우리는 지구상에서 가장 인기 있는 정치 체제의 영적 특성을 검토하려고 합니다. 군주제와 봉건제, 사회주의와 공산주의, 자본주의 민주주의가 그것이다. 우리는 각각이 신성한 기원과 소수의 왜곡을 가지고 있음을 발견할 것입니다… 왜곡 된 방식 — 우리 각자의 삶에 ...

군주와 봉건주의

신성한 기원은 자신의 책임을 완전히 인식하고 이와 관련된 특권을 누릴 수있는 고도로 발전된 사람들에게서 찾을 수 있습니다. 우리는이 두 가지 (책임과 특권)가 벙크 메이트라는 것을 알게 될 것입니다.

우리 모두는 이 두 가지, 즉 책임과 특권이 이층 친구라는 것을 알게 될 것입니다.
우리 모두는 이 두 가지, 즉 책임과 특권이 이층 친구라는 것을 알게 될 것입니다.

그러나 우리는 좋은 것을 누릴 권리를 얻어야합니다… 반대로, 우리가 정당한 책임을 기꺼이 맡지 않았다면 '당신을위한 수프는 없습니다.'…

사람들이 정부의 수장이나 국가의 지도자가되는 것과 같은 일에 온전히 헌신한다면 어떨까요? 그들은 솔직히 직업을 원하지 않는 사람들을 이끌고 인도하는 신성한 법에 따라 그들의 책임에 따라 행동하고 있습니다.

리더십은 방종한 사람들이 그다지 열광하지 않는 자기 훈련을 많이 요구합니다. 리더는 종종 즉각적인 만족을 포기해야 합니다. 이는 부하가 원하지 않는 것입니다. 그들이 이끄는 사람을 원망하느라 바쁘더라도… 추종자들도 관련 위험에 너무 빨리 가입하지 않을 것입니다. 노출, 비판, 비방 및 적대감의 위험이 있습니다. 각광받는 자들은 그들을 버틸 수 있는 힘이 있어야 합니다…

진정한 리더는 업무와 관련된 많은 불편함을 피하지 않습니다. 군주제와 봉건제 체제가 담고 있는 신성을 한마디로 표현한 것입니다… 무자비하고 무책임한 이기적인 사람들이 이것을 왜곡할 수 있다고 보기는 어렵지 않습니다… 신성한 영감. 그들은 적극적으로 영감을 구하고 무엇보다 우선해야 합니다. 그렇지 않으면 학대가 만연할 것입니다…

그리고 우리도 이것을 알아야 합니다. 우리가 우리 자신의 리더가 되기 위해 우리의 재능에 저항하는 추종자라면. 우리가 너무 게으르고, 두려워하고, 이기적이거나 방종하기 때문에 계속해서 리더십에 반항한다면. 그렇다면 우리는 그들의 권력을 남용하는 통치자만큼 부정직한 것입니다... 그래서 각 영혼에는 군주와 농노가 존재합니다. 하나는 리드하고 다른 하나는 책임지지 않고 따릅니다. 한 사람은 부자이고 다른 한 사람은 가난합니다. 하나는 권리가 있고 다른 하나는 권리를 포기했습니다. 우리는 우리 자신의 어느 부분을 먹이고 있습니까? ... 두 개의 반쪽이 하나의 전체를 구성하므로 우리가 절반을 남용하면 다른 부분도 강제로 학대해야합니다 ...

속임수를 쓰고, 결과를 얻지 않고 결과를 얻고, 대가를주지 않고 무임 승차를하고 싶은 부분에 어떻게 반응할까요? 아니면 우리가 삶을 영위하는 방식으로 즉각적인 환경에서 권위를 얻고 자신 안에서 잘 훈련을 받습니까? 그런 다음“군주 원칙”은 우리의“책임있는 시민 원칙”을 향해 적절하게 행동하는 조화 롭고 의미있는 방식으로 행동하고 있습니다… 합리적인 정도의 자치권을 확립하면 자연스럽게 발생하는 작은 리더십 영역을 알아 차릴 것입니다. , 거의 그 자체로. 그것은 나무와 같습니다. 뿌리가 깊어 질수록 더 뻗어 나갈 수 있습니다.

사회주의와 커뮤니케이션

군주제와 봉건제 체제의 남용에 대한 분명한 반응으로 모든 사람이 평등 한 정부 형태가 나타났습니다. 신성에서 사회주의와 공산주의는 또한 사물의 웅장한 계획의 일부입니다… 같은? 여기에 모순이 있습니다. 모든 독립 체가 동등하게 개발되지는 않습니다… 그래서 이런 의미에서 사람들은 물론 동등하지 않습니다…

모든 엔터티가 동일하게 개발되지 않습니다. 우리는 마음 속 깊은 곳에서 우리 모두가 신성하게 평등하다는 것을 알 때만 이것을 진정으로 알 수 있습니다.
모든 엔터티가 동일하게 개발되지 않습니다. 우리는 마음 속 깊은 곳에서 우리 모두가 신성하게 평등하다는 것을 알 때만 이것을 진정으로 알 수 있습니다.

그러나이 두 번째 시스템에서 학대가 다시 시작되었습니다. 이원론 적 마음이 하나의 차원으로가는 길을 찾을 수 없을 때 — 모순이 공존 할뿐만 아니라 두 반쪽이 하나의 완전한 전체를 형성하는 데 필수적으로 필요합니다. 하나의 진실과 다른 것을 배제합니다. 이것이 우리가 내적 단결을 파괴하는 방법입니다 ...

따라서 평등은 남용됩니다. 더 이상 인간의 전개의 활력, 표현의 다양성 또는 발전의 다양성을 존중하지 않는 균일 성이 설정됩니다. 선택의 자유와 재능의 개발은 공정성, 통일성 및 순응으로 대체됩니다. 하나의 크기가 모두 맞아야합니다…

책임감있게 생활하고 우주에서 우리의 임무를 완수하고 영적 법칙에 따라 생활하는 우리는 다른 사람들에게 어떤 영향을 미칠지 걱정하지 않고 이기적으로 법을 남용하는 사람들과 표현이 동등하지 않습니다. 우리는이 불평등을 진실로 알 수 있습니다. 우리는 또한 모든 것 아래에서 우리 모두가 신성하게 동등하다는 것을 압니다.

자본주의 민주주의

원래의 신성한 본질에서 그것은 개인적인 투자로 인해 발생하는 표현의 완전한 자유와 풍요에 관한 것입니다. 동시에,이 시스템의 신성한 형태는 또한 어떤 이유로 든 자신에 대해 전적으로 책임을 질 수 없거나 아직 기꺼이하지 않는 사람들을 돌볼 수있는 여지를 만듭니다.

책임감 있게 자신의 삶을 영위할 수 있을 만큼 충분한 목줄이 주어졌을 때 우리는 목이 메어 갑니까?
책임감 있게 자신의 삶을 영위할 수 있을 만큼 충분한 목줄이 주어졌을 때 우리는 목이 메어 갑니까?

그런 사람들이 자신의 모든 것을 삶에 투자하는 사람들과 같은 모든 혜택을 받아야한다는 감상적인 주장은 없습니다. 그러나 그것은 또한 통치자의 권력 추진을 정당화하기 위해 그러한 사람들을 착취하지 않습니다.이 형태의 정부는 이원성의 융합 (통합에 관한 것)에 더 가깝고 이전 범주보다 더 성숙한 형태의 정부입니다.

그렇다면 우리는 어떻게 자본주의 적 민주주의를 남용하고 왜곡 할 수 있을까요?…이 시스템은 양쪽 모두에서 남용 될 수 있습니다. 사회주의를 외치는 사람들은 더 기생적일 수 있고 그들을 억제하는 권력 구조를 비난 할 수 있습니다. 다른 극단적으로, 강하고 부지런하고 위험을 무릅 쓰고 투자하는 사람들은 게으른 사람들의 기생적인 본성을 비난함으로써 자신의 탐욕을 정당화하고 권력을 추구 할 수 있습니다. 하지만 학대는 학대입니다 ...

그것이 영적인 것들의 역설적 인 방식입니다. 우리가 더 발전되고 자유 로워 질수록 왜곡과 학대의 위험이 커집니다. 따라서이 시스템에서 우리는 양쪽이 왜곡되어있을 때“부정적 융합”의 가능성을 발견합니다.

진짜 질문은 우리가 책임감있게 자신의 삶을 운영 할 수있는 충분한 목줄을 받았을 때 우리 자신을 질식 시키는가? 우리가 항상 우리의 숨겨진 동기에 맞서지 않는 한 자유를 남용하기 쉽습니다.

이타심과 함께 세계 정치는 정치 시스템의 영적 본성을 함께 혼합할 수 있습니다. 서로 모순되지 않고 하나의 통일된 전체로서. 실제로 군주제와 봉건제, 사회주의와 공산주의, 민주적 자본주의의 신성한 본성을 결합하는 단일 정부가 만들어질 수 있습니다. 예, 실제로 할 수 있습니다.

요약: 짧고 달콤한 매일의 영적 통찰력
간단히 말해서: 매일의 영적 통찰력

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원본 Pathwork 읽기® 강의 : # 242 정치 시스템의 영적 의미