완벽을 방해하고 우리 모두에게 적용되는 세 가지 기본 결함이 있습니다. 이것들은 자기 의지, 자부심 및 두려움입니다. 타락 이후로, 홀리 몰리 : 이중성, 어둠, 대담한 구조 이야기, 이 세 가지 왜곡된 속성은 증기를 구축하고 있습니다. 그리고 그것들은 우리의 본질적인 빛의 근본적인 방해물입니다.
우리가 이 정화의 길을 따를 때 우리의 주된 목적은 우리의 빛을 방해하는 모든 것에서 벗어나는 것입니다. 그래서 우리에게는 두 가지 임무가 있습니다. 하나는 우리의 기본 빛이 무엇인지 감지하는 것입니다. 다른 하나는 자기 의지, 자부심, 두려움이라는 이 세 가지 버즈킬이 어떻게 공모하여 그것을 덮는지 깨닫는 것입니다. 우리가 할 일은 그것들을 벽돌 하나 하나씩 해체하고 영원히 없애는 것입니다. 그러기 위해서는 우리 자신의 어두운 벽을 이해해야 합니다. 그것이 우리와 우리의 기본 빛 사이에 서 있기 때문입니다.
항상 존재하는 이 결점의 트로이카에 뛰어들기 전에 잠시 빛을 향해 시선을 돌립시다. 사물의 웅대한 계획에는 많은 영적 영역이 있습니다. 그들은 가장 높은 것으로부터 시작합니다: "말할 수 없는" 또는 성령의 세계가 알고 있는 하나님의 집. 그 바로 아래에는 "최고의 빛의 세계"라는 또 다른 구체가 있습니다.
가장 높은 빛의 세계는 무한한 수의 빛의 힘 또는 빛의 성질로 구성된 광대한 저장소입니다. 이러한 특성은 모든 창조물에 존재하는 모든 신성한 측면, 즉 우리가 상상할 수 있는 모든 미덕이나 좋은 특성을 나타냅니다. 용기, 평온, 사랑, 신뢰, 믿음, 신뢰성, 명료함, 창의성, 희망, 연민, 정직, 조화 등 고려해야 할 몇 가지 사랑스러운 특성이 있습니다. 또한 신중함, 규율, 근면, 정의, 지혜, 불굴, 유머, 기쁨, 겸손, 친절, 인내 및 관대함이 있습니다. 당신은 요점을 이해합니다.
이러한 빛의 특성 각각은 영이나 천사에 의해 의인화됩니다. 이것은 천사적 존재에 의해 각각 의인화되는 XNUMX개의 능동 및 XNUMX개의 수동적 힘들과 유사합니다. 빛의 힘의 발산은 극도로 미세한 질감의 영적 형태로 응축될 때 이러한 존재를 만듭니다. 각각은 차례로 각각의 빛의 품질을 발산합니다.
이 모든 빛의 힘을 하나의 거대한 빛 웅덩이에 합치면 모두 하나가 될 것입니다. 하나가 되어 하나의 조화로운 전체를 이룬다. 그러나 빛의 각 힘에는 고유한 색상과 향기, 색조 및 기타 식별자가 있습니다. 이것의 범위와 복잡성은 우리 인간의 마음이 이해할 수 있는 것 이상으로 확장됩니다. 그러나 우리는 프리즘에서 나오는 다양한 색상의 빛을 고려하여 일반적인 감각을 얻을 수 있습니다. 그들은 모두 함께 혼합되어 하나의 백색광을 형성합니다.
그래서 이 개별화된 빛의 힘은 그들이 집중되어 있는 가장 높은 빛의 세계에서 나옵니다. 그런 다음 그들은 인접한 배열로 점점 더 약한 강도의 더 낮은 구체로 퍼집니다. 이 중간 빛의 세계에서 이러한 빛의 특성은 다시 구체로 모입니다. 그리고 유사하게 농축되고 응축되지만 질감이 약간 더 거칠다. 그래도, 그것들은 우리가 지구 행성에서 익숙한 것에 비하면 매우 훌륭합니다. 여기에서 이 빛의 발산은 다시금 흘러나와 하나님이 창조하신 다른 모든 세계로 흘러 들어갑니다.
피스티스 소피아(Pistis Sophia)라고 불리는 영 존재가 거주하는 곳은 바로 이 중간 빛의 세계입니다. Spirit World는 또한 그들을 "Orders"라고 부릅니다. 빛의 질마다 순서가 있습니다. 그리고 이 각 교단은 구원의 계획을 섬기는 것이 사명인 개인의 영이 이끌고 있습니다. 홀리 몰리 구원의 계획에 대해 더 자세히 논의합니다. 이 주문에 대한 또 다른 명칭은 "합창단"이며, 각각 고유한 표시, 예복 등이 있습니다.
모든 인간은 본질적으로 이러한 교단 또는 합창단 중 하나에 속한 영적인 존재입니다. 우리가 어느 정도의 발전에 도달했다면, 우리는 깊은 명상에 앉아 우리 존재의 일차적 성질을 감지할 수 있을 것입니다. 이것은 우리에게 다른 미덕이 없다는 것을 의미하지 않습니다. 그리고 당연히 많은 악덕도 있습니다. 그러나 우리가 누구인지의 핵심 요소인 하나의 근본적인 자질이 있습니다. 우리가 소유하고 있는 이 기본적이고 뛰어난 특성은 우리의 다른 모든 신성한 특성을 강화할 것이며 결코 약화시키거나 배제하지 않을 것입니다.
창조와 타락에 관한 가르침을 이해한다면 홀리 몰리, 우리는 지금까지 창조된 모든 존재가 사실 한 가지 특정한 면에서 완전하다는 것을 이해할 수 있습니다. 그리고 타락이 일어나지 않았다면 우리는 진정으로 신과 같은 길을 가면서 우리 고유의 고유한 완전함으로 완전함을 보완하는 일을 했을 것입니다.
그러나 여기서 우리가 깨달아야 할 것이 있습니다. 우리가 실제로 그러한 상태에 도달할 수 있을 때까지는 신과 같은 우리의 능력은 부분적일 수 밖에 없습니다. 현재 업무의 순서는 구원의 계획을 통해 우리의 길을 가는데 있습니다. 완벽을 향한 더 많은 확장이 계속되기 전에 우리는 우리의 임무의 이 부분을 완수해야 합니다.
각 명령은 한 면에서 완벽합니다. 이것은 우리 각자가 실제로 그리고 실제로 타락한 천사라는 것을 의미합니다. 그리고 우리는 우리의 핵심 본질에 기본적으로 손상되지 않은 완벽의 핵심(우리의 본성)을 유지했습니다. 비록 낮은 자아가 이제 그것을 여러 층의 불완전함으로 덮고 있지만. 그러므로 이 정화의 길은 자기 의지와 교만과 두려움의 결점을 없애는 것입니다. 그것들은 우리의 완전한 땅을 덮는 잡초와 같기 때문입니다.
우리는 이러한 특정 왜곡이 완전히 호감이없는 하급 자아를 구성하고 일상적으로 우리의 삶의 경험을 어떻게 채색하는지 보러 와야합니다. 그리고 어느 시점에서, 우리는 그들 아래에 묻혀있는 특별한 높은 자아 특성을 발견해야합니다. 우리가 우리의 은사를 모른다면 우리 자신의 잠재력을 온전히 실현할 수 없습니다.
한편으로는 자기 의지, 자부심, 두려움이 어떻게 상호 연결되어 있는지 알기가 쉽지 않을 수 있습니다. 삼총사들이 항상 삼총사를 하는 방식을 고려할 때 입이 더 큰데도 입이 두 개라는 것은 왜 사실일까요? 왜 하나는 다른 사람들 없이는 생각할 수 없는 것으로 간주됩니까?
우리가 이 영적인 정화의 길을 걷고 싶다면 이 세 가지를 우리 내면에서 분류하는 것이 필수적입니다. 각자의 역할을 봐야 합니다. 그리고 우리는 이 세 가지가 "나를 제외한 모든 사람"에게 적용된다는 개념을 XNUMX분 동안도 사지 말아야 합니다. 어떤 사람은 더 많을 수도 있고 어떤 사람은 덜 가질 수도 있지만 이 주제는 모든 사람에게 중요하므로 잘 들으십시오.
자기 의지와 자유 의지 사이의 의미를 분류하는 것으로 시작합시다. 왜냐하면 그것들은 같지 않기 때문입니다. 주요 차별화 요소는 우리가 자유 의지를 나쁜 목적으로 또는 좋은 목적으로 사용할 수 있다는 것입니다. 따라서 우리는 자유 의지를 이용하여 악을 영속시킬 수 있지만, 이는 자기 계발을 위한 필수 요소이기도 합니다. 우리는 하나님의 뜻을 받아들이고 선택하는 데 우리의 자유 의지를 적용하지 않고는 단순히 하나님의 뜻을 성취할 수 없습니다. 훌륭한 선물 목록에서 자유 의지는 차트 상위에 있습니다. 하나님은 우리에게 자유 의지를 주셨고, 그것이 없으면 우리는 더 신과 같이 될 기회가 없습니다. 그럼, 자유 의지: 큰 엄지손가락을 치켜세웁니다.
당신이 원한다면 이것을 작은 자아, 작은 자아의 의지 인 자기 의지와 비교하고 대조하십시오. 자기 의지는 원하는 것을 원할 때 원합니다. 그것은 그것을 얻기 위해 누가 또는 무엇을 깎아야하는지에 관계없이 길을 갖기 위해 노력할 것입니다. 그 과정에서 자신에게 고난과 투옥을 가져 오더라도 상관하지 않습니다. 우리가 자기 의지에 사로 잡혀있을 때, 우리는 우리가 야기하는 해를보기에는 너무 눈이 멀습니다.
그러므로 자기 의지는 눈이 멀고 미성숙하며, 인간의 법을 위반하는 것만큼이나 영적인 법에 반대하는 작용을합니다. 그리고 그것은 정말로 상관하지 않습니다. 자기 의지는 오직 넘버원을 찾고 '나, 나, 나'에게 가장 유리 해 보이는 것만 추구합니다.
보통 사람의 경우, 우리는 범죄를 저지르고 비열한 반사회적 행동을 보이는 것이 아닙니다. 기본적으로 우리가 더 잘 알기 때문입니다. 우리의 종교적 계류에 관계없이 우리는 낮은 자아가 우리 삶을 거칠게 몰아붙이는 것을 거부하는 윤리 의식을 따릅니다. 게다가 그들이 우리를 잡을까봐 두렵습니다. 따라서 우리는 주변 환경과 논쟁하고 싶지 않습니다.
그러나 우리가 자기 의지의 더 미묘한 감정적 흐름을 살펴보면, 실제로 이것은 우리에게도 적용된다는 것을 알게 될 것입니다. 정화되지 않은 조각의 미끄러운 경사면에서 우리는 실제로 영적 법칙에 어긋나는 것들을 원합니다. 이것은 우리에게 전혀 의식적이지 않을 수 있으며, 우리가 의식적으로 원한다고 주장하는 것과 우리가 무의식적으로 진정으로 원하는 것 사이의 바로 그 격차에서 우리가 개발 과정에서 가장 쉽게 좌초되기 쉽습니다.
이것이 친구 여러분, 우리가 실제로 느끼는 것을 파악하고, 우리의 모든 부분이 원하는 것을 표현하기 위해 명확하고 간결한 단어를 찾는 용기를 모으는 것이 매우 중요한 이유입니다. '내 작은 자아에서 오는 것은 내 자신의 의지로부터 오는 자기 중심적 요구인데, 내 본성의 나머지 부분과 맞지 않는데, 그것은 진짜처럼?'
그렇다면 우리의 의지는 어떻게 두려움과 연결됩니까? 글쎄, 우리가 무의식에 숨어 있기 때문에 종종 매우 강력한 자의식의 트럭을 보호하고 있다면 우리는 우리가 원하는 대로 되지 않을 것이라는 끊임없는 두려움 속에서 살게 될 것입니다. 그래서 항상 만족시키려는 우리의 고의적 욕망은 우리를 항상 두렵게 만듭니다. 마음속으로 우리는 우리의 모든 소원을 가질 수 없다는 것을 알고 있습니다.
대체로 우리는 우리의 소원이 완전히 불가능하지는 않더라도 불합리하다는 것을 알고 있습니다. 우선 업장이 있기 때문에 우리는 전생의 행동을 통해 우리 자신의 날개를 깎았습니다. 그리고 우리가 어떻게 우리 자신의 보폭을 방해하고 세상에서 똑바로 걷는 법을 배우지 않는 한, 우리는 우리 자신의 두 발을 넘어서 계속 넘어 질 것입니다.
여기에 문제가 있습니다. 우리는 내부에 서로 다른 방향으로 흐르는 내부 전류를 가지고 있습니다. 우리의 자기 의지는 모든 관계자들에게 진정으로 최선 인 것에 대해 어떤 방식 으로든 잘못되거나 불가능하거나 모순되는 것이 무엇이든 원하는 것에 대해 모두 깜짝 놀라게됩니다. 한편, 우리 존재의 더 깊은 곳에서 우리의 상위 자아는 그러한 소망이 성취 될 수 없음을 아주 잘 알고 있습니다. 그리고 그것이 우리를 두렵게하는 것입니다.
우리의 자아의 관점에서 우리는 결코 우리의 길을 잃지 않을까 두려워합니다. 문제는 이것이 사실이라는 것이 아닙니다. 문제는 이것이 필요하다는 왜곡 된 관점입니다. 이것은 명상 중에 함께 앉아 이것이 우리의 영혼과 현재의 삶의 상황에 어떻게 스며드는 지에 대한 통찰력을 열어줍니다.
우리는 성취 할 수없는 소원의 근원을 내면에서 찾아야합니다. 그러면 우리는 두려움이 자동적으로 급증하는 방식과 우리의 자기 의지의 욕망을 연결할 수있을 것입니다. 이것을 보는 것은 우리를 자기 지식의 사다리에 올릴 것입니다. 거기에 도달하기 위해서는 우리 자신의 왜곡을 찾을 용기가 있어야합니다. 거기에 우리가 직접 손으로 만든 내부 사슬에서 해방 될 기회가 있습니다.
이제 자부심으로 돌아가자. 먼저 자부심이 무엇을 의미하는지 명확히 합시다. 우리는 우리의 자존심이 우리가 다른 사람보다 중요하다고 생각할 때 교만에 사로잡혀서 우리 자신을 위한 이점을 원합니다. 요컨대, 우리는 우리 자신만을 생각하는 헛된 것입니다. 다른 사람의 굴욕이 우리 자신보다 덜 소중하다고 느낀다면 우리는 너무 큰 자부심을 갖고 있는 것입니다. 그리고 우리 중 누가 우리 자신의 몸을 구하기 위해 버스 밑에 다른 사람을 던지지 않았습니까?
다른 사람의 굴욕에 대해 자신과 똑같이 반응하는 사람은 누구입니까? 우리가 정직하다면, 다른 사람에게 일어난 굴욕감보다 우리에게 일어날 때 굴욕감이 훨씬 더 고통 스럽다는 것을 인정할 수 있습니다. 우리는 그들의 상황에 대해 미안하다고 느낄지 모르지만, 우리가 반대로 우리 자신에게 무엇을 말하더라도 상처는 완전히 다른 느낌을받을 것입니다.
이 점을 고려할 때 정직하게하는 것이 중요합니다. 우리의 정직만으로도 작은 자기기만보다 훨씬 더 좋은 세상을 만들 수 있기 때문입니다. 우리는 감정을 강요하거나 우리가 어떻게 느껴야하는지에 대한 이야기를 스스로에게 말함으로써 감정을 바꿀 수 없습니다. 아니요, 그들은 사실적이고 점진적인 현실적인 자기 평가 작업을 통해 간접적으로 조정합니다.
앞으로 나아갈 길은 다른 사람의 고통에 대해 상처받은 허영심을 만들어내는 것이 아닙니다. 오히려 우리는 자신을 그렇게 심각하게 생각하지 않아도됩니다. 우리의 자존심은 지나치게 자존심이 강한 작은 자아가 우리가 믿게하는 것만 큼 중요하지 않습니다. 우리의이 소중한 허영심에서 더 분리되는 것은 우리의 경험을 다른 사람들의 경험과 비교할 때 적절한 비례감을 갖는 데 도움이 될 것입니다.
천천히 그러나 확실하게 우리는 다른 사람들의 불행에 대해 우리 자신과 동일한 반응을 보일 것입니다. 이것은 우리가 우리 자신을 사랑하는 것처럼 형제 자매를 사랑한다는 의미입니다. 이것 이외의 행동은 형제애의 법에 맞서 때리는 것은 말할 것도없고, 정의의 영적 법을 위반하는 것입니다.
우리가 정당한 방식으로 행동 할 수는 있지만 내면의 반응은 종종 결정적인 것이 아닙니다. 그것은 어떤 사람들에게는 충분할 수 있지만 아마도 우리는이 좁은 길을 밟으려고 노력하는 우리에게는 해당되지 않을 것입니다. 우리의 불순한 생각과 감정은 우리의 내면의 빛이 발산되는 것을 허용하지 않는다는 것을 알고 있습니다. 우리의 감정이 신성한 법칙에 따라 움직이지 않으면 정의가 우리 존재에 스며 들지 않고 우리의 빛의 힘이 자유롭게 빛나지 않을 것입니다.
따라서 이것은 우리의 감정을 불공정하게 만들고 우리 자신을 형제 자매보다 우위에 두게 만들 것입니다. 그리고 이제 다시 한 번 우리는 두려워합니다. 왜냐하면 우리가 매우 중요하다고 생각하고 받침대에 올려 놓으면 주변 사람들이 우리가 원하는 것을 허락하지 않을까 두려워하기 때문입니다. 우리가 다른 사람들과 동등한 입장에 설 준비가 될 때에 만 우리는 두려움에서 벗어날 수 있습니다.
그렇다면 자기 의지와 두려움이 어떻게 조화를 이루는 지 보는 것은 어렵지 않습니다. 자부심과 자존심이 깃털의 새인지 보는 것도 똑같이 간단합니다. 매일 우리는이 세 가지가 표시된대로 정확하게 cahoot에서 작동하는 것을 관찰 할 수있는 많은 기회를 가지고 있습니다. 대부분 우리는 그들이 지나가도록 내버려 두었습니다. 불쾌한 느낌이 드러나고 우리는 그것을 제쳐두고 서두르고 있습니다.
우리는 다른 사람의 결점과 불완전 성을 비난하는 데 매우 빠르며, 우리 자신의 내적 부조화에 대한 책임이 있습니다. 하지만 언젠가 우리는 비난 할 사람이 없다는 것을 깨달을 것입니다. 우리는이 모든 것을 우리 자신에게 한 다음 빠른 설명으로 은폐합니다. 기분이 좋지 않거나 날씨 때문입니다.
진짜가되자. 우리가 신경 쓰일 때마다 우리는 진실의 손전등을이 세 가지 범인에게 향하게 할 수 있습니다. 우리가 자기 의지, 자부심, 두려움에 갇혀있는 한 우리는 결코 행복 할 수 없습니다. 불가능합니다. 우리는 겉 모습을 맞추고 원하는대로 할 수 있지만, 내면은 모든 질병의 원인입니다. 이것을 알면 우리는 보물을 가지고 있습니다. 우리는 우리의 모든 문제를 해결하는 열쇠가 있습니다.
(으)로 돌아 가기 뼈 내용
