명상하는 방법은 많습니다. 그러나 이봐, 우리는 모두 바쁜 사람들이므로 추적을 중단합시다. 가장 좋은 방법은 무엇입니까? 알아보도록 하겠습니다. 우리는 명상이 실제로 무엇이며 그것을 지배하는 몇 가지 법칙을 살펴보는 것으로 시작할 것입니다. 그런 다음 더 나은 삶을 만들기 위해 명상을 사용하는 방법에 대해 알아보겠습니다. 전체 공개, 그것이 가이드의 이러한 가르침 중 하나가 실제로 관한 것이기 때문입니다.
클수록 좋다고 생각하는 경향이 있습니다. 그러나 이것을 더 정확하게 표현하는 방법은 전체가 많을수록 좋다는 것입니다. 달리 말하면, 더 전체가 더 행복합니다. 따라서 우리의 목표는 분리된 상태로 남아 있는 하위 자아의 분리된 측면을 접고 우리의 전체 자아를 통합하는 것입니다. 이것이 우리가 명상을 하는 곳이라는 것을 이해한다면, 그것은 우리의 명상 연습을 조금 더 쉽게 만들고 고브를 더 효과적으로 만들 수 있습니다.
명상은 의도적이고 의식적인 창조를 위해 사용할 수 있는 도구입니다. 사실, 이것은 우리가 할 수 있는 가장 강력하고 창의적인 일 중 하나입니다. 하지만 솔직히 말해서, 우리는 깨닫든 깨닫지 못하든 항상 끊임없이 창조합니다. 우리의 모든 의식적이고 무의식적인 의견, 행복하고 슬픈 감정, 삶에 대한 인도되고 잘못된 개념, 이 모든 것이 우리 주변에서 일어나는 모든 것의 결과에 영향을 미치는 하나의 행동과 반응의 공으로 작용합니다.
우리가 우리의 생각을 우리 자신에게만 간직하는 한 중요하지 않다고 믿고 싶은 만큼, 사실 모든 생각에는 결과가 있고 특정한 결과를 낳습니다. 그러나 우리의 생각이 얼마나 자주 뒤죽박죽이고 상충되는지, 때로는 우리의 감정과 현저하게 달라지는 것을 고려하면 우리가 창조하는 것이 뒤죽박죽일 것임에 틀림없다는 것은 당연합니다. 사실, 우리의 혼란스러운 삶은 종종 이것에 대한 증거입니다.
우리의 지혜롭지 못한 생각이 창조할 수 있다는 사실을 완전히 잊어버렸습니다. 우리의 파괴적인 감정과 억제되지 않은 소망도 마찬가지입니다. 농담이 아닙니다. 이 모든 것은 우리가 의식적인 행동을 하는 것처럼 확실히 부정적인 결과를 가져옵니다. 그러므로 우리가 정신적인 결론을 시험하고 도전하고, 우리의 목표와 생각을 진리와 일치시키도록 조정한다면 그것이 얼마나 큰 차이를 만들지 생각해 보십시오. 우리가 용기, 정직, 지혜를 가지고 감정을 병에 채우고 절대 유출되지 않기를 바라는 대신 통과함으로써 우리의 감정을 정화한다고 상상해 보십시오.
아무리 고통스럽더라도 그 안에 있는 것은 피할 수 없다는 사실을 생각해 보십시오. 오히려 표현하고 풀어야 한다. 이것이 우리의 접근 방식이라면 삶과 그것을 창조하는 우리의 역할에 대해 완전히 다른 태도를 품고 있음을 알게 될 것입니다. 친구 여러분, 그것이 바로 의미 있는 명상의 전부입니다.
우리 존재는 우리의 영혼 물질이라고 하는 강력하고 고도로 창조적인 물질에 흠뻑 빠져 있습니다. 우리는 그 안에 살고, 그 안에서 움직이며, 우리의 존재가 바로 그것입니다. 우리가 의식적으로 이 영혼의 실체로 보내는 모든 것은 형태로 바뀌어야 합니다. 이처럼 명상이 만들어지는 것입니다. 우리가 큰 소리로 또는 우리 자신에게 말하는 것이 무엇이든 창조하기 때문입니다. 감정적으로 충전된 생각은 무엇이든 만들어냅니다. 끊임없이 변화하는 이 창조적 물질은 우리가 그 안에 보내는 모든 것에 깊은 인상을 받습니다. 그리고 그것은 차례로 우리의 경험을 형성합니다. 그렇게 창조가 펼쳐집니다.
우리가 이 원칙을 이해한다면 의식적으로든 무의식적으로든 다른 사람들이 생각하고 느끼고 믿는 것을 정확히 아는 데 마음의 독자가 필요하지 않다는 것을 알게 될 것입니다. 우리가 해야 할 일은 그들의 삶을 보는 것뿐입니다. 그들은 어디에서 만족하고 풍족하며, 어디에서 부족하고 궁핍하다고 느끼는가? 그것은 정말로 로켓 과학이 아닙니다. 우리가 표현하는 모든 것, 즉 생각, 감정, 태도의 총체가 우리 삶의 총체를 만듭니다.
이것은 이 영적 길의 가장 중요한 목표 중 하나가 우리 안에 있는 모든 것을 의식적인 자각으로 가져오는 이유를 가리킵니다. 여기에는 우리가 생각하고 아는 모든 것, 그리고 우리가 원하고 믿는 모든 것이 포함됩니다. 그것이야말로 우리의 모든 갈등과 잘못된 인식을 명확하고 명확하게 볼 수 있는 유일한 방법이기 때문입니다. 그리고 나서야 비로소 우리는 더 나은 삶을 만들기 시작할 수 있습니다. 정말 좋은 삶.
그러므로 우리는 삶에 대한 우리의 파괴적인 태도와 잘못된 결론을 없애기 위해 명상을 사용하기를 원합니다. 우리는 내면의 모든 오류를 인식해야 합니다. 그리고 우리가 조화를 이루지 못하는 곳에서는 실수하지 마십시오. 그리고 나서 우리는 명상을 사용하여 우리의 영혼의 실체에 올바른 믿음을 온화하고 점진적으로 감동시킬 수 있습니다.
시작하기에 좋은 곳은 명상을 사용하여 명상을 방해하는 내면의 장애물을 제거하는 것입니다. 아마도 이것은 역설처럼 들리지만 그렇지 않습니다. 우리가 원하는 삶을 스스로 창조하지 못한다면 우리 배는 잘못된 방향으로 가고 있는 것입니다. 우리는 부정적이고 옳지 않은 믿음을 품고 있는 곳을 발견함으로써 배를 뒤집어야 합니다.
이 우주에는 진정으로 무한한 기쁨과 풍요의 공급이 있으며, 그것을 가져가는 것은 우리의 것입니다. 우리가 원하는 것을 얻지 못한다면, 우리를 제한하는 유일한 것은 우리 자신의 마음입니다. 잘못된 생각을 버리는 것은 우리를 억누르고 있는 안정기를 놓아주는 것과 같습니다. 그러나 우리는 우주와 그것이 어떻게 작동하는지에 대한 진실을 무시하는 사람들입니다. 우리는 또한 명상에 대한 잘못된 개념을 포함하여 우리 안에 갇힌 비진리를 무시하는 사람들입니다.
창조적 행위가 일어나고 새로운 것이 나타날 때마다 그것은 능동적인 것과 수용적인 것의 두 가지 원리의 융합을 통해 이루어집니다. 이것은 가장 중요하지 않은 것부터 가장 웅장한 것까지 절대적으로 모든 것에 적용됩니다. 이는 우리가 좋은 것을 만드는 데 사용하려면 이 두 원칙 모두 명상의 일부여야 함을 의미합니다.
다양한 발달 단계와 정신의 다양한 영역에서 우리는 명상에 대한 다양한 접근 방식을 사용하기를 원할 것입니다. 때로는 더 적극적이고 때로는 더 수용적입니다. 우리가 처음 시작할 때 의식적인 마음은 능동적인 역할을 함으로써 일을 시작할 것입니다. 그것은 우리의 생각과 의도를 간결하게 공식화함으로써 이것을 할 것입니다. 말을 하든 침묵을 하든 우리는 말을 할 것입니다. 그리고 우리가 더 명확하고 건설적이며 진실될수록 우리의 무의식적 장애물이 더 많이 해소될 것입니다. 제공하는 것, 즉 우리는 정직하고 현실적인 방식으로 그들을 대합니다.
따라서 친밀한 파트너와 더 많은 성취를 이루는 것에 대해 묵상하고 싶다고 가정해 봅시다. 우리가 이것을 받을 자격이 있고 그것이 가능하며 신성한 법칙에 따라 가능하다는 확신의 명확성과 강도는 우리가 사랑하지 않으려는 소망에 직면했는지 여부에 달려 있습니다. 우리가 그러한 소망이 있다는 것조차 알지 못한다면 우리는 확신이 없을 것입니다. 우리는 의심을 가질 것입니다.
그러나 우리가 먼저 우리의 증오와 사랑의 까다로운 방식에 기꺼이 직면하고 진정으로 이를 포기할 의향이 있다면, 사랑할 수 있는 능력이 증가한 것에 대해 묵상할 수 있습니다. 이런 식으로 일하면 우리의 성취를 방해하는 일을 현실적으로 처리하게 될 것입니다. 그러면 모든 의심과 저항이 사라질 것입니다. 우리는 우리가 최고의 삶을 누릴 자격이 있다고 완전히 믿을 것입니다.
우리는 영혼의 물질을 거대한 수용체 부위와 같이 생각할 수 있습니다. 은밀한 의심을 불러일으키는 숨겨진 부정과 충돌하지 않고 오염되지 않은 단일한 확신을 가질 수 있을수록 우리는 이 실체를 우리의 흔적으로 더 깊고 명확하게 형성할 것입니다.
우리가 진리 안에서 살 때 우리의 이해에 오류가 없으면 우리의 영혼의 실체는 순조롭고 감동을 주기 쉽습니다. 그러면 창조물이 분수처럼 흐를 수 있습니다. 우리의 태도는 긍정적일 것이며 우주의 무한한 본성에 대한 우리의 이해는 진리와 사랑의 신성한 법칙과 일치할 것입니다. 그러므로 우리는 스스로를 변호할 이유가 없습니다. 그러한 무방비 상태에서 우리 영혼의 본질은 탄력 있고 수용적이며 느슨하고 자유롭습니다.
반대로 우리가 부정적인 감정과 파괴적인 태도를 조장하는 왜곡된 개념을 고수할 때 우리는 신성한 법칙을 어기는 것입니다. 이것은 우리로 하여금 두려움과 죄책감을 느끼게 하며, 우리가 스스로를 방어해야 한다고 느끼게 합니다. 우리의 영혼 물질의 표면을 부서지기 쉽고 단단하게 만드는 것은 우리의 방어막이며, 이는 각인을 훨씬 더 어렵게 만듭니다. 우리의 욕망과 욕망은 인상을 줄 수 없습니다.
명상을 창의적으로 사용하려면 1) 개념, 2) 인상, 3) 시각화, 4) 믿음의 XNUMX단계 또는 단계를 포함해야 합니다. 조금 더 자세히 살펴보고 이것이 어떻게 작동하는지 살펴보겠습니다.
개념
우리는 우리가 원하는 것에 대한 개념을 공식화하기 위해 의식적인 마음을 사용하는 것으로 시작합니다. 다른 모든 행위와 마찬가지로 우리는 의도가 있어야 하고 의지를 사용하여 결정을 내려야 합니다. 따라서 선택하는 초기 도구는 우리가 이미 알고 있는 생각과 개념입니다. 우리의 의도는 무엇입니까? 우리는 이것을 명확하고 간결하게 그리고 확신을 가지고 말할 수 있어야 합니다. 우리의 의도가 레이저와 같을수록 창의적인 힘이 더 강해집니다.
우리의 의도 진술에 약점과 의심이 있다면 우리의 일은 이미 중단되었습니다. 우리는 이 방해물에 주의를 돌려 우리의 무의식적 블록을 밝혀내야 합니다. 이것들은 항상 왜곡된 오해를 품고 있는 우리 자신의 낮은 자아의 측면입니다.
인쇄
일단 우리가 어떤 장애물이 표면에 나타나든 처리하고 우리 마음에서 가까스로 명확해지면 내면의 의지는 이완될 필요가 있습니다. 우리는 이제 우리의 영혼의 실체가 감명을 받도록 해야 합니다. 그러나 마음이 현재의 편협한 생각의 철권을 포기하지 않는다면 창조와 확장은 불가능할 것입니다.
그러면 명상에서 마음은 도약하여 새로운 가능성을 생각할 수 있도록 해야 합니다. 상황이 바뀔 수 있다는 것을 지적으로 고려하는 것부터 시작해야 할 수도 있습니다. 그러면 우리는 그들이 원하는 대로 맞출 수 있습니다. 우리가 우리의 길을 막고 있는 무엇이든지로부터 자유로이 사는 우리 자신을 지금 생각할 수 없더라도 우리는 이것을 할 수 있습니다.
그런 다음 우리는 우리의 오래된 생각의 뚜껑을 열어보기 시작해야 합니다. 우리는 우리에게도 마음을 사용하여 영혼의 본질을 형성할 권리와 능력이 있음을 알고 믿어야 합니다. 우리는 전에 이것을 생각조차 하지 못했을 수도 있고, 이제 우리는 이것을 매우 의심하고 있음을 알게 될 것입니다. 그래서 우리는 단순히 이 가설을 받아들이고 그것을 확인하고 그것이 사실인지 알아내려고 하는 것부터 시작할 수 있습니다.
많은 사람들이 명상이 효과가 없는 것 같아서 포기합니다. 그들이 고려하지 않는 것은 무의식에 숨어 있는 것의 중요성입니다. 우리의 의식적인 마음이 어떤 반대되는 무의식적인 생각 위에 생각을 겹쳐 놓았다면 우리는 의식적인 생각을 거부하고 창조 과정이 작동하지 않을 것입니다. 우리는 이것이 양가감정으로 인해 일어나고 있음을 알게 될 것입니다.
거부감을 느끼면 그에 대처해야 합니다. 이 내적 모순이 작업에 렌치를 던질 것이기 때문입니다. 그리고 우리가 이 갈등을 해결하기 위해 사용할 수 있는 과정은 명상입니다. 우리는 직면해야 할 비진리를 마주할 수 있고, 직면해야 할 두려움과 저항을 극복할 수 있습니다.
요컨대, 명상은 우리가 원하는 것을 얻는 데 저항하는 위치와 방법을 발견할 수 있는 훌륭한 기회를 제공합니다. 목표는 저항을 포기하는 것이지 우리에게 지적하는 명상을 포기하는 것이 아닙니다. 따라서 명상에 앉아 우리는 스스로에게 물어볼 수 있습니다. 내가 진정으로 원하는 것은 얼마입니까? 내가 원하는 것을 얻을 때 두려워하는 측면이 있습니까? 나는 내가 원하는 것을 얻기 위해 기꺼이 그 대가를 치르고 있는가?
그러면 우리는 의식과 무의식을 통합하여 마음을 올바른 길로 갈 수 있습니다. 그러나 우리는 우리의 질문에서 발생하는 미묘한 감정적 인 반응을 외면하지 않는 한에만 할 수 있습니다. 기억하십시오. 우리가 더 응집력 있고 더 온전해지면 영혼의 본질이 우리의 목표, 소망 또는 특정 상태로 확장하려는 욕망에 영향을 받을 수 있습니다.
이런 일이 일어날 때, 우리는 실제로 우리가 "우리 안으로 가라앉는" 개념을 느끼게 될 것입니다. 그것은 싹이 트기 위해 흙에 떨어진 씨앗과 같습니다. 우리가 무방비 상태라면 발아 과정이 진행됩니다. 그리고 우리의 의심과 조급함은 성장을 방해하지 않을 것입니다. 우리는 창조적인 과정을 신뢰하고 그것이 우리가 상상한 것과 다소 다르게 구체화 될지라도 자체 유기적 인 방식으로 전개되도록 할 것입니다.
그것이 창조하는 가장 바람직한 방법입니다. 수정: 이것이 생성할 수 있는 유일한 방법입니다. 능동적인 감동이 일어나야 하고 그 감동을 받아야 합니다. 창작 과정의 언어를 이해하기 위해 이러한 상호 작용을 더 쉽게 느낄 수 있을수록 더 효과적으로 창작할 수 있습니다. 우리는 우리 자신의 내적 반응뿐만 아니라 특정 사건이 우리가 찾고 있던 답이라는 것을 이해하게 될 것이므로 우리를 방해하는 것이 무엇인지 알 수 있습니다.
그렇기 때문에 방어력이 강한 사람은 명상을 할 수 없습니다. 그들은 좋은 의도로 시작할 수 있고, 그들의 마음은 그들의 영혼의 실체에 각인하는 적절한 개념을 적극적으로 공식화할 수 있습니다. 그러면 아무 일도 일어나지 않습니다. 그들은 경계를 늦추지 않기 때문에 인상을받지 못합니다. 그들은 보고 싶지 않은 것을 숨기기 위해 계속 싸웁니다.
시각화
명상 과정의 세 번째 단계는 시각화입니다. 시각화가 아닌 것을 명확히 함으로써 시각화가 무엇인지 이해하는 데 도움이 될 수 있습니다. 그것은 희망적인 생각도 아니며 공상이나 환상도 아닙니다. 이 모든 것은 우리가 은밀히 피하고자 하는 묻혀 있는 파괴적 태도나 고통스러운 잔류 감정 때문에 존재하는 우리의 절망을 털어내려는 시도입니다.
시각화에 앉아 있을 때 우리는 이미 우리가 들어가고 싶은 상태에 있음을 감지하고 있습니다. 원한 대신 사랑하고, 공허함 대신 충만하고, 불안하거나 우울하지 않고 만족한다면, 우리는 우리 자신을 경험할 수 있습니다. 시각화는 원하는 상태를 적절하게 파악하는 방법입니다. 그것은 새로운 것이나 다른 것이 가능하다고 생각하는 방법입니다. 우리가 시각화할 때, 우리는 말 그대로 자신이 다른 상태로 들어가는 것을 느낍니다. 우리는 모든 세부 사항을 가질 필요가 없습니다. 왜냐하면 그것은 우리를 도움보다 방해가 되는 희망찬 백일몽의 길로 쉽게 이끌 수 있기 때문입니다.
우리가 경험하고 싶은 원하는 상태를 달성할 수 없다는 것을 발견한다면, 우리는 어떤 반 진실이 우리의 무의식에 걸려 있다는 단서를 얻게 됩니다. 그리고 기억하십시오. 비진리는 우리를 단단하고 약하게 만들기 때문에 우리 영혼의 본질이 감명을 받을 수 없도록 합니다.
좋은 소식입니다. 우리는 이제 우리 생각의 힘을 약화시키는 것이 무엇이든 찾아갈 줄 알기 때문입니다. 그런 다음 시각화를 위해서는 우리의 의식을 내면의 반응에 지속적으로 맞추는 것이 필요합니다. 우리는 묵상 중에 조용히 앉아 있을 때 이런 종류의 경청을 할 수 있습니다.
신앙
명상의 네 번째 단계는 믿음입니다. 이것은 우리가 강요할 수 있는 것이 아닙니다. 믿음은 의지의 행위가 아닙니다. 희망적인 믿음을 의심의 구름 위에 겹쳐 놓으려는 것은 부정직한 일입니다. 불행히도, 이것이 바로 종교에서 일어나는 일입니다. 결과는 기대만큼 고무적입니다. 설상가상으로, 가짜 믿음은 많은 사람들이 플라스틱 믿음과 실제 경험의 차이를 구별할 수 없기 때문에 모든 영성을 불신합니다.
처음부터 우리는 실험적 접근 방식을 통해 믿음을 찾기 위해 어둠 속에서 조금 더듬어야 할 것입니다. 우리가 세상의 진리와 단절되어 맹목적인 삶을 살고 있기 때문에 믿음이 부족하다면, 우리는 이것을 처리해야 합니다. 우리는 믿음이 없는 태도를 유지하는 데 어떤 종류의 숨겨진 이해관계가 있을지 모릅니다. 우리는 이것이 무엇인지 볼 수 있는 용기를 가져야 합니다.
사랑하고 기뻐하는 것이 인간의 기본 본성이기 때문입니다. 그래서 우리 자신이 미워하고 절망에 빠진다면, 우리는 이것이 자비로운 우주라는 것을 알기 위해 우리의 타고난 본성과의 연결을 잃어버리게 됩니다. 우리가 이것을 더 이상 알지 못한다면, 어느 시점에서 우리는 이것을 알지 않기로 고의적인 결정을 내렸습니다. 이것은 우리가 파헤치고, 인정하고, 마침내 포기해야 하는 부정직입니다. 영광이 되십시오.
우리는 열린 태도를 취하고 기꺼이 많은 질문을 할 필요가 있습니다. 우리는 아직 경험하지 못한 가능성을 고려해야 합니다. 그렇다면—그리고 이것은 큰 일입니다—우리는 새로운 가능성에 정직한 기회를 주어야 합니다. 여기에는 세 가지가 필요합니다. 1) 인내하는 지혜, 2) 우리가 이미 경험한 것보다 더 많은 가능성이 있음을 아는 지성, 3) 더듬으면서 알지 못하는 것에 머물려는 선의입니다. 올바른 방법을 찾기 위해. 우리가 정직하게 답을 구할 때마다 진정한 우주가 답을 줍니다. 우리는 그들을 들여보내기 위해 문을 열면 됩니다.
마찬가지로, 우리가 설명된 방식으로 명상을 사용할 때 긍정적인 결과가 발생해야 합니다. 우리는 그것에 의지할 수 있습니다. 그러나 우리가 여전히 의심의 초기 회색 상태에 있을 때, 우리는 우리의 질문에 대한 표현이나 대답이 우연의 일치라고 생각하기 쉽습니다. '어쨌든 그런 일이 있었을 텐데.' 그래서 우리는 응답을 할인합니다. 이러한 종류의 반응은 불가피하며 완전히 예측 가능합니다. 이것은 나쁘게 생각할 일이 아니며, 우리가 다른 반응을 숨겨야 하는 것보다 더 이상 이 반응을 우리 자신에게 숨겨서는 안 됩니다.
오히려 우리는 정직함과 지성을 다시 적용할 수 있습니다. 우리는 스스로에게 이렇게 말할 수도 있습니다. “그래, 이건 확실히 기적 같아. 내 환상에서 가능하다고 생각했던 것을 능가할 수 있는 살아있는 과정이 여기에서 작동하는 것처럼. 이것이 내가 원하는 것이지만 사실이라고 하기에는 너무 좋은 것 같습니다. 기회를 주겠다고 해도 의심이 든다”고 말했다.
이 모든 혼란 속에서, 우리의 의심과 상충되는 생각이 완전한 예의를 갖추면서 우리는 명상으로 눈을 돌려야 합니다. 의심하는 쪽이 원하는 것과 원하지 않는 것을 확인하십시오. 그것이 말하게하십시오. 그런 다음 추가 응답을 받을 수 있도록 인도를 요청할 수 있습니다.
영감의 화살, 갑자기 떠오른 생각, 느낌에 대한 새로운 인식, 어딘가에서 읽거나 듣는 단어 등 답이 오는 방법은 다양합니다. 대부분 우리가 가장 기대하지 않을 때 도착할 것입니다. 시간이 지남에 따라 우리는 이러한 답변이 실제로 매우 유기적이고 심오한 의미를 지닌 살아있는 과정의 일부라는 것을 알아차리기 시작할 것입니다.
우리는 이러한 답변과 그에 따른 깨달음이 직소 퍼즐의 조각이라는 것을 알게 될 것입니다. 조금씩, 그것들은 하나의 종합적인 그림을 형성하기 위해 함께 맞춰집니다. 결국, 우리는 다른 어떤 것보다 이 프로세스에 의존하는 법을 배우게 될 것입니다. 진지하게, 이보다 더 실제적인 것은 물질 세계에 없습니다.
이렇게 영적인 길을 가다 보면 이생에 성육신의 이유가 펼쳐집니다. 그리고 우리가 내적 경험을 통해 얻은 확신을 가지고 삶의 의미를 이해할 때 우리는 믿음을 갖게 될 것입니다.
그때까지 우리는 어떤 일이 일어나든, 어떤 단계에서든, 그것이 우리가 믿음에 도달하는 것을 방해하는 것과 씨름하는 법을 배워야 합니다. 몇 년이 걸릴 수 있습니다. 우리 모두는 할 일이 많습니다. 그러나 우리가 믿음이라고 부르는 것으로 이어지는 논쟁의 여지가 없는 경험은 노력할 가치가 있습니다.
때때로 우리는 믿음이 오늘날의 유행이 아니기 때문에 믿음을 추구하는 것을 막습니다. 우리는 조롱을 받지 않기 위해 닫힌 마음을 유지합니다. 마찬가지로 자주, 사람들은 정직한 질문에 대한 답변을 듣지 않을 것입니다. 그들은 우리가 손에 쥘 수 있는 것 외에는 아무것도 없다는 것을 알고 싶어하지 않습니다. 두려움 속에서 그들은 개방적이고 수용적일 만큼 충분히 놓아주지 못합니다.
우편함 문이 굳게 닫혀 있으면 진정한 답은 도착할 수 없습니다. 우리는 들을 준비가 되어 있어야 합니다. 그러나 나쁜 소식을 두려워하여 우리는 확고한 입장을 고수하고, 진실을 알기로 약속하는 것을 두려워하여 흔들리고 이론화하고 명백한 심연의 가장자리에서 흔들리고 있습니다. 우리는 평생 동안 이론의 땅에서 놀 수 있습니다. 그러나 우리가 좋아하지 않는 대답을 듣게 될 위험을 포함하여 위험을 감수하려면 약간의 용기가 필요합니다. 그러면 진실이 홍수처럼 쏟아질 수 있습니다. 이론은 우리를 믿음의 문턱에까지 이르게 할 수 있을 뿐 실제에 이르는 모든 길은 아닙니다.
진정한 믿음은 의심의 그림자 너머에 있는 앎, 내적 경험입니다. 그것에 도달하려면 진실을 알아낼 위험을 감수하고 기회를 잡을 용기가 필요합니다. 필요한 헌신과 정직의 수준은 우리가 낮은 자아에 직면하는 데 필요한 태도와 관련이 있습니다. 우리가 종종 무시되는 무의식의 구석에서 무엇을 찾을까 두려워 낮은 자아로부터 숨기는 만큼, 진실을 찾고 진정한 믿음을 아는 데 필요한 용기를 갖지 못할 것입니다.
영적 법칙
명상에 관한 몇 가지 영적 법칙이 있습니다. 그것들을 이해하면 XNUMX단계의 순서와 흐름에 대한 전반적인 그림을 설정하는 데 도움이 됩니다. 성경에서도 찾을 수 있는 가장 중요한 법칙 중 하나는 다음과 같습니다. 당신의 믿음에 따라 경험하게 될 것입니다. 이것은 이미 말한 모든 것에서 이제 아주 분명해 보일 것입니다. 이것은 우리가 상상할 수 있는 모든 것을 창조할 수 있음을 의미합니다. 지옥의 가장 음침한 상태에서 천국의 가장 숭고한 상태에 이르기까지입니다. 게다가 그 사이의 모든 것.
그러므로 우리가 변화할 수 없고 적대적인 우주에 살고 있으며 우리의 궁극적인 운명이 비극이라고 믿는다면 어떻게 될지 생각해 보십시오. 우리는 바로 그것을 경험할 것입니다. 우리의 모든 행동과 반응은 그것을 이루기 위해 공모할 것입니다. 그러나 풍요와 기쁨이 우리의 것이 될 수 있다는 사실, 즉 가난과 불행, 절망에서 변화하고 성장할 수 있다는 진리를 믿는다면 그렇게 할 수밖에 없습니다. 물론 이 믿음에는 우리 자신의 장애물을 제거하려는 의지가 포함되어야 합니다.
우리가 미움과 원한의 길로 뛰어들어 하나님의 법을 어길 때 우리는 사랑과 빛의 가능성조차 믿을 수 없습니다. 그러면 우리는 무의식적으로 삶을 속이려 하고, 우리가 주고자 하는 것보다 더 많은 것을 얻기를 바라면서 또 다른 영적 법칙을 위반하게 될 것입니다. 그러므로 이제 우리가 삶의 풍요로움을 아무리 믿으려 해도 소용이 없습니다. 우리가 이 다른 법칙을 위반하고 있기 때문에 우리의 영혼 물질은 인상을 거부할 것입니다. 간단히 말해서, 우리는 인생을 속일 수 없습니다. 이 모든 것을 균형 있게 조정하는 정밀하게 보정된 메커니즘이 있습니다.
단계를 건너뛸 수 없다는 또 다른 법이 있습니다. 법을 위반하는 장애물이 있고 모든 장애물이 어떻게든 진리의 영적 법칙을 위반한다는 사실을 기억한다면 먼저 그 문제를 해결해야 합니다. 따라서 진행하면서 필요한 방향을 조준하기 위해 명상을 조정해야 합니다. 우리를 가로막는 장애물을 치우지 않으면 원하는 결과가 나오지 않습니다. 창조는 변덕스러운 것이 아니라 이러한 법칙을 따르는 데에만 집착하는 것입니다.
선택권이 있습니다. 우리는 양성 순환의 긍정적인 움직임을 따를 수도 있고, 악순환의 불행 속에서 빙글빙글 돌 수도 있습니다. 긍정적인 삶을 사는 것은 이런 모습일 수 있습니다. 우리가 정직하고 개방적인 정신으로 살 때, 방어막을 제거하고, 우리의 낮은 자아를 마주하고, 기꺼이 변화하려고 할 때, 우리는 풍요를 경험할 우리의 타고난 권리를 느낍니다. 우리가 막히거나 눈이 멀면, 우리의 일부가 믿고 싶어하는 것만큼 모호하지 않다는 것을 알고 답을 찾을 것입니다. 우리가 열려 있는 경우 명확한 답변이 항상 우리를 찾을 수 있다는 것을 알고 있습니다. 노래 새를 큐.
반대로, 우리가 무의식적으로 억누르고 정직하거나 진실을 아는 데 전념하지 않고 유치하고 부당하게 우리가 주는 것보다 더 많이 받기를 원할 때, 우리의 확신은 무심코 될 것입니다. 우리가 우리 자신을 변화시키지 않고 좋은 것을 원한다면, 우리는 변함없이 변화가 가능하다는 것을 의심할 것입니다. 그래서 우리의 개념과 시각화는 우리의 부서지기 쉬운 영혼에 깊은 인상을 주기에는 너무 약할 것입니다. 우리의 의심은 더욱 강화될 것이고 우리는 더욱 부정적이 될 것입니다. 드래곤에게 신호를 보냅니다.
이 모든 것이 다소 바쁘게 들릴 수 있습니다. 움직이는 부분이 많다. 실제로 효과적인 명상에는 기술이 있습니다. 우리가 진행함에 따라 능동적인 원칙과 수용적인 원칙 사이에 지속적인 상호 작용이 있을 것입니다. 우리의 의식적인 에고 마음은 상위 자아를 활성화하기 시작할 수 있으며, 그러면 응답할 수 있습니다. 그러나 응답하는 영적 자아는 능동적인 원칙을 취하며 의식적인 마음은 유연하고 수용적이 되어야 합니다. 그것은 경청하고 감동적이며 앞으로 오는 메시지에 맞춰 조정합니다.
또는 활동적인 에고-마인드가 낮은 자아에 주의를 돌려 자신을 표현할 수 있는 공간을 제공할 수 있습니다. 다시 우리의 마음은 파괴적인 목소리가 들릴 수 있도록 귀를 기울입니다. 이것은 우리가 낮은 자아에 굴복하거나, 그것과 동일시하거나, 그것에 의해 감명을 받는다는 것을 의미하지 않습니다. 그러나 우리는 분별력을 사용하여 말하는 내용을 흡수하고 평가합니다.
우리의 의식적인 에고 마음이 상위 자아에 의해 지시될 수 있는 것처럼, 우리의 하위 자아도 에고 마음이나 상위 자아에 의해 지시될 수 있습니다. 아마도 그 순서일 것입니다. 잠시 동안 그 파괴적인 넌센스를 발산하기 위해 우리의 Lower Self에게 자유를 준 후에, 우리는 그것이 어디에서 벗어났는지 보기 시작할 수 있습니다. 우리는 그것이 어디에서 오류가 있는지, 어떤 오해를 갖고 있는지, 그리고 이로 인해 야기되는 피해를 파악하기 시작할 것입니다. 그래서 대화가 전개됩니다. 부품이 상호 작용합니다.
우리가 벨트 아래에서 약간의 연습을 얻은 후에, 우리의 에고 마음은 상위 자아에게 하위 자아에게 약간의 지시를 제공하도록 요청할 수 있습니다. 그런 다음 바닥을 주십시오. 들어 봐. 우리는 우리 자신의 내면의 신성, 즉 상위 자아 또는 영적 자아의 지혜가 모든 수준에서 우리에게 영감을 줄 수 있습니다. 그것은 우리의 세심한 에고 마음을 통해 우리에게 말하거나 쓸 수 있습니다.
상위 자아는 여러 가지 방법으로 하위 자아와 통신할 수 있습니다. 우리는 우리 의식의 이 두 가지 수준에 의해 수행되는 내면의 대화를 들을 수 있습니다. 그러면 에고는 상위 자아와 일치할 수 있습니다. 아니면 우리가 잠든 동안 이 모든 것이 계속될 수도 있습니다. 이것이 어떻게 진행되는지 알게 되면 자아의 도움 없이 상위 자아의 영향이 비자발적 수준에서 계속될 수 있습니다. 그러나 먼저, 자아는 소개를 만들고 의사 소통 채널을 열어 놓는 책임을 져야 합니다. 이것은 건너뛸 수 없는 필수 단계입니다.
이러한 선진 상태는 설명된 대로 XNUMX단계를 마스터하고 실행하는 데 필요한 시간과 노력을 투자한 경우에만 가능합니다. 그러나 우리가 내면의 과정과 진실의 내면 세계에 점점 더 익숙해지면서 우리의 자아를 더 큰 현실과 분리시키는 벽이 사라질 것입니다.
우리는 무엇이든 묵상할 수 있습니다. 사실, 우리가 명상하기 위해 명상할 수 있다는 것을 기억하는 것은 큰 도움이 될 수 있습니다. 우리는 올바른 주제에 대한 영감을 요청할 수 있고, 집중에 대한 도움을 요청하거나, 우리 영혼의 벽이 어디에 있는지 알 수 있습니다. 우리는 명상 수행을 지원하기 위해 모든 단계에서 명상을 사용할 수 있습니다.
우리의 저항이 크다면 우리는 긍정적인 것을 원하지 않고 오히려 부정적인 것을 선호한다는 것을 인식해야 합니다. 그러면 처리할 수 있습니다. 우리가 부정적인 것을 원한다는 것을 부정하면서도 우리의 명상이 원하는 결과를 가져오지 않는다고 계속해서 불평하는 것은 심각한 문제입니다. 그러나 우리가 부정적인 것을 원한다는 것을 깨닫는 순간, 우리는 한 발 더 앞서게 됩니다. 왜냐하면 이제 우리는 묵상할 무언가가 있기 때문입니다.
우리가 그것을 올바르게 수행한다면 우리의 명상은 계속 변할 것입니다. 창조적인 과정이 작동할 때, 우리는 그것을 느낄 것이고 외적인 표현이 따를 것입니다. 그러나 내부 시스템에 병목 현상이 발생하면 해당 영역에 집중해야 합니다. 그런 다음 나중에 다시 바람직한 외부 목표에 주의를 돌릴 수 있습니다.
명상은 우리의 두려움을 다루는 귀중한 도구가 될 수 있습니다. 그리고 누구는 약간의 두려움이 없습니다. 가장 보편적인 두려움은 죽음에 대한 두려움입니다. 죽음을 넘어 계속되는 삶의 과정과 우리를 분리시키는 내벽이 있습니다. 우리가 필요한 조건을 충족하고자 한다면 실제로 이 벽을 제거할 수 있습니다. 그러면 우리가 육신에 있는 동안 바로 지금 영생의 진리를 체험할 수 있습니다.
그러나 이것은 우리가 에고를 분리된 상태로 유지하는 모든 것을 포기해야 한다는 것을 의미합니다. 우리의 자의식, 자부심과 두려움, 우리가 다른 사람들과 어떻게 든 다르다는 믿음, 우리 둘 중 하나가 중요할 수 있지만 그렇지는 않다는 믿음입니다. 둘 다. 우리가 진정 누구인지, 벽도 없고 두려움도 없는 위대한 의식을 알고 싶다면 이 모든 오류는 사라져야 합니다.
우리의 자아가 쇼를 운영하는 한, 우리는 죽음을 보지 않고 스스로를 속이더라도 죽음을 두려워할 것입니다. 그리고 그것은 모든 종류의 미친 방법으로 나타납니다. 이것을 없애기 위해 우리는 삶을 공평하게 다루어야 할 것입니다. 컨닝 하지마. 우리 자신을 다른 사람보다 위에 두지 않으며, 우리가 다른 사람보다 아래에 있다고 느끼지 않습니다. 우리의 두려움은 우리 에고의 조건이기 때문입니다. 우리는 이것을 알고 있지만 그것을 잊기로 선택했습니다.
우리가 명상에 가져올 수 없는 질문, 문제, 갈등 또는 어둠은 없습니다. 그러나 명상을 통해 창조의 진리를 경험하고 그것에 대한 진정한 믿음을 키운 후에도 그것을 사용하는 것을 잊어버리는 경우가 너무 많습니다. 우리는 삶의 가장 작은 문제뿐만 아니라 가장 큰 문제에도 그것이 얼마나 효과적인지 간과합니다. 사실 크거나 작거나 같은 것은 없습니다. 모든 것이 중요합니다. 우리의 삶 전체가 중요합니다.
더 이상 벽과 에고가 없을 때 우리는 신성한 의식으로 살아가게 될 것입니다. 그러면 우리는 명상에 앉아 특정 문제에 대해 생각하고, 듣고, 엉뚱한 생각으로 떠돌아 다니는 방황하는 마음을 차단할 필요가 없습니다. 그 시점에서 우리는 더 이상 노력할 필요가 없을 것입니다. 우리는 단지 창조를 발산할 것입니다. 우리는 그것을 살고 숨쉬고 그렇게 할 것입니다. 우리의 진정한 자아가 자유로울 때 모든 생각과 느낌은 명상의 창조적 행위가 될 것입니다.
이 Grand Poobah 상태로 이어지는 여러 단계가 있습니다. 최소한 계몽된 수준은 청원기도를 사용하는 사람들입니다. 우리의 기도를 듣고 상을 줄 사람에 대해 임의적인 결정을 내리는 외부 신이 있다는 이 개념은 유치하고 개인 개발의 부족을 나타냅니다. 그런 사람들은 겸손하게 간청하면 장막 뒤에서 육체가 없는 목소리로 소원이 이루어지리라고 믿습니다.
이상하게도 원시적이지만 그러한 기도는 그 사람의 확신의 힘과 시각화, 그리고 '네 믿음대로 경험하리라'는 율법의 현실 때문에 응답되는 경우가 많다. 특히 사랑, 정직, 겸손한 정신이 결합될 때 실제로 그렇게 하는 것은 생각의 힘입니다.
다음 단계는 어떤 방향으로 가자고 하는 요구인데, 그것은 훨씬 더 깨달아진다. 우리가 원하는 것이 신성한 법칙과 일치한다고 가정할 때 이러한 과정이 응답할 것이라는 것을 알기 때문에 효과가 있습니다.
세 번째 단계에서, 우리는 우리가 그것에 대한 권리가 있고 그것을 받을 자격이 있기 때문에 우리의 소원이 성취될 것이라는 것을 알고, 우리는 장애물을 없애기 위해 해야 할 일을 할 것입니다. 그러한 완전한 헌신으로 우리는 내면의 신성한 능력이 응답할 것이라고 믿습니다. 그리고 그들은 합니다.
가장 앞선 단계인 XNUMX단계에서는 우리의 소원이 이루어지기도 전에 이미 이루어졌음을 압니다. 내부 클릭이 있고 우리는 신성한 과정이 제자리에 있다는 것을 압니다. 게임의 이 단계에서 우리의 의심과 부정은 제거되었습니다.
확실히, 우리는 동시에 삶의 모든 영역에서 같은 단계에 있지 않을 수도 있습니다. 그러나 이것은 우리가 결합 상태에서 절정에 이르는 연속체에서 우리가 어디에 있는지에 대한 척도를 제공합니다.
그렇다면 이 모든 것 가운데 하나님은 어디에 계시는가? 우리는 하나님을 경험하기 위해 묵상하기를 원하지 않습니까? 사실, 우리가 우리 자신을 위해 더 좋고 더 의미 있는 삶을 만들기 위한 명백한 목적을 위해 명상을 하고 있는지, 아니면 우리의 목표가 내면의 신성한 것을 경험하는 것인지는 중요하지 않습니다. 어느 쪽이든 내부 상태가 동일하고 둘 다 동일한 결과를 가져오기 때문입니다.
우리가 우리 자신 안에 하나님의 감각을 느껴서 우리가 하나님의 현현이라는 것을 알면 우리의 삶은 풍요로워지고 충만함을 느낄 것입니다. 아니면 오히려 우리가 생명의 풍요로움을 생각하기 시작한다면, 우리를 향한 하나님의 뜻, 곧 풍요로운 삶을 누릴 때에만 성공할 것입니다. 그것이 삶의 본성이기 때문입니다. 어느 쪽이든, 우리는 진정한 통일을 가로막는 장애물을 제거해야 합니다. 더욱이, 우리가 전체가 아닐 때 하나됨을 누릴 수 있기를 바라면서 우리 자신의 바람직하지 않은 부분을 분리하고 무시하는 것은 효과가 없습니다.
(으)로 돌아 가기 뼈 내용
원본 Pathwork 읽기® 강의 : # 194 명상 : 그 법칙과 다양한 접근법 – 요약 (명상을 긍정적 인 생명 창조로)
