그리스도 시대에 신비 학교에서는 영적 진리가 보호되지 않았습니다. 그것은 대중이 그들에게 다가가 엉망으로 만들 수 없도록 한 것입니다. 그리고 사실, 이것은 사람들이 깨끗한 렌즈의 도움 없이 성경을 읽고 해석하려고 하는 현 시대에 일어나는 일인 것 같습니다. 모순으로 가득 차 있고 신비에 싸인 것처럼 보입니다. 그것은 의도적 인 것으로 밝혀졌습니다. 혼란을 피하기 위해 너무 많이.
신약이 당시에 제자와 사도로 부름받은 사람들의 기록을 모아 놓은 것이라고 생각해보십시오. 이들은 일반적으로 모순없이 이벤트를 확인합니다. 그리고 그것들은 오늘날 일부 출처가 주장 할 수있는 조작이 아니라 실제로 실제 역사적 사건에 대한 확인입니다.
예수님과 함께 있던 제자들 중에는 성육신의 주기로 사역을 완수한 사람도 있습니다. 그들은 지금 여기 지구에서 돕는 일에서 성취해야 할 큰 임무를 계속 가지고 있는 고도로 발달된 영입니다. 다른 사람들은 여전히 우리 사이를 걷고 있습니다. 그러나 어느 것이 우리 자신의 작업 및 개인 성장과 관련이 없는지 아는 것입니다.
성경을 쓸 때 한 무리의 사람들이 모일 때마다 일어나는 것처럼 모든 사람은 약간 다른 관점에서 사물을 봅니다. 기사를 다루는 두 명의 기자가 똑같은 기사를 쓰지 않는 방식을 생각해보십시오. 사람들은 서로 다른 것에 동조하는 경향이 있으며 관련성에 대해 서로 다른 의견을 가지고 있습니다. 또한 성경의 경우 모든 증인이 같은 파티에 참석 한 것은 아닙니다. 그래서 어떤 복음서는 다른 것보다 어떤 사건에 더 초점을 둡니다.
또한 오늘날의 세상에서 예수님의 많은 지시가 우리가 가르치는 영적 법칙과 모순되는 것처럼 보일 수도 있습니다. 번역가 자신의 제한된 범위와 오해로 인해 때때로 발생하는 오역을 고려하더라도 당시의 법률은 덜 정통한 사람들이 종교 활동을 하지 못하도록 의도적으로 고안되었습니다. 그 이후로 우리는 적어도 어떤 면에서는 먼 길을 왔습니다. 그리고 그러한 규칙과 법률은 오늘날 우리를 견제하는 데 필요하지 않습니다.
당시와 지금의 또 다른 차이점은 그 당시에는 우리가 많은 자기 성찰을 할 수 없었다는 것입니다. 현실은 우리와 분리되어 있었고 우리 밖에서 보였습니다. 내면화되지 않았습니다. 그러므로 원인과 결과는 우리 자신과는 별개로 벌을 내리는 신의 자의적인 행위로서 왜곡 된 방식으로 만 볼 수있었습니다.
시간이 흐르면서 현실과 모든 창조물에 대한 우리의 시각과 인식이 진화했습니다. 이것은 우리가 성서를 이해하려고 노력하는 데 측량할 수 없는 유익을 줍니다. 개선된 안경을 착용하면 사물을 새로운 시각으로 새로운 통찰력으로 볼 수 있습니다. 우리는 예수님께서 모든 인류에게 베푸신 그 크나큰 사랑을 더 잘 흡수할 수 있습니다. 우리는 현실과 더 일치하는 그를 경험할 수 있습니다. 그리고 이것은 우리가 지금 그분과 접촉하려고 노력하는 데 도움이 될 수 있습니다.
또한, 우리는이 점에서 가이드의 이러한 가르침을 실제 역사적 사건과 연결할 수 있습니다. 이것은 우리 각자의 삶과 모든 인류를위한 하나님의 지속적인 임재에 대한 더 깊은 감각을 여는 데 도움이 될 수 있습니다. 진행중인 진화 과정에 대한이 계시는 우리의 믿음을 강화하고 왜곡을 바로 잡는 데 도움이 될 것입니다.
구약과 신약을 포함하여 성경의 어떤 면을 취하는 것과 관련하여 여러 수준에서 해석될 수 있습니다. 가장 낮은 수준은 역사적 수준입니다. 이런 관점에서 보면 예상할 수 있는 많은 오류와 누락이 있습니다. 다음은 영적, 상징적 수준, 즉 우리가 형이상학적 수준이라고 부를 수 있는 수준입니다. 마지막으로 심리적 수준입니다. 이것은 현재 개발 상태에 있는 오늘날 사람들에게 가장 유용할 수 있습니다.
이 마지막 단계는 성경에 언급 된 모든 것에 관한 것입니다. 그리고 한 수준에서 의미를 읽는 것은 다른 수준을 취소하지 않습니다. 예를 들어, 실제로 지구에 살았던 많은 사람들 (전부는 아니지만 많은 사람들)이 심리적 측면을 나타냅니다. 성경을 매우 독특하고 뛰어난 문서로 만드는 것은 여러 수준의 동시 존재입니다.
그래서 우리는 각각의 평면에서 의미를 검색 할 수 있습니다. 그때 우리는 성경이 구성되는 방식에서 상상할 수 없을 정도로 교묘 한 성경이 얼마나 있는지 발견하게 될 것입니다. 우리는 하나님의 영의 세계가 이것에 대해 얼마나 강력하고 수완 적으로 일했는지 완전히 이해할 수 없습니다. 그들은 시간이 지남에 따라 인적 오류가 불가피하게 스며드는 방식을 예견 할 수 있었지만 이러한 경이로움을 만드는 데 도움을주었습니다.
독감에도 불구하고 성경은 동등하지 않습니다. 실제로 이것을 얻고이 모든 수준에 존재하는 의미를 얻는 사람은 거의 없습니다. 많은 사람들이 한 단계, 어쩌면 두 단계를 인식합니다. 그러나 그들 모두를 파악할 수있는 영혼은 지구상에 거의 없습니다.
그러나 창조에 대한 위대한 실존적 질문에 관해서는 올바른 태도를 가지고 올바른 답을 가져야 한다고 믿는 데 얽매이지 않는 것이 가장 좋습니다. 우리는 지식을 알 자격이 있을 만큼 충분히 발전했을 때 지식에 접근할 수 있게 되기를 겸손하게 기다릴 수 있습니다. “모든 것을 시험하여 좋은 것을 지키라”는 성경 말씀처럼. 우리는 하나님의 뜻에 봉사하는 것은 무엇이든 조용히 받아들이는 법을 배우고 싶습니다. 우리는 한 번에 모든 것을 알고 싶어 하지 않고 수용하고 참을성 있는 태도를 취할 수 있습니다.
우리 모두가 참여하고있는이 개방 과정은 점진적입니다. 우리가 발전함에 따라 더 많은 것이 우리에게 드러날 것입니다. 예를 들어, 우리는 종종 인간을 주로 우리 몸으로 인식하는 특정한 방법을 가지고 있습니다. 사실, 우리가 육화 할 때 우리 존재의 물리적 측면은 물리적 껍질에 영향을 미치는 부모 유전자에 해당합니다.
동시에 태어나려고하는 존재의 영혼은 육체적 업장의 필수품이 나올 수있는 방식으로 어머니의 몸 안에서 성장하고 있습니다. 우연으로 아무 일도 일어나지 않습니다. 그 자체로는 아무것도 남지 않습니다. 성경에서 하나님 께서 우리 머리에있는 모든 머리카락을 세 셨다고 말하면 그것을 믿으십시오. 이것은 과장이 아닙니다. 아주 작은 세부 사항조차도 중요하고 의미가 있습니다. 우리가 상상할 수있는 것보다 훨씬 더 깊은 의미와 의미를 갖기 때문입니다.
이것을 볼 때 우리는 우리가 상징주의에 대해 생각하는 방식이 후진적임을 깨달을 수 있습니다. 우리의 몸은 어떤 식으로든 우리의 영적 발달과 심리적 경향의 상징입니다. 그 반대가 아닙니다. 그러나 여기서 주의하십시오. 우리는 일반화하고 이것이 이것이 의미하는 것과 저것을 의미하는 것이라고 말하고 싶지 않습니다. 그런 식으로 적용되는 규칙은 없습니다.
성경이 사람들이 더 쉽게 이해할 수 있도록 기록되었다면 모든 것이 훨씬 쉬웠을 것 같습니다. 그리고 그 못지않게 중요한 것은 우리가 오해하지 않도록 하는 것입니다. 이것은 정말로 성경에 대한 전체 내용입니다. 우리가 우리 자신의 내면에서 충분히 발달하도록 자기 인식의 일을 하지 않는 한, 그것이 우리를 위해 명확하게 기술되어 있든 그렇지 않든 우리가 더 깊은 영적 의미를 이해할 수 있는 방법은 절대 없습니다.
사실, 어떤 것이 충분히 명확하게 표현된다면 우리는 오해의 가능성을 배제 할 수 있다고 생각할 것입니다. 틀렸어. 사실은 설명이 더 직접적 일수록 자신의 개인 개발을 통해 아직 더 높은 수준에 도달하지 않은 사람들에게는 더 위험합니다.
여기에서 말하는 단어조차도 이러한 사고 방식에서 벗어나있는 사람들은 이해할 수 없을 것입니다. 그리고 우리는 그리스도 시대 이후로 좋은 길을 왔습니다. 말이되는 작은 것들은 그들이 이것을 전혀 읽지 않았을 때보 다 더 나쁜 영향을 미치게 될 것입니다. 그러한 사람은 이해하지 못하는 것과는 완전히 다른 동물 인 오해를하게 될 것이며 학대가 뒤따를 것입니다.
요컨대, 아직 진리를 이해할 준비가되지 않은 사람에게는 위대한 진리가 드러날 수 없습니다. 그들에게는 단순한 설명이 숨겨진 설명만큼 쉽게 뒤 틀릴 것입니다. 그러나 준비가 된 사람들에게는 상징에 숨겨진 의미가 단순한 문장에서 찾을 수없는 추가적인 의미와 계시를 갖게 될 것입니다.
오늘날 대부분의 사람들은 수천년 전에 대중이 이해할 수 있었던 것보다 더 직접적인 진리의 메시지를받을 수 있습니다. 단어가 덜 가려 질 수 있습니다. 그러나 여전히 오해는 과정의 일부입니다. 올바른 복용량이나 비율을 얻기 위해 신중하게 무게를 잰 것으로 밝혀진 양은 감수해야 할 위험입니다. 너무 많은 진실이 더 나쁜 영향을 미치고 득보다 해를 더 많이 초래할 수 있습니다. 올바른 약을 과다 복용하는 것과 같습니다. 그러면 오해 된 진실은 정말로 치명적일 수있는 반 진실로 이어질 것입니다.
이것은 과거에 일어 났고 지금 일어나고 있으며 앞으로도 계속 될 것입니다. 피할 수 없습니다. 그러나 계시 된 진리에서 참된 이해를 이끌어내는 사람들에게주는 유익은 균형을 맞출 것입니다. 따라서 위험은 항상 고려되어야합니다. 기호 뒤에 더 깊은 의미를 숨기면 위험을 완화하는 데 도움이됩니다. 상징은 진리를 오해하고 남용하는 사람들로부터 진리를 보호합니다. 그들은 진리를 받아 들일 준비가 된 사람들에게만 진리를 드러냅니다.
그러나 현실을 직시하자, 아무도 자신의 존재의 모든 영역에서 완전히 자유롭고 명료하지 않습니다. 여기에는 원래 의미를 잘못 인용, 오해 또는 왜곡한 이러한 메시지를 전달하고 번역하는 임무를 맡은 사람들이 포함됩니다. 이것을 한 모든 사람들은 다른 관점에서 그렇게 했습니다. 그러나 이것은 진리가 상징과 비유로 제시되었기 때문에 일어난 일이 아닙니다. 그 사람의 이해력이 부족해서 일어난 일입니다. 진실이 직접 제시되었다면 훨씬 더 나빴을 것입니다.
진실, 사람들은 위험한 무기가 될 수 있습니다. 여기에 제시된 진리조차도 그러한 결과를 가져올 수 있습니다. 우리가 이러한 가르침을 가능한 한 깊은 방법으로 개인적으로 적용하지 않는다면, 우리는 그것을 다른 사람들을 판단하는 방법으로 사용할 것입니다. 이 작업의 위험은 부분적으로 사실 일 수 있다는 것입니다. 이러한 부정적인 경향이 우리 자신을 포함하여 우리 각자에게 어떻게 살아가고 있는지 인식하지 않고도 우리는 다른 사람들의 부정적인 경향에 주목할 수 있고 편리하게 내면을 보지 않을 수 있습니다. 이러한 예리한 인식을 통해 우리는 다른 사람들이하는 모든 일을 불균형하게 날려 버릴 수 있고 전체적인 관점을 바꾸는 요인을 무시할 수 있습니다.
그러한 견해로 사람들은 매우 오만해질 수 있습니다. 우리가 보는 것이 옳더라도 다른 사람을 잘못 판단 할 수 있습니다. 그런 다음 다른 사람들은 이러한 진리의 가르침에 더욱 부정적인 시각으로 반응 할 것입니다. 특히 자신이 가장 고통스러워하는 것, 즉 자신을 움츠 리게 만드는 것에 대해 스스로 찾고 있지 않은 경우, 그로부터 배울 수 있습니다.
진실은 조심스럽게 다루어야합니다. 우리는 이러한 가르침을 어떻게 지키는 지에 대해 책임을 져야합니다. 누군가가 내적으로 무지하다는 것을 알게된다면, 그들에게 진실을 먹이려고하지 않고 오히려 그들의 외부 무지에 남겨 두는 것이 낫습니다. 예수님 께서 직접 말씀하신 것처럼“글자는 죽이지 만 영은 생명을줍니다.” 점점 더 우리는 이것이 사실임을 알게 될 것입니다.
성경에서 욥에 관한 이야기에서 우리는 그가 크게 고통 받았다고 들었습니다. 이것은 그의 자존심과 두려움에서 비롯된 자기기만의 단점과 자기 인식의 부족과 관련이 있습니다. 그는 이미 완전 해지기 위해 참을성이 없었습니다. 그것은 영적 자부심입니다. 선을 향한 욕망을 용기와 성실함으로 대면하는 대신 엄청난 자기 의지를 사용하여 기본 본능을 억 누르는 데 사용했습니다. 그는 열심히 일하고 자기 인정과 함께 오는 겸손을 통해서만 도달 할 수있는 지점에 이미 있기를 원했습니다.
그래서 우리가 두려움, 교만, 자기 의지라는 우리의 일차적 결함을 극복해야하는 영적 발전의 영역에서 우리 모두는해야 할 일이 있습니다. 그리고 우리는 욥이했던 방식으로 그것에 대해 가서는 안됩니다. 우연히 거기에 상징주의가 있습니까?
하나님의 세계와 양립 할 수없는 내적 환경을 만드는 것은 우리 각자가 치유를 위해이 세상으로 가져가는 이러한 내적 결함입니다. 그러나 우리는 내면의 잘못된 결론에 너무 몰두하여 실제 상황에 대해 비합리적인 인상을받습니다. 결과적으로 우리는 목표를 벗어난 삶에 대한 이미지를 갖게됩니다.
이것이 하나님의 형상을 만들지 말라는 계명의 근원입니다. 그림을 그리거나 조각상을 만드는 것이 아닙니다. 이 오프베이스 인식에 관한 것입니다. 우리 각자는 어린 시절에 100 % 사랑과 즉각적인 만족을 요구하는 작은 의지가 어린 나이에 갈등을 일으키기 때문에 이런 경향이 있습니다. 그래서 처음부터 우리는 권위와 충돌합니다. 그리고 그들 모두의 최고 권위는 누구입니까? 하느님.
그러므로 아이들이 권위에 대한 주관적인 경험을 하나님에 대한 상상에 투영하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그리고 따다, 이미지가 형성됩니다. 성인으로서 권위에 대한 우리의 관계가 무엇이든 (이전 경험에서 직접적으로 비롯된 것), 그것이 하나님에 대한 우리의 태도가 될 것입니다. 우리의 하나님 이미지입니다. 색을 입히고 영향을 미칠 것입니다.
“두려움”이라는 단어는 우리가 성경에서 하나님에 대해 읽을 때 발생합니다. “여호와를 경외하는 것이 지혜의 시작”과 같은 말입니다. 또한 카발라에 대한 유대인의 신비로운 가르침 인 Zohar에서도“하나님에 대한 사랑과 두려움을 새의 날개에”비교합니다.
사실 우리가 위험에 처하면 발생할 수있는 두려움이 있습니다. 이런 종류의 두려움은 건전합니다. 그것은 우리 자신을 해로부터 구하기 위해 무언가를하라는 신호와 같습니다. 이런 종류의 두려움은 파괴적이기보다는 건설적입니다. 그것 없이는 우리는 파괴 될 것입니다. 이것은 파괴적이고 일반적으로 우리의 영적 치유 활동에서 말하는 건강에 해로운 심리적 두려움과는 밤낮으로 다릅니다.
반면에 하나님에 대한 두려움은 건강한 보호 적 두려움과는 전혀 관련이 없습니다. 성경에서 하나님에 대한 두려움에 대한 모든 언급은 피상적 인 수준에서 일어난 잘못된 번역의 결과입니다. 그러나 그러한 잘못된 번역에 대한 더 깊은 이유도 있습니다. 그것들은 미지에 대한 우리의 두려움뿐만 아니라 우리가 이야기 한이 신상과 관련이 있습니다.
한편으로, 우리는 우리 자신에 대해 책임을 질 필요가 없기 때문에 고정 된 규칙을 지킬 강력한 권위를 원합니다. 반면에 이것은 건강에 해로운 두려움을 불러 일으킨다. 사실 이것은 우리가 성숙에 이르지 못하고 자기 책임감을 가지지 않을 때 항상 발생합니다. 우리의 두려움이 우리 자신이든, 다른 사람이든, 생명이든, 복수하는 신이든, 그것은 모두 똑같습니다.
따라서 우리는 성경에서 사용되는 특정 용어에 대해 겉으로보기에 단순한 오해가 있음을 알 수 있습니다. 이 경우 "공포"라는 단어는 완전히 다른 의미입니다. 아마도 "명예"또는 "존중"으로 가장 잘 설명 될 수 있습니다. 최고의 지성, 사랑, 지혜에 대한 존경심은 말을 넘어선 것입니다. 그러한 경이로움에 직면하고 그처럼 거대하고 무한한 위대함 앞에서 우리는 경외심을 가질 수밖에 없었습니다. 그것은 모든 이해를 능가합니다. 그러나 우리는 두려워하지 않을 것입니다. 그러나이 아이디어는 잘못 번역 된 "공포"라는 단어로 전달되었습니다. 그러나 그것은 그런 의미가 아닙니다.
"두려움"이라는 단어와 관련된 Kabbalistic 가르침을 살펴보면 히브리어 단어는 Y (I) R (A) H입니다. 이 단어는 XNUMX 개의 세피로트 중 XNUMX 분의 XNUMX, 즉 혁명이 끝나고 진화가 시작되는 전환점 인 토대와 관련이 있습니다. 여기에 하나님을 향한 위로 향하는 시작이 있습니다. 그러므로 하나님에 대한 인식은 지혜의 시작입니다.
반응을 일으키는 또 다른 단어는“의”입니다. 성경에서 그것은 옳은 일을하고 선한 것을 의미합니다. 오늘날 우리는이 말을들을 때 도덕적 인 방식으로 독선을 생각하는 경향이 있습니다. 독선적 인 태도는 종종 잘못된 태도에서 비롯된다는 점을 감안할 때이 반응은 근거없는 반응이 아닙니다. 그것은 사람들이 반항하는 도덕적 인 접근 방식을 만들어내는 강하고 성실하지 않은 종류의 선함 인 거짓 선을 지칭하는 또 다른 방법입니다. 진정한 성장에서 오는 참된 선함은 다른 사람들에게 이런 종류의 영향을 미치지 않습니다.
모든 가르침은 잘못 적용되거나 오해 될 경우 두려움을 불러 일으킬 가능성이 있습니다. 그것을 따르는 것을 방해하는 근본적인 방해물을 찾는 방법에 대한 설명을 제공하지 않고 엄격한 계명을 발음하는 것만으로도 두려움과 죄책감을 유발하여 증오로 이어질 것입니다.
오늘날 우리가 단순히 계명에 순종하는 것은 건설 적이지도 않습니다. 우리의 최종 권위는 외부가 아니라 우리 내부에 있기 때문입니다. 그리고 우리가들은대로하는 것만으로는 충분하지 않기 때문에 우리의 행동이 완벽하게 옳고 계명을 준수하더라도 우리의 내면은 두려워 할 것입니다. 우리 자신이 우리가 인도하기를 바라는 생산적인 삶을 사는 것과 우리가 창조하려고하는 우리 자신의 완벽 주의적 이상 버전의 요구에 뛰어 드는 것 사이에는 큰 차이가 있습니다.
우리의 일은 건강에 해로운 두려움을 포함하여 우리 자신의 이러한 모든 부정적인 측면을 극복하는 것입니다. 성경에서 마태 복음에서 두려움을이기는 것은 하나님을 믿는 신앙으로 이루어집니다. 그러나 하나님에 대한 진실하고 안전하며 심오한 믿음은 우리가 먼저 자신에 대한 믿음을 가질 때만 존재할 수 있습니다. 우리 자신에 대한 믿음이 부족한만큼 하나님에 대한 믿음이 부족할 것입니다.
우리가 사랑의 권위에 집착 할 필요가 있다면, 우리는 하나님에 대한 중첩 된 믿음을 만들어 내고 그것이 진짜라고 스스로를 속일 것입니다. 그러나 우리 자신에 대한 믿음을 가질 수있는 성숙함을 키우지 않았다면 그것은 참된 믿음이 될 수 없습니다. 하지만 무엇이 우리를 자극하는지 이해하지 못한다면 어떻게 자신에 대한 믿음을 가질 수 있습니까? 우리가하는 일에 의아해하고 우리가 다른 사람에게 미치는 영향에 대해 어둠 속에서 더듬고 삶과 다른 사람들이 우리에게 영향을 미치는 이유를 이해할 수 없다면, 우리는 화장의 일부 중요한 부분을 무시하는 것입니다. .
그러한 무지는 진리를 기꺼이 발견하지 못하기 때문에 발생합니다. 종종 우리는 우리 자신의 의지에 눈이 멀기도합니다. 우리가 숨겨진 저항을 극복한다면, 우리는 자신을 더 잘 이해하고 우리 자신에 대한 믿음을 갖게 될 것입니다. 따라서 우리는 또한 하나님을 믿게 될 것입니다. 그것이 우리가 두려움을 극복 할 수있는 유일한 방법입니다.
우리 각자는 우리의 진정한 존재 상태의 일부로서 은총을 가지고 있습니다. 이 은혜를 통해 우주의 모든 선함과 권세가 가장 풍성한 방식으로 우리 각자에게 속하게됩니다. 그러므로 은혜에서 떨어지는 것은 이것을 알지 못하는 것 이상을 의미하지 않습니다. 이 사실을 무시할 때 우리는 먼 구석에서 해결책과 구원을 찾는 반면, 우리가 누구인지에 대한 진실은 항상 우리 안에 숨겨져 있습니다.
우리가 보지 못하는 것은 이것입니다. 그것은 모두 우리의 것입니다. 우리는 구걸 할 필요가 없습니다. 우리는 고군분투 할 필요조차 없습니다. 우리가 고군분투하는 것은 우리 자신의 실명과 왜곡뿐입니다. 그것들은 우리를 불행하게 만들고 진리를 찾는 것을 두려워하게 만드는 것입니다. 그리고 그것이 우리가 비진리와 불행에 머물러있는 이유입니다. 그래서 우리는 은혜에서 떨어집니다. 우리는 더 이상의 실수로부터 우리 자신을 구할 수 있도록 우리 자신의 마음에서 이것을 정리해야합니다.
우리가 세상을 보는 이원론 적 방식에 갇힌 우리 자신의 분리에 깊이 관여하는 한, 우리는 모든 것이 우리 안에 있다는 현실과 통일의 개념을 파악할 수 없습니다. 그래서 이것은 모든 선이 인류 안에 있다는 것을 의미합니다. 그리고 확장하면, 그것은 외부에서 겉으로보기에 우리에게 닥친 모든 나쁜 것 또한 우리 안에 있다는 것을 의미합니다.
우리가 영적인 길에서 더 많은 치유 활동을할수록 이것이 우리에게 더 이해가 될 것입니다. 우리를 방해하는 것은 항상 결국 우리 내부에서 일어나는 일을 반영한다는 것을 알게 될 것입니다. 하지만 우리가 많은 일을했다고해도 우리는 이것을 영원히 잊고 있습니다. 그리고 우리는 비참한 사건을 우리 자신이 아닌 다른 요인, 즉 우리 자신 밖의 문제에 돌립니다.
진실은 우리 안에있는 것 외에는 아무리 다른 사람의 잘못 인 것처럼 보이더라도 우리를 방해 할 수 없다는 것입니다. 그것이 즐겁지 않거나 즐겁지 않은지, 우리 외부에서 반사되는 것을 활성화하는 힘은 우리 안에 있습니다. 우리가 삶, 사건, 우주에서 너무나도 분리 된 느낌을 갖게하는 것은 이것을 이해하지 못하는 우리의 무능력입니다. 우리가 더 많이 개발할수록 우리는 이것을 계속하고 싶은 유혹을 덜 받게됩니다. 그것이 우리가 은혜로 돌아가는 방법입니다.
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