통증. 그거 어디서 났어? 간단히 말해서 고통은 두 개의 창조적 힘이 우리 내부에서 반대 방향으로 갈 때 생성되는 갈등에서 비롯됩니다. 당연히 누구나 좋아하는 방향은 빛입니다. 그러면 우리 만국군은 군인처럼 일렬로 늘어서 자유를 향해 행군합니다. 여기에는 동반 성장과 긍정, 아름다움과 사랑, 포용과 통일, 최고의 즐거움이 있습니다. 그것에 대해 좋아하지 않는 것은 무엇입니까?
그러나 실상은 빛을 거스르는 세력이 있는 세상이다. 그리고 그러한 반력이 존재할 때마다 혼란을 야기합니다. 그러나 소란 그 자체가 우리 고통의 근원이 아닙니다. 오히려 고통은 반대에 의해 야기된 불균형에서 비롯된 특별한 종류의 긴장에서 비롯됩니다. 이 우리를 고통스럽게 만드는 것입니다. 이 점을 이해하는 것은 고통의 진정한 기원에 대한이 가르침의 나머지 부분을 파악하는 데 중요합니다.
알다시피 현실에는 중첩된 수준이 있습니다. 여기에는 거시적 수준에서 미시적 수준의 개별 경험에 이르기까지 우리가 실현할 수 있는 모든 것이 포함됩니다. 그리고 통증에 관한 작동 원리는 모든 수준에서 적용됩니다. 예를 들어 물리적 수준을 고려하십시오. 육체적 존재 전체는 건강과 온전함을 위해 노력하고 있습니다. 다른 방향으로 당기는 방해가 있을 때 우리는 고통을 느낍니다.
이 긴장이 고통의 근원임을 확인하는 한 가지 방법이 있습니다. 우리가 투쟁을 멈추고 고통에 굴복하면 고통이 가라앉는다는 사실에 주목하십시오. 그래서 기본 원칙은 이것이다. 우리가 긴장을 푸는 즉시 고통은 멈출 것입니다. 대신, 우리는 부정적인 방향으로 향하는 세력의 존재를 받아들일 필요가 있습니다.
그래서 우리는 건강을 원하기 때문에 어떤 방해에도 비효율적으로 싸웁니다. 그러나 우리는 어떤 면에서는 비건강도 원한다는 사실을 피하고 있습니다. 사실상, 우리는 우리의 일부가 건강에서 멀어지기 위해 애쓰고 있는 이 현실에 눈을 돌리고 있습니다. 우리는 우리에게 진실인 이 측면을 억누르고 무시하고 있습니다. 그래서 건강해지려는 우리의 투쟁은 더욱 긴장되어야 합니다. 크래커 잭 - 우리는 방금 상품을 찾았습니다. 우리는 고통의 근원을 찾았습니다.
다시 말해서 건강에 대한 욕망과 함께 건강하지 못한 것에 대한 숨겨진 욕망이 있음을 알게 되면 투쟁이 사라집니다. 우리가 의식적으로 알고 있다면 건강에 해로운 욕망에 매달리기가 어렵기 때문입니다. 하지만 우리가—라, 라, 라—귀를 막고 우리의 부정적인 소원을 보지 않기 위해 큰 소리로 말한다면, 우리는 그것을 계속할 것입니다.
그래서 실제로 작업을 막는 것은 우리의 무의식 속에있는 것들입니다. 이것이 원인과 결과 사이에 보이는 간격을 만드는 것입니다. 그렇다면 그 원인은 숨겨진 부정적인 소망입니다. 그 효과는 우리 시스템에 장애가 있다는 것입니다. 최종 결과는? 이 두 가지 당기기에서 발생하는 고통. 탈출구? 부정적인 소원의 결과를 받아들이고 그 결과로 인한 고통을 풀어줍니다.
이러한 놓아주는 방식은 파괴적으로 고통을 수용하거나 자신을 가혹하게 처벌하는 것과는 다릅니다. 그러한 행위는 그 자체로 부정적인 소망의 징후를 나타냅니다. 아니요, 우리가 여기서 말하는 것은 있는 그대로의 수용입니다. 그렇게 할 수 있다면 고통은 사라질 것입니다. 이러한 비투쟁 원칙은 고통 없는 출산의 가능성 뒤에 있는 것입니다. 그리고 그것은 예수 그리스도께서 “악을 대적하지 말라”고 말씀하셨을 때 말씀하신 것입니다.
투쟁이 모든 수준에서 너무 치열 해지면 죽음이 다가옵니다. 죽음은 투쟁을 포기한 결과 일 수도 있습니다. 어느 쪽이든 육체적 차원에서 죽음이 발생하면 긴장이 멈추고 육체적 고통도 멈 춥니 다. 그리고 정서적, 정신적 수준에서 비슷한 일이 발생합니다.
투쟁이 효과라는 것을 이해하면 (숨겨진 반대의 소망을 가진 결과) 투쟁을 일시적인 것으로 받아 들일 수 있습니다. 그러면 우리가 만든 정신적, 정서적 고통이 사라질 것입니다. 그러나 우리가 여전히 부정적인 방향을 숨기고있는 한 이런 일은 일어날 수 없습니다.
또한 긍정적인 방향을 포기한다고 고통이 그치지 않습니다. 일어나야 할 일은 우리가 역 추진기로 현재 순간에 실제로 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하게 되는 것입니다. 이것은 자신의 경험을 통해 확인할 수 있습니다.
존재의 또 다른 차원, 즉 영적 차원이 있으며 여기에서는 상황이 조금 다르게 작동합니다. 이것이 원인인 의식의 평면이기 때문입니다. 육체적, 정신적, 정서적 수준과 같은 다른 차원이 효과입니다. 영적인 평면은 양의 방향이 시작되는 곳이므로 이 평면은 음의 방향을 포함하지 않습니다. 그것은 단순히 할 수 없습니다. 이것이 통일의 면이므로 갈등과 반대 방향과 고통은 여기에서 생각할 수 없습니다.
갈등과 고통에서 벗어날 때 우리는 하나가 됩니다. 우리는 우리를 긍정적인 방향으로 이끄는 긍정적인 힘의 끊김 없는 선을 따르고 있습니다. 이것은 부정적인 힘의 끊김 없는 선을 따를 수 있다는 것을 의미합니까? 그리고 이것 역시 고통을 멈추게 할 것인가? 아니요. 부정적인 추구에 완전히 동조하는 것은 불가능하기 때문입니다.
우리 존재의 영적 수준에서 우리의 핵심 본질에서 우리의 진정한 자아는 이미 긍정적이고 건설적인 힘의 실제 세계에 맞춰져 있습니다. 이것이 우리의 진정한 최종 현실입니다. 따라서 인생의 어떤 부정적인 목표에 대해서도 완전히 일치할 수 있다고 생각하는 것은 비논리적입니다. 그리고 인생은 본질적으로 부정적인 방향으로 향할 수 없기 때문에 모든 부정성은 결코 왜곡일 수 없습니다.
여기서 중요한 것은 모든 왜곡에도 불구하고 진정한 것, 즉 무한히 긍정적인 것이 여전히 존재한다는 것을 기억하는 것입니다. 그리고 긍정적인 효과를 내보냅니다. 그것은 우리가 그것을 얼마나 많은 부정적인 왜곡으로 덮든 상관없이 이것을 수행합니다. 그리고 우리의 일시적인 부정적인 왜곡이 아무리 강해도 지금 당장. 요컨대 인간이 된다는 것은 생명이 있다는 것을 의미합니다. 따라서 사람이 완전히 부정적일 수는 없습니다. 표면적으로는 인간의 눈에는 그렇게 보일 수도 있습니다.
그러니 화장에 부정적인 것이있을 때마다 그것은 우리 모두가 아닙니다. 부정적인 것은 우리 자신의 일부에 의해서만 요구 될 수 있으며 결코 우리 자신이 원하는 것은 아닙니다. 우리의 부정적인 욕망에 폭력적으로 반대하는 정신에는 항상 또 다른 부분이 있습니다. 삶의 편이되는 부분은 사랑의 방향으로 가고 있습니다. 반면에 반 생명 적 측면은 미움과 고립, 공포 속에 머무르는 데 지극히 구부러집니다. 그리고 이미 언급했듯이, 이러한 경향의 당김으로 인한 긴장은 고통으로 이어집니다.
우리 중 일부가 부정적인 결과를 원한다는 사실을 발견 할 때 우리는 영적 여정의 주요 문턱을 넘습니다. 우리의 부정적인 욕망에 대한 이러한 인식은 세상의 모든 차이를 만듭니다. 그러나 당연히 인식의 정도가 있으며, 현재 우리의 인식은 덧없는 것일 수 있습니다. 일반적으로 고딕 양식에 대한 우리의 고의적 인 욕망에 대한 우리의 인식이 커질수록 우리는 삶을 더 많이 통제 할 수 있으며, 우리는 약하고 무력한 희생자, 즉 광대 한 고통의 우주에서 작은 잊혀진 도구로 느껴지지 않을 것입니다.
우리가 의도적으로 어두운 줄무늬가 있다는 것을 알지 못할 때 우리는 훨씬 더 큰 고통을받습니다. 우리는 피해자로 뽑혔다 고 느끼고 혼란, 의심, 절망은 말할 것도없고 우리가 만든 고통에 대한 이해 관계가 있다는 것을 깨닫지 못합니다. 그러나 일단 전구가 클릭되고 우리가 부분을 가지고 있다는 것을 알게되면, 우리가 부정적인 욕망이 존재하는 이유를 아직 모르기 때문에 포기할 수 있기 전에도 우리는 더 자유 로워 질 것입니다.
다음 단계는 부정적인 욕망을 우리 삶의 달갑지 않은 일과 연결하는 것입니다. 우리가 이 단계를 건너뛰고 너무 자주 한다면, 우리의 파괴적인 성향에 대해 새롭게 알게 된 지식에도 불구하고 삶과 계속 투쟁하고 고통 속에 머물러 있게 될 것입니다. 스스로에게 던져야 할 적절한 질문은 "내 삶의 어떤 부분이 내가 인정하고 싶지 않은 것보다 나를 괴롭히는가?"입니다. 또는, "내가 고통받고 있다는 것을 예리하게 알고 있지만 이것이 나와 어떻게 연결되는지 단서가 없는 곳은 어디입니까?"
우리가 바람에 실려 무력한 짚처럼 느껴질 때, 우리는 악순환이라고 불리는 것에 갇히게됩니다. 대조적으로, 우리가 스스로를 다 스릴 수있는 것처럼 자율적이라고 느낄 때 우리는 자비 롭거나 양성적인 원의 원칙을 따르는 것입니다. 두 종류의 원은 모두 자기 영속적 운동의 법칙에 따라 작동하며 자율성은 현실에서 살아 가면서 움직이는 긍정적 인주기를 만듭니다.
이것은 우리가 건전하고 긍정적 인 태도를 가질 때, 우리는 외향적이고 개방적이며 건설적이고 포용 적이라는 것을 의미합니다. 일이 쉽게 진행됩니다. 우리는 고의적으로 명상하는 데 에너지를 소비하지 않아도됩니다. 우리의 좋은 생각과 감정은 더 많은 좋은 생각과 감정을 만들어 내고 성취와 평화로 이어질 것입니다. 우리는 역동적이고 생산적이 될 것입니다.
반대로,이 원칙은 테이블이 바뀌고 우리가 부정적에 빠졌을 때 똑같이 작동합니다. 자기 영속적 인 부정적인 힘의 흐름을 역전시키는 유일한 방법은 우리가 여기서 이야기하고있는 일종의 고의적 인 과정을 통하는 것입니다. 그러면 새롭고 더 긍정적 인 것을 움직일 수 있습니다.
화학과 물리학 연구에서 사람들이 알고있는 것과 똑같이 작동하는이 두 가지 유형의 자기-영속 운동 중 하나만 무제한이며 완전성과 무한한 풍요로 이어집니다. 어느 것이 될지에 대한 내기? 물론 우리가 핵심에서 찾은 것처럼 긍정적입니다.
우리의 성격 수준에서는 이야기가 다릅니다. 우리 자신의 이 부분은 원래의 긍정적인 영역을 덮는 새로운 심령 영역을 만드는 부정적인 방향을 추구하기를 원합니다. 이 부정적인 세상은 우리의 나쁜 태도와 고통스러운 감정과 함께 우리의 이미지, 즉 삶이 어떻게 작동하는지에 대한 잘못된 결론으로 구성되어 있습니다. 모든 사람의 부정적인 영역에는 고유한 분위기가 있습니다. 그것은 모두 우리의 부정적인 욕망의 강도, 그것이 무엇으로 구성되어 있는지, 그리고 그것에 대한 우리의 인식에 달려 있습니다.
그때 우리가 경험하는 물질 세계는 우리의 긍정적 인 실제 자아와이를 덮는 부정적인 외피의 조합을 직접적으로 반영합니다. 우리가 부정적인 욕망에서 비교적 자유로운 곳에서 진리의 세계, 즉 자기 영속적 인 선의 세계를 경험하는 것은 상당히 쉬울 것입니다. 우리는 투쟁하거나 의심, 두려움, 박탈을 겪지 않을 것입니다. 우리는 우리 삶의 이러한 부분에서 우리의 마음을 열어두고 점점 더 많은 행복과 포용을 전개 할 수있을 것입니다.
그리고 문제 영역이 있습니다. 우리 삶의 이러한 부분에서 우리는 긍정적 인 것을 두려워하고 결국 박탈과 고통에 빠집니다. 이것을보고 받아 들여야합니다. 우리는 부정성을 통해 이동하고 그것을 변형시켜 초월해야합니다. 우리는 그 본질을 이해해야 만 할 수 있습니다. 부정성은 일시적인 현실 일뿐임을 알아야합니다. 그것은 우리를 무릎을 꿇게하면서 결국 멈출 것입니다. 그 아래에는 언제나 그리고 항상 우리가 파악하고 도달 할 필요가없는 자기 영속적 인 선의 세계가 있습니다. 그 수준에서 좋은 모든 것은 우리가 달성하기도 전에 이미 우리 것입니다.
우리가 다른 사람들과 분리될 때마다 우리는 부정의 영역에서 헤엄치고 있습니다. 그러므로 우리가 얼마나 연합과 온전함을 원하든지 간에 저항의 횡재를 하는 다른 쪽이 있습니다. 우리가 이것을 부정할수록 더 아프다. 100% 격리와 분리를 원하는 것은 불가능하다는 것을 잊지 마십시오. 이것을 완전히 원할 수 있다면 완전히 철회할 수 있고 매우 기쁠 수 있습니다. 감사합니다. 하지만 우리는 할 수 없습니다. 우리가 할 수 있는 일은 매우 큰 정도로 연결을 끊고 싶어하는 것뿐입니다. 그리고 그 길을 가고자 하는 우리의 비율이 클수록 건강과 결합을 향한 반대 방향으로의 끌림이 더 커지고 고통은 더 치열할 것입니다.
그리고 그것이 충분히 나쁘지 않은 것처럼, 우리의 고통은 다른 사람의 투쟁에 의해 가중 될 것입니다. 우리가 원하는 것과 원하지 않는 것, 즉 우리가 한편으로는 사랑하고 다른 한편으로는 미워하고 물러나고 거부하는 것은 충분히 고통 스럽지만, 우리의 갈등은 항상 다른 사람의 똑같은 변동 매개 변수에 의해 배가 될 것입니다. 비슷한 싸움이 그들 안에 있습니다.
이 모든 것을 훨씬 더 복잡하게 만드는 것은 관계에있는 모든 사람이 긍정적 인 기분 좋은 방향과 부정적인 해로운 방향을 쾌락 원칙에 붙였다는 사실입니다. 그리고 이것은 진짜 열매입니다. 이것이 우리의 고통이 계속해서 우리를 찢어 놓을 수 있도록 부정적인 방향을 바꾸고 포기하는 것을 어렵게 만드는 것입니다.
우리가이 내적 투쟁에서 자유롭고 높은 수준의 인식과 우주 세력과 조화를 이루며 살아 간다면 우리는 다른 사람들의 긴장 장으로부터 보호받을 것입니다. 그러나 일반적으로 그렇지 않기 때문에 우리의 투쟁은 우리의 상처와 오판과 오해가 어떻게 다른 사람의 것과 맞 물릴 수 있는지에 대한 모든 수학적 가능성에 의해 복잡해집니다.
사람 A와 사람 B가 관계를 맺고 있다고 상상해보십시오. A는 노조를 향한 긍정적 인 움직임을 표현하고 B는 A를 철회하고 거부하는 것을 두려워합니다. 그런 다음 그들이이 투쟁에서 할 역할이 있다는 것을 부인하십시오.
이 모든 것이 너무 고통스럽기 때문에 "부정적인 쾌락 원칙"은 이러한 상호 작용에 마차를 걸고 갑자기 고통이 더 견딜 수있는 것처럼 보입니다. 이제 A는이 부정적인 상황에서 안전함을 느낄 수 있습니다. 한편, B는 고립의 고통을 견딜 수 있다는 것을 알게되었고, 특히 A가 어둠의 구멍으로 물러 났기 때문에 B는 모험을 떠나도록 고무합니다.
때로 A의 긍정적 인 방향이 B의 부정적인 방향과 만나게 될 것입니다. 다른 경우에는 사람 B의 긍정적 인 방향이 A의 부정적인 방향으로 이동합니다. 그리고 또 다른 경우에 A와 B는 모두 짧은 시간 동안 긍정적 인 영역으로 들어가거나 둘 다 동시에 물러나거나 둘 다 서로 적대 할 수 있습니다.
무슨 일이 있어도 부정적인 방향은 여전히 살아 있고, 긍정적 인 방향은 잠정적이고, 두렵고, 분열되고, 방어적일 수 있습니다. 조만간 긍정적 인 움직임과 관련된 불안감과 불확실성이 부정적인 결과를 낳게됩니다. 그리고 그럴 때 문제는 문제가되는 감정보다는 긍정적 인 노력에 기인 할 것입니다. 그리고 불가피하게, 부정적인 방향은이 부정적인 파괴적인면이 드러나고 더 이상 거부되지 않고 완전히 이해되고 마침내 제거 될 때까지 긍정적 인 방향으로의 모든 움직임을 지휘 할 것입니다.
이 드라마가 그토록 설득력있는 부분은 파괴적인 방식에 빠져 불안한 쾌감을 얻는다는 점이다. 이것은 우리가 '우리의 쾌락 원칙을 부정적인 방향에 붙였다'고 말할 때 의미하는 것입니다. 우리가 이것을하지 않았다면 우리의 부정성은 그런 끈기에 매달리지 않을 것입니다. 결론 : 우리는 우리의 즐거움을 포기하고 싶지 않습니다. 그리고 우리가 느리고 교활하며 부주의 한 과정을 거쳐 이곳에 온 것이 중요하지 않습니다.
부정성이 어떻게 지속되는지를 명확히하는 데 도움이 될이 예를 살펴 보겠습니다. 우리가 이전에 알지 못했던 새로운 자신감과 내면의 평온함과 탄력을 얻음으로써 우리의 영적 길에서 큰 진전을 이루었다 고 가정 해 봅시다. 과거에 우리는 죄책감을 감추기 위해 복종했거나, 우리 자신에 대한 경멸과 우리가 항상 느끼는 불확실성을 극복하기 위해 적대적이고 공격적이었을 수 있습니다. 우리는 자기 의심을 은폐하는 잘못된 방법으로 많은 부정적인 즐거움을 얻었습니다. 우리는 우리의 비애를 즐겼습니다.
그러나 이제 우리는 그것을 넘어서 완전히 새로운 방식으로 자신을 경험했습니다. 우리는 더 이상 잔소리하는 자기 의심에 동조하지 않으며, 이제 다른 사람들을 자극하는 요인에 대한 통찰력을 갖게되었습니다. 다른 사람들이 행동하는 이유를 이해하면 우리는 강해지고 더 많은 통찰력으로 자신을 볼 수 있습니다. 우리는 통찰과 이해의 자기 영속적 인 바퀴를 움직 이도록 설정했습니다.
불행히도, 우리가 아직 인식하지 못한 몇 가지 부정적 부스러기가 남아 있습니다. 그래서 우리의 부정적인 쾌락 원칙은 다른 사람에게 남아있는 부정적인 방향에 대한 우리의 새로운 이해와 연결됩니다. 우리는 그들의 잘못에 대해 점점 더 많이 생각하기 시작하고 그들의 실명을 보는 것을 즐기기 시작합니다. 우리의 즐거운 감정이 다른 종류의 기쁨으로 바뀌 었다는 것을 깨닫지 못합니다.
첫 번째 종류의 기쁨은 다른 것에 존재하는 것을 분리하여 보는 것에서 발생했습니다. 이것은 우리를 자유롭게했습니다. 그러나 우리는 다른 사람들의 잘못의 즐거움에 빠지는 것으로 바뀌 었습니다. 그리고 이것은 우리를 눈 멀게했습니다. 오래된 부정적인 세력이 방금 새로운 변장을했습니다. 이 시점에서 우리는 내적 조화의 섬세한 균형을 잃습니다. 이것은 우리가 오래된 뿌리를 관찰하지 않고 그대로두면 얼마나 교활한 파괴적인 충동이 스며들 수 있는지 보여줍니다.
고통의 기원과 부정적인 파괴력이 어떻게 작용하는지에 대한 더 깊은 인식을 통해 우리는 이제 다른 선택을 할 수있는 도구를 손에 쥐고 있습니다. 아마도 우리는 이제 고통없는 삶을 살 수있는 길을 볼 수있을 것입니다.
(으)로 돌아 가기 뼈 내용
