는 창조적 힘을 가지고 있습니다. 우리 주변에.

우리가 이해해야 할 것은 우리가 가장 싫어하는 것이 무엇이든 본질적으로 매우 바람직하고 매우 창조적인 힘이라는 것입니다. 현재 형태로는 바람직하지 않기 때문에 우리는 그것을 좋아하지 않습니다. 따라서 우리는 먼저 우리가 바람직하지 않은 방식으로 우리의 힘을 어떻게 사용하고 있는지를 볼 필요가 있으며, 그런 다음 이 표현 뒤에 있는 에너지가 참으로 바람직하다는 것을 기억해야 합니다.

그것은 생명체 자체로 만들어졌으며 의식과 창조적 에너지를 모두 담고 있습니다. 따라서 우리가 창의적인 사람이라고 느끼지 못하는 것은 우리의 창의력이 무지의 벽 뒤에 갇혀 있기 때문입니다. 그들과 함께 그곳에는 활기차고 풍요로운 삶을 창조할 수 있는 모든 가능성이 있습니다. 이 창고는 삶의 최고를 담고 있으며, 이는 최악의 가능성도 보유하고 있음을 의미합니다.

우리가 자신 안에서 가장 싫어하는 것은 무엇이든 매우 바람직하고 창의적인 힘입니다.

그러나 인생에서 최종적인 것은 없습니다. 인생은 항상 흐르고 움직이기 때문입니다. 마치 끝인 것처럼 붙어 있는 것에 집착하는 것은 더 많은 오류와 혼란을 야기할 뿐이며 우리를 더 눈멀게 할 뿐입니다.

그러니 위험을 무릅쓰고 지금 여기 있는 것이 무엇인지 알아보기 시작합시다. 왜냐하면 우리가 그토록 큰 해를 끼치는 것은 내면의 악을 계속 외면하고 부인하기 때문입니다. 우리 자신의 일부를 부정함으로써 우리는 본질적인 측면을 비활성화하여 정체되게 만듭니다. 정체는 이러한 에너지를 부패시킵니다. 물질도 정체되어 움직임을 멈출 때 부패합니다. 의식도 마찬가지입니다. 삶은 움직여야 한다. 그것은 지속적으로 흐르는 과정입니다.

삶이 멈추면 죽음이 찾아옵니다. 장기적으로 삶은 영원하기 때문에 죽음은 일시적일 뿐이며 이는 에너지와 마찬가지로 사람에게도 마찬가지입니다. 그러나 에너지가 흐르지 못하는 한 죽음이 일어나고 에너지가 방출되어 다시 흐르도록 허용될 때까지 지속됩니다.

따라서 자기 인식의 작업을 수행하는 것은 우리 자신을 다시 살아나게 하는 것입니다.

부정이 파괴성을 능가한다

악의, 잔인함, 질투, 적대감, 이기심과 같은 몇 가지 악한 특성에 대해 언급했는데, 이 모든 것이 진정으로 파괴적입니다. 그러나 믿거나 말거나 이들보다 악에 더 책임이 있는 세 가지 특성이 있습니다. 그것들은 자부심, 자기 의지 및 두려움입니다.

이 세 사람이 증오와 같은 것을 어떻게 능가할 수 있습니까? 대답은 정말 간단합니다. 우리의 노골적으로 부정적인 태도는 결코 진짜 악이 아닙니다. 우리가 그것들을 인정하기만 한다면 우리는 흐름 속에 남아있을 것입니다. 우리가 가장 큰 증오, 가장 악의에 찬 복수심, 최악의 잔인한 충동을 솔직하고 정직하게 인정한다면—무책임하게 행동하거나 부인하지 않고 완전히 받아들인다면—그것들은 해롭지 않을 것입니다.

우리가 그들을 보고, 마주하고, 인정하는 정도에 따라 그들의 강도는 줄어들고 결국 생명을 주는 에너지의 흐르는 상태로 전환될 것입니다. 미움은 사랑으로 변하고 잔인함은 건전한 공격성과 자기주장으로 변하며 침체는 기쁨과 기쁨으로 바뀔 것입니다. 불가피합니다.

우리가 자기 인식과 자기 수용의 올바른 융합을 계속 추구한다면 그것은 우리에게 제XNUMX의 천성이 될 것입니다. 우리가 악한 행동을 멈추는 것은 악을 인식함으로써입니다. 악을 부인하는 것이 진짜 문제입니다. 그리고 교만, 자의, 두려움은 모두 부정의 형태입니다. 이처럼 이 세 가지는 그들이 부정하는 악보다 더 위험합니다. 그들은 치유를 불가능하게 만들기 때문입니다.

우리가 악한 행동을 멈추는 것은 악을 인식하는 것입니다.

자기 의지는 우리가 옳다고 주장하는 데 지독하게 구부러져 현재의 현실을 받아들이지 않게 함으로써 작동합니다. 자기 의지로 인해 우리는 이미 우리보다 더 나아지기를 원합니다. 그러나 우리가 너무 자의적으로 인정할 수 없는 것에서 벗어나는 것은 불가능합니다.

자기 의지는 경직성을 만들고 경직되는 것은 마치 흐름 속에 있는 것과 반대입니다. 자기 의지는 “나는 사물을 있는 그대로 받아들이지 않습니다. 내 방식이어야합니다. 나는 주장한다.” 그러한 입장은 모든 것이 우리 마음에 들지 않는다는 순간적인 진실을 인정하는 것을 불가능하게 만들 것입니다.

자부심이 다가와서 말합니다. “내 안에 그런 추함을 갖고 싶지 않아요.” 그러나 진실이 되려면 건강한 내면의 유연성과 겸손이 필요합니다. 아, 그리고 용기. 우리는 그 순간에 우리가 그다지 훌륭하지 않다는 것을 인정해야 할 것입니다.

두려움은 우리의 추함을 인정하고 받아들이는 것이 압도적일 것임을 알려줍니다. 따라서 우리는 창조물의 온순한 본성을 믿을 이유가 전혀 없다는 것을 부인합니다. 우리는 지금 진정으로 존재하는 것을 진실로 인정하는 것이 위험과 파멸, 혼돈과 전멸을 의미할까 두렵습니다.

이 가정의 논리적 확장은 세상이 속임수와 속임수 위에 세워져야 한다는 것입니다. "이 곳은 나에게 불리하게 쌓여 있습니다. "라고 우리는 스스로에게 말합니다.

그러한 생각은 다소 무의미하게 들릴 수 있지만, 우리가 충분히 깊이 파고들면 이것이 우리 정신의 깊숙한 곳에 숨어 있는 것을 발견하게 될 것입니다. 많은 사람들이 자신도 모르게 이 가정을 바탕으로 평생을 살아갑니다.

문제의 진실은 무엇입니까?

• 자기 의지를 포기하더라도 우리는 자유나 자기 표현을 잃지 않을 것입니다.
• 내면의 파괴성을 숨기는 자존심을 버리면 진정한 존엄성을 잃지 않을 것입니다.
• 우리가 악에 대한 두려움을 버리면 악이 우리를 압도하지 않을 것입니다.

사실은 정반대입니다. 우리의 부정, 그것이 악인 반면 파괴적인 것을 보려는 우리의 의지는 자존심과 자기 호감으로 이어집니다. 이것이 우리가 배워야 할 것입니다.

더 많이 할수록 우리의 삶과 세상에서 더 많은 기쁨이 펼쳐질 것입니다. 우리는 자아 통제를 통해서가 아니라 우리의 진정한 창조 능력에 접근함으로써 우리 자신의 운명의 주인이 될 것입니다.

다시 말하지만, 핵심은 무엇입니까? 우리는 내면의 파괴적인 힘과 맞서는 법을 배워야 생명을 되찾고 마음대로 사용할 수 있는 생명 에너지를 본래의 풍부한 본성으로 되돌려야 합니다. 이렇게 할 때 우리는 우리의 가장 좋은 부분을 우리 존재 전체에 통합할 것입니다.

탈출구는 무엇입니까?

우리가 과소비하는 경향이 있다고 가정해 봅시다. 우리는 그것이 틀렸다는 것을 알지만, 이봐, 우리는 그것을 즐긴다! 그러나 우리는 죄책감을 느낍니다. 그래서 우리는 우리의 행동을 정당화하고 합리화하면서 그 일이 일어나지 않은 척하려고 합니다.

이런 일이 생길 때마다 우리는 이 파괴적인 충동을 둘러싼 모든 것을 부정합니다. 이것은 우리를 피클에 넣습니다. 우리는 성숙하고 책임감 있고 안전한 사람이 되려면 과소비의 즐거움을 모두 포기해야 한다고 생각합니다. 또는 우리는 이 부정적인 특성으로부터 계속 즐거움을 얻을 것이지만, 우리가 정말로 우리 자신의 삶을 운영할 능력이 없다는 불안감, 죄책감, 두려움을 느끼는 엄청난 대가를 치르게 될 것입니다.

우리가 밝혀내야 할 것은 과잉 지출과 무책임에 대한 우리의 강박 이면에는 쾌락에 대한 정당한 열망이 있다는 것입니다. 우리는 확장하고 새로운 경험을 원합니다! 이것이 우리를 움직이는 것임을 알게 되면 우리의 곤경은 멈출 것입니다.

우리는 욕망의 파괴성을 행동으로 옮기지 않고 근본적인 소망의 본질을 찾아야 합니다. 그러면 결국 우리를 실망시키지 않는 현실적인 방법으로 소원을 활성화하는 것이 그리 어렵지 않을 것입니다.

그동안 우리는 이 전형적인 양자택일 문제와 싸워야 합니다. 책임을 진다는 것은 우리가 쾌락의 좁은 여백에서 살아남아야 하고 자신을 표현할 방법이 없다면 어떻게 무책임함을 포기할 수 있을까요? 이 외에도 무책임함을 포기하고 싶지 않은데 어떻게 죄책감을 다룰 수 있을까요?

정당하게 쾌락을 갈망하지만 기생자가 되거나 다른 사람을 착취하지 않고 온전히 사는 방법을 아직 모르는 우리 자신의 중요한 부분과 어떻게 접촉할 수 있습니까?

우리는 기쁨과 자기 표현을 증가시키는 신성한 목적을 위해 자기 훈련을 사용할 모든 권리가 있습니다.

첫째, 우리 안에는 충만한 즐거움을 누리기 위해 터져 나오는 아름다운 힘이 있다는 사실을 온전히 받아들이도록 노력할 수 있습니다. 그것은 우리의 무책임함 바로 아래에 있습니다. 우리가 이것을 발견할 때, 우리는 다른 사람을 침해하지 않고 우리 삶의 균형에 대한 필요성을 어지럽히지 않고 그것을 표현함으로써 그것이 있는 그대로 그것을 소중히 여길 수 있습니다.

인생을 잘 관리하기 위해 불필요한 걱정, 근심, 죄책감이라는 높은 대가를 지불할 필요가 없습니다. 잠깐의 즐거움을 위해 마음의 평화를 희생했을 때 우리가 치러야 할 것은 이것뿐이다.

우리가 자기 수양의 정당성을 조화시킬 수 있다면 죄책감에서 벗어나 더 깊고 오래 지속되는 즐거움을 발견하게 될 것입니다. 사실 쾌락에 대한 욕구를 책임감과 자기 수양과 결합하고 “이봐, 나는 인생을 즐기고 싶어. 우주는 무한히 풍부합니다. 가능한 것에는 제한이 없습니다. 놀라운 일들을 경험할 수 있습니다. 나는 나를 아름답게 표현할 수 있다. 나 자신을 표현하고 자기 파괴적이지 않은 즐거움을 얻을 수 있는 다른 방법을 찾을 수 있다면 이것이 사실일 수 있습니다.”

더 많은 기쁨을 누리고 자신을 더 자유롭게 표현할 수 있게 해주는 것은 자기 책임과 자기 훈련의 심오한 자질입니다. 그들 없이는 우리는 갈등에 갇혀 계속 박탈감을 느낄 것입니다. 우리의 기쁨과 자기 표현을 증가시키려는 신성한 목적을 위해 자기 훈련을 사용할 모든 권리가 있음을 알 때 훈련을 발전시키려는 우리의 의지가 커질 것입니다.

우리가 희망이 없거나 낙심하고 있다면 이것을 아십시오. 우리는 환상과 오류에 사로잡혀 있습니다. 우리는 항상 도움을 구하는 기도를 할 수 있습니다.

또한 이것을 알아 두십시오. 어려운 시기는 지금까지 우리가 아직 이해하지 못한 것을 볼 수 있는 기회입니다. 지금은 우리의 문제를 디딤돌로 삼아 고통을 횃불처럼 따라가야 할 때입니다. 고통은 우리의 어둠 속에서 파헤쳐야 할 곳을 가리키며, 이것이 우리가 더 많은 빛을 가져오기 위해 가야 하는 길입니다.

친구 여러분, 이 가르침의 사랑과 축복을 받고 평안하십시오.

—Jill Loree의 말에 담긴 가이드의 지혜

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원본 Pathwork 읽기^® 강의 : # 184 악의 의미와 초월