창세기에는 바벨탑의 신화를 포함하여 많은 신화가 있습니다. 요약하면, 창세기 11 : 1-9에서 :
1 : 원래 지구 전체가 하나의 언어로되어있었습니다… 2 : 그리고… 동방에서 여행 할 때… 평지를 발견하고… 그곳에서 살았습니다. 3 : 그리고 그들이 말하길… 우리가 하늘에 닿을 수있는 도시와 탑을 건설하자… 우리가 온 땅 위에 흩어지지 않게하자. 4 : 여호와 께서 오셔서… 사람의 자녀들이 세운 도시와 탑을 보러 오셨습니다. 5 : 그리고… 말했다… 그들이하기 시작합니다 : 그리고 이제는 그들이 할 것이라고 상상했던 것들이 그들로부터 제지되지 않을 것입니다…
6 : 우리… 그들의 언어를 혼동하여 서로 이해하지 못하도록… 7 : 그래서 주님은 거기서부터 온 땅 위에 그들을 흩어 놓으 셨습니다. 그리고 그들은 도시와 탑을 건설하기 위해 떠났습니다 : 8 :… 때문에 주님은… 온 땅의 언어를 혼란스럽게하셨습니다.
사실, 바벨탑의 신화에 대한이 구절을 설명하기 위해 전체 책을 쓸 수 있습니다. 지금은 "한 언어"에 대한 참조부터 시작하여 한 가지 측면 만 고려할 것입니다. 오래 전, 인간은 완전히 통합되어 있고, 갈등이나 모순이없는 조화롭게 살아가는 전체 존재였습니다. 우리의 영혼은 지금처럼 조각 나고 흩어진 존재가 아니 었습니다. 우리 각자의 내부에 모순적인 힘이 풍부하다는 점을 고려할 때, 우리 자신의 현재 버전에 단일 지적 초점이 부족하다고 말하는 것은 과소 평가입니다.
우리는 이러한 모순을 "다른 언어"로 생각할 수 있습니다. 이는 우리가 자신을 이해하지 못하는 방식을 나타내는 상징입니다. 이것이 우리 영혼 안에 존재하는 것, 이 바벨탑이 외부에도 존재하게 될 것입니다. 그것은해야합니다. 혼돈에 들어가십시오, 왼쪽 단계. 세계 조건은 내부에서 일어나는 일의 총합이며 우리의 엔진은 혼란, 실명, 잘못된 결론 및 모순된 목표의 뒤죽박죽입니다.
그런 다음 외부 혼란과 문제가 우리를 혼란스럽게합니다. 왜냐하면 우리는 그것이 우리의 내면에 의해 조절되는 방식을 무시하기 때문입니다. 결과적으로 우리는 원인과 결과를 연결할 수 없으므로이 모든 "바벨"을 이해할 수 없습니다. 이 모든 것을 정리하는 방법은 우리가 지금까지 거의 이해하지 못했던 감정의 의미를 탐구하는 것입니다.
더 나아가 우리 자신을 이해할 수 없다면 어떻게 다른 사람들을 이해할 수 있겠습니까? 우리의 혼란은 우리의 의사 소통 능력이 좋지 않아서 그들이 우리를 이해하도록 만들 수 없습니다. 의사 소통이 어렵습니다. 그것도 바벨탑입니다.
진화의 움직임은 끊임없이 닫히는 원 중 하나입니다. 그것은 우리 개인의 영적 경로에 적용되는 것처럼 우주의 전체 진화에도 동일하게 적용됩니다. 우리는 바깥쪽으로의 움직임으로 시작한 다음 완벽으로 돌아 가기 위해 들어갑니다.
인류에게는 영원의 한 지점을 상징하는 동양에서 시작합니다. 비록 이것이 다소 역설적이긴하지만 말입니다. 그렇다면 서쪽이 목표입니다. 서부로 가세요, 젊은이. 그래서 동양은 우리가 시작한 완벽이었고 서양은 우리가 언젠가 되찾게 될 완벽입니다. 그러나 그들은 정말로 하나입니다. 루프입니다. 인간의 눈을 통해서만 우리는 두 가지 다른 방향을 볼 수 있습니다.
우리가 영적인 여정을 떠날 때 우리는 영적인 강조점에서 시작하여 멀어집니다. 나중에 우리는 그곳으로 돌아가지만 우리가 떠나는 동안 새로운 이해를 얻었습니다. 우리는 우리가 시작한 곳으로 돌아 왔지만 지금은 다릅니다. 우리는 더 부유하고 현명 해졌습니다. 완벽 함도 마찬가지입니다. 우리는 그것에 다시 돌아오고 있으며 거기에 도착하면 그 어느 때보 다 완벽해질 것입니다. 물론 재미있는 모순입니다.
우리는 내면의 문제를 반영하는 상징으로 둘러싸여 있습니다. 이것은 국가, 종교, 언어, 심지어 대기 조건에도 해당됩니다. 그것들은 모두 관련된 개인의 내면 세계를 상징합니다. 그들은 모두 영혼의 조화와 부조화를 모두 표현합니다. 그래서 우리의 현실을 결정하는 세계는 우리의 내면입니다. 그게 전부의 원인입니다. 눈으로 보는 세상이 그 효과입니다. 대부분의 경우 우리 인간은 이것을 완전히 거꾸로 가지고 있습니다.
우리는 세상에서 일어나는 일들이 우리를 미치게한다고 생각합니다. 아니. 우리는 미친 듯이 섞인 사람들입니다. 우리가 성장과 치유의 여정을 따라 가면서 이것이 사실임을 알게 될 것입니다. 실제로 주변 풍경에서도 이것을 볼 수 있습니다. 그것들은 집합 적으로 모든 영혼의 표현입니다. 한편으로는 웅장 함, 다른 한편으로는 오염, 그런지 그리고 황량함입니다. 우리가 멈추고 그것에 대해 생각할 때 이것은 그다지 미스테리가 아닙니다.
사실 자연과 날씨는 국가 간의 관계보다 우리 영혼의 상태를 더 순수하게 그려냅니다. 우리의 자연 환경은 우리의 생각, 명상 및 숙고 측면을 나타내며 우리의 생각을 더 높은 것으로 끌어 올립니다. 이 시점에서 우리는 혼자가되어 자신과 어울릴 수 있습니다. 문제는 다른 사람들이 그림에 들어올 때 발생합니다. 이제 우리는 나타나는 모든 자기 중심적 미성숙에도 불구하고 잘 지내야합니다. 자연 속에서 혼자 있기가 훨씬 쉽습니다.
자연이 우리 영혼의 특정 측면을 어떻게 상징하는지 살펴보는 것 외에도 예술과 인공물을 다른 그림으로 볼 수 있습니다. 우리는 이 렌즈를 통해서만 본다면 물질 세계의 모든 것을 내적 태도의 상징으로 볼 수 있습니다. 사람들 사이에 장벽이 되는 것은 언어가 아닙니다. 이것들은 더 심오한 것의 상징입니다. 우리가 내부의 장벽을 무너뜨리면 외부의 장벽은 저절로 무너질 것입니다.
네, 갈 길이 멉니다. 하지만 우리도 먼 길을 왔습니다. 벽이 무너졌습니다. 이것은 우리에게 매우 파괴적인 우리 내면의 방어막 중 일부를 제거한 방식을 반영합니다. 세계의 성벽의 외부 파괴는 우리 내부의 벽 파괴도 지원했습니다. 그리고 사람에게 엄청난 피해를 입히는 이러한 내부 방어 메커니즘을 계속해서 해체하면 할수록 가능한 모든 방법으로 더 나은 세계 조건에 더 많이 기여하게 됩니다.
바벨탑의 구절에는 하늘에 닿을 정도로 높은 탑을 세우려는 사람들에 대한 언급이 있습니다. 물론 그런 행운은 없습니다. 그러나 그것은 우리가 완벽 해 지려고 할 때 우리가하는 일이 아닙니까? 우리의 내부는 전장과 같지만 그래도 완벽한 것처럼 보이려고 노력하는 것이 좋을 것 같다. 그러한 우월성은 우리의 현재 내면 상태에 대한 완전한 불일치입니다.
신화에서 사람들은 자존심에서이 잘못된 모험을 시도합니다. 그들은 높은 곳에 도달하기를 원하지만 그들의 방법과 동기가 잘못되었습니다. 그것이 우리와 멀지 않은 우리의 자아를 덮기 위해 완벽한 파사드를 만드는 이상적인 자아 이미지와 얼마나 흡사한지 흥미 롭습니다. 이것은 결코 성공할 수 없습니다. 우리가이 어리석은 버전의 우리 자신에 부응 할 수 없다는 것을 깨달았을 때 우리의 자존심과 마찬가지로 일이 무너질 수밖에 없습니다. 비현실적인 목표와 요구는 우리를 짓밟고 결국 패배감을 느끼게됩니다.
물질적 수단을 통해 지름길을 택하여 완벽에 도달하기 위해 천국에 가려는 시도는 실패 할 운명입니다. 현실적이지 않습니다. 하늘에 닿는 탑을 짓는 것만큼이나 어리석은 일입니다. 할 수 없습니다. 성장과 자기 개발에는보다 현실적인 접근 방식이 필요합니다.
우리를 속으로 쪼개는 것은 우리 자신의 완벽한 버전, 즉 우리 자신의 바벨탑입니다. 그 결과 소원은 우리가 이해할 수없는 내면의 외국어의 상징입니다. 우리는 왜 우리가하는 일을하는지, 왜 우리가 반응하는 방식으로 반응하는지 모릅니다. 우리는 우리 자신에게 낯선 사람입니다. 이를 마무리하기 위해 우리는 한 방향으로 가고자하는 의식적인 욕구를 가지고 있습니다. 우리는 이것에 대해 행동하지만 아주 반대 방향으로 흐르는 더 깊은 전류가 있다는 것을 깨닫지 못하며 모든 것을 반대 방향으로 던집니다. 이것 역시 바벨탑의 신화에서 나타난다. 이 환상적인 신화에는 많은 진실이 담겨 있습니다.
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