남성과 여성 모두에게 우리는 사실상 두 종족이라고 생각합니다. 서로를 이해하기 힘든 두 개의 다른 세계와 같습니다. 그리고 우리는이 세계들 사이에 다리를 놓는 것이 불가능하다고 생각합니다. 각자는 다른 사람의 생각과 느낌이 수수께끼라고 생각합니다. 우리는이 남녀의 싸움을 계속하며 서로의 필요가있을 때만 모입니다.

섹스가 죄라는 생각은 아담과 해와가 첫 번째 죄를 지은 데서 나온 것이 아닙니다. 계란의 엉뚱한 쪽에 닭고기를 놓지 맙시다.
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사실, 우리의 차이점은 우리가 생각하는 것만 큼 크지 않습니다. 우리는 남성이 능동적 전류를 구현하고 여성이 더 수동적이다. 남성이 더 수동적 일수록 여성이 더 활동적입니다. 우리는 같은 동전의 양면입니다.

외부 활성면은 내부적으로 수동적이며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 이러한 경향은 우리 존재의 여러 측면에서 나타납니다. 지능과 직관과 같은 일부 자질은 남성과 여성 모두에서 동등하게 개발될 수 있고 또 그래야만 합니다. 그러나 오랫동안 남성은 더 지적이고 여성은 직관적이라는 집단적 믿음이 있어 우리는 실제로 그렇게 된 것 같습니다. 그러나 이것은 어느 정도 발전하도록 격려한 결과일 뿐입니다. 그것은 우리의 본성에 근본적인 것이 아닙니다.

두 성별의 신체적 해부학을 살펴보면 남성과 여성이 서로 상대임을 알 수 있습니다. 물론 이것은 신체가 정신과 정신을 반영하는 상징이기 때문에 감정 수준을 더 깊이 이해하는 것으로 해석됩니다.

그래서 우리는 이것이 창세기의 아담과 이브의 신화에서 어떻게 전달되는지 볼 수 있습니다. 여기에 남성과 여성이 각각 능동적이고 수동적 인 표현이 있습니다. 그러나 이야기 속에서 우리는 천사의 타락을 향한 첫 걸음을 내딛는 여성적이고 수동적 인 측면 인 이브를 가지고 있습니다. 왜 그럴까요?

여기서 상징주의는 두 성별 각각에이 두 힘의 존재와 관련이 있습니다. 따라서 활동은 남성에게 수동성이 잘못된 것보다 여성에게 잘못된 것이 아닙니다. 그러나 건강한 활성 전류를 억제하면 옆으로 나올 것입니다. 그것은 잘못된 방향으로 가고 파괴를 일으킬 것입니다. 마찬가지로 우리가 수동 전류를 억누르고 건강에 해로운 충동을 가미한다면. 남성과 여성 모두이 오랜 소란으로 인해 타격을 받았습니다. 왜냐하면 우리의 성별보다는 사람으로서 우리가 누구인지에 따라 자유롭게 발전하지 못하게하는 것은 사람들에게 매우 해로운 영향을 미치기 때문입니다.

아담과 이브의 신화에서 일어난 일은 역사적 사실로 간주되어서는 안됩니다. 그것은 상징으로 받아 들여 져야합니다. 그래서 Eve는 건강한 방식으로 공개적으로 기능하지 않으면 활동이 파괴적으로 변한다는 개념을 상징합니다. 마찬가지로 아담은 길가에 앉아 너무 수동적이었습니다. 그것은 나름대로 잘못되고 파괴적이었습니다. 그가 능동적이어야하는 곳에 수동적이지 않았다면 그는 Eve를 막을 수있었습니다.

그래서 그들은 둘 다 전선을 교차 시켰습니다. 그러나 그것이 그들이 다른 방향으로 고정되어 있어야한다는 의미는 아닙니다. 그것은 심한 오해이며 그다지 말이되지 않을 것입니다. 아담과 이브는 단순히 여성에게는 활동이, 남성에게는 활동이 있었던 타락 이전의 본래 타고난 특성을 가진 사람들을 상징합니다. 그것이 일이 진행되어야하는 방식이며, 이러한 힘이 어떻게 함께 작동하고 나타나는지에 대한 질문 일뿐입니다. 우리가이 상징주의를 파악했다면, 우리는 각 성별에서 성격의 유효한 부분을 억압하지 않았을 것입니다.

대신 우리는 Eve의 활동을 잘못된 것으로보고 Aha, 활동이 여성에게 해를 끼친다 고 결론지었습니다. Gonnnnng. 문제의 사건은 활동적인 전류와 수동적 인 전류가 처음부터 남성과 여성 모두에게 존재하며 잘못 지시되었을 때만 문제를 일으킨다는 것을 보여주었습니다. 그래서 우리는 결국 그렇게 다르지 않습니다.

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그러나 아담과 이브는 또한 단순히 능동적이고 수동적 인 요소 이상을 나타냅니다. 그들은 모든 측면에서 남성과 여성의 상징입니다. 따라서이 수준을 넘어서이 이야기에 대한 다른 해석도있을 수 있습니다.

예를 들어 이브가 타락에 한 걸음 더 가까워 보이는 이유를 더 자세히 알아볼 수 있습니다. 이는 활동 이외의 추세 때문이었습니다. 여성은 역사적으로 직관적 인 능력을 강조하고 지적 능력을 소홀히했습니다. 결과적으로 호기심이 많고 호기심이 많은 것은 과학자와 연관되는 것처럼 남성적인 요소로 간주되었습니다. 그리고 여성들은 더 영적으로 기 울었습니다. 사회는 이러한 구별을 구축했지만 두 요소 모두 남녀 모두에서 잘 존재합니다.

이브가 타락에 대한 즉각적인 책임이있는 사람이기 때문에 이것은 지적 호기심이 여성에게도 존재한다는 것을 다시 한번 보여줍니다. 그것은 우리가 그것을 억제 할 때 그것이 잘못 채널 화되어 해로워지는 것입니다. 그러나 호기심이 합법적으로 표현되고 지능과 결합되면 창의적이고 건설적인 일이 펼쳐질 수 있습니다. 모두를위한.

이 신화에서 이브의 활동과 지적 호기심이 억압되었다는 사실은 분명하게 드러나지 않습니다. 그러나 우리는 그들이 분명히 존재했음을 압니다. 그것들은 그녀의 본성의 일부입니다. 따라서 모든 것이 제대로 전달되는 한 모든 것이 잘되고 좋습니다. 그러나 여성의 직관 개념이 타락을 시작한 이브와 관련하여 어떻게 드러나는 지 살펴보십시오. 여성이 더 직관적으로 기울이면 영적인 힘에 더 개방적이므로 더 높은 높이에 도달 할 수 있으므로 더 깊은 곳까지 도달 할 수 있습니다. 아야.

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에덴 동산에는 두 그루의 나무가 있습니다. 우리가 천천히 깨달아야하기 때문에 금지 된 지식의 나무가 있습니다. 그것은 은색 접시에 우리에게 제공되지 않을 것입니다. 불멸의 나무는 성육신 된 영으로서 우리에게도 적용됩니다. 이 나무들 중 어느 것도 영의 세계에 사는 해방 된 영에게는 적용되지 않을 수 있습니다.

우리의 진화 적 여정이 우리를 여기 행성 지구로 데려 오면, 우리가 불멸이라는 내적 확신을 가지고 태어났다면 (자기 개발의 노력을 통해 고군분투하지 않고 이것을 안다면, 우리의 생존 본능은 너무 약해서 만들 수 없을 것입니다. 그것. 따라서 우리 자신의 문제를 해결하고 혼란을 없애는 불확실성을 갖는 것은 우리 자신을 보호하기위한 것입니다.

그렇지 않으면 결론적으로 우리는 너무 게으르다. 우리는 여기에 왔지만 일을 끝내지 못했습니다. 우리는 느린 차선에 머물면서 약간 개선 된 조건을 받아들이지 만 끝까지 갈 인센티브가없는 것에 만족할 것입니다. 우리 자신을 완전히 해방시키고 조만간 연합에 들어가는 것입니다.

시작하기에 빠르지 않은 전체 구원의 계획은 훨씬 후에 결실을 맺을 것입니다. 우리가 돌아올 왕복 티켓이 있다는 것을 확실히 안다면 사람들은 같은 방식으로 지구 생활에 매달리지 않을 것입니다. 이것에 대해 알지 못하면 서두르는 데 도움이됩니다.

또는 우리가 힘들게 얻은 자기 계발 성공을 통해 불멸에 대한 내면의 확신에 도달하면, 이것은 우리의 삶의 의지에 영향을 미치지 않을 것입니다. 오히려 우리는 확실히 알지 못해서 버티고 있었을 때보 다 더 많이이 지상의 경험을 환영하게 될 것입니다. 우리는 이것이 전부라고 생각해서가 아니라 그것이 아니라는 것을 정확히 알고 있기 때문에 우리를 둘러싼 아름다움을 누릴 것입니다.

우리가 일을 마치면 우리는 정말 불멸이라는 것을 깨닫게 될 것입니다. 이런 방식으로 사는 기쁨을 경험하는 것은 영적 발전을 통해서만 발생할 수있는 더 나은 상태가 존재한다는 것을 아는 것입니다. 우리는 더 높은 의식 상태에서 사는 것입니다.

그 전에는 지구상의 삶을 어렵게 만드는 것은 우리의 오류와 오해입니다. 오류를 풀어주는 것은 노동의 땀이고, 이것이 우리가 여기서 말하는 내적 확신으로 이끄는 것입니다. 그것은 우리 외부로부터의 믿음이 아니라 내부로부터 아는 것입니다.

모든 종교는 영혼의 불멸에 대해 가르칩니다. 그러나 지식과 확실성은 같은 것이 아닙니다. 지식은 누구에게나 주어질 수 있지만, 믿든 말든 개인에게 달려 있습니다. 그러나 확실성은 특정 개발 단계에 도달해야만 얻을 수 있습니다.

하지만 다시 말하지만, 우리가이 행성에 있다면, 우리는 정말 불멸의 존재가 아닙니다. 우리는 여전히 죽음과 재생의주기에 있으며, 어둠, 실망, 상처가 문을 통과 할 때마다 조금 더 죽을 것입니다. 끊임없는 행복과 기쁨으로 구성된 영생을 누리려면 실수에서 완전히 해방되어야합니다. 그래서 불멸의 나무는 이것이 존재한다는 것을 우리가 안다는 것을 의미합니다. 그것이 우리가 일어나고 싶은 것입니다.

우리가 여전히 악과 죄의 환상 속에 살고 있기 때문에 우리의 현재 전망은 우울할뿐입니다. 그러나 우리는 붙잡습니다. 우리가 지나치게 자기 파괴적이지 않는 한, 우리는 괭이에 거친 행이 있더라도 머물기를 원합니다. 그리고 이것은 아주 좋은 것입니다.

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특정 종교에서는 아담과 이브가 첫 번째 죄를 범했다고 가르칩니다. 이는 인류가 성을 보는 방식과 관련이 있습니다. 그러나 닭고기를 계란의 반대쪽에 놓지 마십시오. 섹스가 죄악이라는 우리의 생각은이 상징주의에서 나온 것이 아닙니다. 우리는 이것을 바꿔야합니다. 우리는 즐거움이 잘못되었다는 우리의 뿌리 깊은 관념 때문에이 상징주의를 우리가 가진 방식으로 해석했습니다.

이것은 우리가 인간으로서 우리 안에 부정적이라는 사실에서 비롯됩니다. 이것이 존재하는 한 쾌락 자체는 거의 위험 해 보입니다. 우리가이 신화에 대한 우리의 해석을 해석하여 섹스가 죄악이라고 말하는 방식을 조금 더 비틀어보십시오.

누군가가 불행하고 자신의 내면에서 고통을 경험하는 정도까지 그들은 모든 종류의 행복에서 멀어 질 것입니다. 그러면 명백한 행복의 경험은 소멸처럼 보일 것입니다. 왜 그럴까요? 부분적으로는 기꺼이 놓아주고 자신을 생명의 흐름에 넘기려는 의지가 있어야하기 때문입니다. 사람은 생명의 과정을 기꺼이 신뢰해야합니다. 그러나 축약되고 분리 된 자아는 그 자체를 유지합니다. 꽉 붙잡을수록 창의적이고 의미있는 삶을 살 수있는 삶은 줄어 듭니다.

우리 각자를 진화의 여정을 떠나야하는 통로로 자동적으로 자연스럽게 인도 할 최고의 지혜가 있습니다. 그러나 에고는 삶의 행복의 흐름뿐만 아니라 이것으로부터 스스로를 차단합니다. 이 외적인 자아가 너무 강하게 주장하여 내면의 사람 전체를 수축 시키면 근원과의 접촉이 끊어집니다. 연결이 끊어졌습니다.

이 상태에서 쾌락으로 이어질 수있는 수축이 느슨해지는 것은 위험 할 것 같습니다. 왜냐하면 그 사람은 이제 자유 롭다고 느끼기 때문입니다. 안전은 계약되고 분리되고 소외된 자아 상태를 유지하는 데서 만 발견 될 수 있습니다. 무슨 전투. 그리고 우리는 몸을 웅크 리고 싸울 준비가 되었기 때문에 우리를이 인간 형태로 여기에 데려온 바로 그 것과도 싸 웁니다. 이 유리한 지점에서 섹슈얼리티의 과정은 위험 해 보입니다. 우리는 그것을 두려워하고 그래서 우리는 그것이 나쁘다는 것에 대한이 도덕적 규칙을 만듭니다.

쾌락이 두렵다는 생각은 영혼이 자유롭지 않을 때까지만 계속 될 것입니다. 즉, 어딘가에 우리가 잘못했거나 나쁜 일을하고 있다고 선언하는 권위가 있다고 믿는다면 우리는 계속해서 두려워 할 것입니다.

그러나 우리가 우리에게 옳고 그름을 선언 할 수있는 사람이라는 것을 알고 우리의 정체성을 우리 자신에게로 옮기면 즐거움은 두렵지 않을 것입니다. 이것에도 다른 측면이 있습니다. 예를 들어 자기 책임이 있습니다. 우리 삶의 모든 측면에 대해 전적인 책임을지는 것을 두려워한다면 즐거움의 경험은 두렵고 고통 스러울 것입니다. 그것은 우리를 너무 직접적으로, 벌거 벗은 채로 그리고 우리 자신의 중심에 닿을 수있어서 견딜 수없는 것처럼 보입니다. 그래서 우리는 이것에 대해 스스로를 방어합니다. 우리는 쾌락에 너무 취약하다고 느끼지 않도록 그것을 은폐합니다. 결과? 얼어서 고움.

우리가이 무감각 함을 꿰 뚫을 때 가장 먼저 느끼는 감정은 수치심과 당혹감이 될 것입니다. 옷을 입은 사람들 앞에서 벌거 벗은 것과 같을 것입니다. 그러나 이것은 다른 누구와도 관련이 없습니다. 느낌은 우리 자신과이 덮개를 덮고있는 우리 자신의 닫힌 자아에 대한 것입니다.

우리 자신이 벌거 벗고 현실적이되는 것의 부끄러움을 느낄 때, 우리는 쾌락에 대한 두려움을 직접적으로 두드리는 것입니다. 그 직전에, 종종 쾌락의 수치심, 실재 함의 수치심, 우리 자신 인 우리의 호흡, 알몸, 진정한 자아의 수치가 있습니다. 그리고 이것은 너무 알몸이고 너무 취약하기 때문에 우리를 두렵게합니다. 바로 여기에서 영혼은 자신을 경련시키고이 감정에 맞서 굳어집니다.

여기서 잠시 멈추고이 느낌을 인식하고 몇 분, 심지어 몇 초 동안 만 느껴 보면이 느낌에 접하게 될 것입니다. 이런 식으로 우리는 쾌락을 누릴 수있는 용기, 즉 우리 자신에게 알몸이 될 수있는 힘을 가진 신성한 존재의 깊이로 바로 말할 수 있습니다.

이것이 우리가 상상할 수있는 가장 창의적인 경험으로 삶을 만들기 위해 그것을 사용하여 우리 안팎에 존재하는 이러한 엄청난 보편적 힘에 접근하고 현실이되는 유일한 방법입니다. 우리가 가능한 모든 방법으로 알 수있는 확장과 경험에 대한 말 그대로 무한한 가능성이 있습니다.

이것은 우리 각자에게 존재하는 창조적인 힘의 쾌락과 알몸을 부끄러움 없이 허용할 때만 가능합니다. 이것이 성경에 나오는 낙원의 아담과 이브의 신화가 전하는 상징성입니다. 이것이 바로 그것이 말하는 것입니다.

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성경에 나오는 비유와 상징은 한 번의 역사적 사건으로 간주되어서는 안됩니다. 그들은 우리 영혼에서 끊임없이 재창조되고 있습니다. 아담과 하와가 무엇을 상징하는지 생각해 보면 인간의 마음과 인간의 종교가 그들 위에 겹쳐 놓은 왜곡으로부터 분리하여 지금 당장 우리 자신뿐만 아니라 그들 안에 존재하는 진리를 찾을 수 있습니다.

우리가 말했듯이, 아담과 이브가 낙원을 떠나면서 발생하는 모든 어려움, 고난 및 노예화 느낌은 쾌락에 대한 두려움, 벌거 벗은 것에 대한 두려움과 관련이 있습니다. 아담과 이브의 신화에는 뱀의 설득도 포함됩니다. 뱀은 많은 상징을 받았지만이 경우에는 주로 우리가 동물적인 생명력이라고 생각하는 것을 암시합니다. 이것이 사람 안에서 움직이는 즐거움의 힘입니다. 그리고 뱀이 실제로 낮지 않은 것처럼 낮지도 않습니다. 그렇게 보이게 만드는 것은 우리의 비전뿐입니다.

다산의 상징 일뿐만 아니라, 뱀은 지혜의 상징이기도합니다. 동물주의적이고 낮고 맹인이라고하는이 생명력은 그 자체로 엄청난 지혜를 가지고 있습니다. 맹목적이고 파괴적인 것은 왜곡 된 생명력 일뿐입니다. 그러나 본래의 아름다움에는 고유 한 지혜가 있습니다. 여기서 생식력은 번식을 넘어선 다. 또한 가장 깊은 의미에서 – 창의성 측면에서 – 다각적 인 가능성으로 풍요로운 삶을 나타냅니다.

나무는 잘못된 종류의 지식을 상징합니다. 우리를 순간의 즉각적인 경험으로부터 분리시키는 것은 지성 화입니다. 그것은 정신과 몸과 진정한 신성한 영이 통합 될 때만 일어날 수 있습니다. 이러한 측면이 조각화되면 지식과 경험이 분리됩니다. 이 경우 우리 모두가 알고 있듯이 마음과 경험은 매우 다를 수 있습니다. 그 마음은 그 사람의 감정과 경험에서 분리 된 지식의 나무입니다.

아담과 이브가 과일을 먹고 쫓겨나 야하는 것은 아닙니다. 여기에 "예상"이 없습니다. 각 피조물은 완전하고 완전하게 자유 의지를 가지고 있습니다. 이것은 우리가 머릿속에서 알 수있는 현실이 아닙니다. 우리는 이것을 이해하기 위해이 존재-힘의 흐름 속에 있다는 느낌을 적어도 때때로 경험해야합니다. 그것이 누구 에게든 기대하는 울타리와 권위가없는 자유라는 의미입니다.

그러한 놀라운 깨달음은 우리 안에 아직 살아있는 우리 자신의 어린 부분에 대해 두려운 일입니다. 이러한 미성숙 한 측면은 이러한 종류의 자유가 의미하는 바를 두려워합니다. 그러나 자기 실현이 어려움이 아니라 자기 책임과 같은 특권이라는 관점을 모을 때 자유는 놀라운 기쁨이됩니다.

이것은 우리가 살고있는 넓게 열린 세상입니다.“필수품”은 없습니다. 우리가 항상 피할 수있는 고도로 조직화 된 세력의 합법적 인 일이 있습니다. 우리는 그들을 이해하거나주의를 기울이지 않고 그 결과를 겪을 수있는 완전히 자유 롭습니다. 우리의 선택.

우리는 고통 받기로 결정한 사람들입니다. 그리고 어느 시점에서 우리가 자아실현에 접근함에 따라 우리는 이 중요한 진실을 알게 될 것입니다. 우리는 의도적으로 고통을 겪습니다. 그럴 필요가 없습니다. 그러나 우리는 그것을 선택합니다. 우리는 악의, 완고함 또는 저항으로 인해 파괴적인 태도를 유지하거나, 어쩌면 우리가 마음대로 하도록 내버려 두지 않은 것에 대해 누군가-생명, 아마도 우리 부모-를 처벌하고 싶을 수도 있습니다.

이 유치한 악의와 완고함은 항상 어딘가에 있습니다. 우리 각자는 복용량이 있습니다. 그것은 고통에 집착하는 우리의 일부입니다. 우리가 알고 있어도 포기하지 않을 것입니다. 우리는 고통없는 길을 따라 자유로가는 길을 봅니다.하지만 우리는 발로 차고 비명을 지 릅니다. 우리가 무릎 양말을 당기고 올바른 방향으로 돌아 가기까지는 오랜 시간이 걸릴 수 있습니다.

고통받는 것이 더 안전하다고 생각하는 것 같습니다. 물론 이것은 매우 비논리적이므로 무의식에 밀어 넣습니다. 그런 다음 우리의 뛰어난 의식은 이것을 신의 종교적 명령으로 영광스럽게합니다 : 그렇습니다. 우리에게 유익하기 때문에 고통을 받아야합니다! 쳇.

우리가 원한다면 고통을 결실로 바꿀 수있는 것은 인류가 할 수있는 완전히 다른 문제입니다. 그러나 먼저 우리는 고통을 선택하는 것으로 시작합니다. 지속적으로. 항상. 이 전체 거래에서 가장 유익한 부분은 우리가 의도적으로 선택하는 순간입니다. 그때 우리는이 뻔뻔 스러움을 포기할 준비가 될 수 있습니다 그러나 얼마 전은 아닙니다.

많은 사람들에게 이것은 엉뚱한 개념입니다. 그러나 우리가 영혼 깊숙이 여행한다면 이것이 이론이 아님을 알게 될 것입니다. 여기에 제시된 것은 이론이 아닙니다. 우리가 용기를 내고 열린 마음으로 이런 길을 가고자한다면 우리 자신 안에서 이러한 조각들을 발견하면 이것이 사실이라는 것을 알 수 있습니다.

앞으로 나아가는 방법은 이것을 정신적 개념으로 받아들이는 것이 아닙니다. 우리는이 모든 것을 우리 내면의 살아있는 현실로 경험해야합니다. 그것은 우리의 개인 블록을 지워야 만 올 수 있습니다. 우리는 그들을 이해하고 그들을 완전히 대면하여 초월해야합니다.

우리는 에고 자아로 우주의 위대한 자유와 풍요를 경험할 수 없습니다. 아니, 우리는 더 큰 자아, 즉 우리의 실제적이고 신성한 자아와 통합되어야합니다. 그것은 자기 계발 작업의 부산물로 발생합니다. 시간이 지남에 따라 우리는 원래 상태에서 점점 더 유기적으로 살게 될 것입니다.

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