파트 I : 우리는 왜 진실을 거부하는가

자유 의지, 그리스도, 그리고 선택의 힘

__________________________

좋으신 주님은 기꺼이

자유의지의 신비

 

우리는 흔히 "하느님께서 허락하신다면"이라고 말합니다. 하지만 이 단순한 표현 뒤에는 삶의 가장 심오한 신비 중 하나인 자유 의지가 숨겨져 있습니다.

 

우리는 진정으로 자유로운가?

아니면 모든 것이 신의 뜻에 따라 이루어지는 것일까요?

 

수 세기 동안 사람들은 이 질문과 씨름해 왔습니다.

 

어떤 이들은 자유의지라는 것은 아예 존재하지 않으며 모든 것이 운명이라고 주장합니다.

다른 이들은 정반대로 모든 것이 전적으로 우리 자신의 선택에 달려 있다고 주장합니다.

또 어떤 이들은 어떤 것들은 미리 정해져 있지만, 어떤 것들은 그렇지 않다고 믿습니다.

 

그렇다면 이 중 어느 것이 사실일까요?

 

알고 보니 그 해답은 우리가 예상했던 것보다 훨씬 간단하면서도 심오한 의미를 담고 있습니다.

 

둘 다 진짜입니다.

세 가지 대안 아이디어

이 문제를 영적인 관점에서 살펴보겠습니다.

먼저 현세만을 믿는 사람들, 즉 현세 이전이나 현세 이후의 존재가 없다고 생각하는 사람들부터 살펴보겠습니다. 만약 우리가 그런 부류라면, 우리는 영계나 신의 법칙 또한 믿지 않을 것입니다.

우리는 어떤 일들은 운명 때문에 일어나고, 어떤 일들은 우리의 자유의지 때문에 일어난다고 생각합니다.

우리는 또한 어디서 언제 태어날지, 남자인지 여자인지, 언제 죽을지 등에 대해 선택권이 없다고 확신하는 경향이 있습니다. 우리는 삶의 특정 단계들이 어떻게 전개될지에 대해 통제할 수 없다고 믿습니다.

인과응보의 진실을 느끼고, 알고, 경험한 사람들이 있습니다. 이 경우에는 윤회의 진실을 분명히 알고 있습니다.

이러한 관점에서 볼 때, 이전의 견해는 옳을 수 없습니다. 우리는 모든 사람이 궁극적으로 완전한 자유 의지를 가지고 있음을 알 수 있습니다.

 

비록 우리에게 자유의지가 있지만, 현재 우리의 선택은 과거에 우리가 초래한 원인, 어쩌면 전생의 원인에 의해 일시적으로 제한될 수 있습니다.

 

예를 들어 보겠습니다. 어떤 사람이 살인자라고 가정해 봅시다.

이 사람은 신과 인간의 법에 모두 반하는 죄를 저질렀습니다. 그래서 체포되어 감옥에 갇혔습니다.

하지만 이제 그 사람이 기억상실증에 걸려 자신이 한 일을 기억하지 못한다고 가정해 봅시다. 살인자에게 자신이 한 일을 알려주더라도, 그는 더 이상 기억하지 못할 것입니다.

하지만 그렇다고 해서 그들이 범죄를 저질렀다는 사실이 바뀌는 것은 아닙니다.

이와 마찬가지로, 우리는 현재의 상황을 초래한 전생의 행동들을 기억하지 못할 수도 있습니다.

죄수에게는 이 모든 것이 매우 부당하게 느껴질 것이다. 과거의 행위들이 그들에게는 감춰져 있기 때문이다. 하지만 그럼에도 불구하고 그 일들은 분명히 일어났다.

이 경우, 그 사람의 투옥은 자유 의지의 행사에 의한 것이었습니다. 하지만 그 결과가 나타나기까지는 원인과 결과 사이의 시간적 지연이 필요했습니다.

 

때때로 우리의 자유의지가 우리에게 이롭지 않게 작용하는 것처럼 보일 때가 있습니다. 하지만 이는 우리가 기억하지 못하더라도 우리가 초래한 원인 때문입니다.

반면에, 우리가 자유의지를 유리하게 사용할 수 있는 곳에서는 언제나 그러한 원인들이 발생하게 됩니다.

이 모든 일이 한 생애 안에 일어나든 그렇지 않든, 인과응보의 법칙은 변하지 않습니다. 여러 생애에 걸쳐 이러한 일이 반복될 때, 그것을 카르마라고 합니다.

 

결론적으로 말하자면, 우리는 한때 자유롭게 행동하고 생각하는 방식을 선택했고, 그 결과 지금과 같은 삶의 상황이 초래되었다는 것입니다.

자유는 자유로운 선택이어야 한다.

운명이란 우리가 삶에서 일어나는 일들을 설명할 때, 우리 스스로가 어떻게 운명의 씨앗을 뿌렸는지 완전히 간과할 때 사용하는 단어입니다. 모든 행동, 생각, 감정은 결과를 낳습니다.

일부는 빠르게 나타나기 때문에 추적하기가 더 쉽습니다.

어떤 것들은 전개되는 데 더 오랜 시간이 걸립니다.

어쨌든, 인생에서 일어나는 모든 일에 대해 그 사람은 어느 정도 책임을 져야 한다.

이는 자유의지가 존재하지 않는다는 대안이 옳지 않다는 것을 의미합니다. 또한 자유의지가 때때로만 존재한다는 선택지도 사실이 아닙니다.

 

간단히 말해서, 우리는 언제나 자유 의지를 가지고 있습니다.

오늘 우리가 생각하고 행동하는 모든 것, 그리고 우리의 반응이 어떠하든 간에, 그것은 미래에 영향을 미칠 수밖에 없습니다. 이는 내일이든, 다음 달이든, 내년이든, 심지어 다음 생이든 마찬가지입니다.

 

하나님이 창조하신 이 세상은 무수한 법칙에 따라 움직입니다. 하나님의 자녀인 우리는 이러한 법칙을 지킬지 말지를 선택할 수 있습니다.

우리는 지구가 생겨나기 훨씬 이전부터 이러한 선택권을 가지고 있었습니다.

 

우리가 그것들을 간직하기로 선택하면 어떻게 될까요?

이는 행복, 사랑, 조화, 빛, 그리고 최고의 지혜로 이끄는 길입니다. 왜냐하면 완전하신 하나님께서 완전한 법칙에 기반한 체계를 창조하셨기 때문입니다.

만약 신이 우리에게 영적인 법칙을 따르도록 강요한다면, 그것은 신의 본성에 어긋나는 것입니다. 이는 자유의지라는 기본 법칙과 그것이 모든 창조 세계에 적용되는 방식에 위배됩니다.

아름다움, 조화, 지혜, 행복, 사랑은 우리에게 강요될 수 없습니다.

사실 핵심은 우리가 하나님의 율법의 지혜와 완전함을 인식하는 데 우리 자신의 의지를 적용하는 것입니다. 그렇지 않으면 하나님은 자유의 하나님이 아니라 노예의 하나님이 되실 것입니다.

그리고 우리가 그런 강제적인 시스템 속에서 매우 행복할지라도 아무 소용이 없을 겁니다.

 

그러므로 모든 피조물, 즉 인간과 영혼 모두 선택할 권리를 갖게 된다.

우리는 하나님의 율법에 따라 살고 싶은가, 아니면 살고 싶지 않은가?

 

이 질문 속에는 중요한 열쇠가 숨겨져 있습니다.

이는 자유 의지를 이해하는 열쇠일 뿐만 아니라 악, 어둠, 잔혹함이 어떻게 생겨났는지도 설명해 줍니다.

간단히 말해, 천사들의 타락을 설명하는 내용입니다.

악은 어떻게 생겨났는가

많은 사람들은 사랑의 신이 어떻게 악을 창조할 수 있었는지 궁금해합니다.

하지만 이 일을 행하신 분은 하나님이 아닙니다.

아니요, 하나님은 우리 각자에게 하나님의 율법에 따를지 말지를 자유롭게 선택할 수 있는 능력을 주셨습니다. 물론, 그렇게 하는 것이 항상 쉬운 일은 아닙니다.

신성한 율법을 떠난 자들은 다시 그것을 지키기가 훨씬 더 어렵다는 것을 알게 됩니다. 그러나 결코 율법을 떠나지 않았던 영들, 즉 타락에 가담하지 않았던 영들에게는 영적인 율법을 따르는 것이 어렵지 않습니다.

 

어려움은 정제 과정에 있다.

우리가 한때 누렸던 상태, 법을 지키는 데 아무런 문제가 없었던 상태로 한 걸음씩 되돌아가는 것이 바로 우리의 투쟁입니다.

사실, 우리가 영적인 법칙을 지키기 어려워서 버린 것은 아닙니다.

사실, 우리 안에 남아 있는 부분들, 또는 전생의 고된 노력을 통해 본래의 상태로 되돌아온 부분들에서는 법칙을 지키는 것이 전혀 어렵지 않습니다.

 

우리 각자가 겪는 어려움은 저마다 다릅니다.

어떤 사람은 도둑질을 하지 않는 것이 몹시 힘들다. 또 어떤 사람은 도둑질에는 아무런 문제가 없지만 늘 화를 잘 낸다. 그리고 또 어떤 사람은 질투심과 싸워야 한다.

우리의 목표는 가능한 모든 면에서 우리의 모든 문제점을 해결하는 것입니다.

하지만 신성한 법 안에서 다시 살아가는 이 상태에 도달하려면 우리 자신의 선택, 즉 자유 의지가 필요합니다.

 

그러므로 우리를 임의로 벌하거나 보상하는 신은 존재하지 않습니다.

물론 '처벌'이라는 단어는 많은 사람들에게 반감을 불러일으키는 단어입니다.

 

오히려 하나님께서는 우리가 자유롭게 따를 수 있는, 혹은 따르지 않을 수 있는 완벽한 율법을 만드셨습니다.

더욱이, 이러한 법들은 지극히 지혜롭게 제정되었기에 우리가 무엇을 하든 궁극적으로는 신에게로, 즉 완전한 행복과 완벽의 상태로 돌아가야 합니다.

어쨌든 우리는 이 방향으로 가고 있습니다.

결국 우리 모두는 행복으로 돌아갈 것입니다. 여기서 "우리"는 우리 인간 모두를 포함합니다. 왜냐하면 우리 모두는 하나님의 율법에서 벗어났기 때문입니다.

불행이 치유책이 될 수 있는 이유

우리를 움직이는 동기는 우리가 하나님의 율법에서 벗어날 때 만들어내는 고통입니다.

우리가 그들과 멀어질수록 돌아가는 길을 찾는 것은 더욱 어려워진다. 길은 지루하고 고되며, 우리는 점점 더 불행해진다.

 

하지만 바로 이 불행 속에 해답이 담겨 있다.

이것이 바로 우리가 삶의 방식을 바꾸도록 동기를 부여하는 것입니다.

 

사람은 영적인 발전을 이루지 않고도 아주 오랫동안 평범하고 만족스러운 상태로 살아갈 수 있다.

큰 갈등이나 문제가 없을지라도, 그들은 진정한 행복을 느끼지 못합니다. 모든 것이 "이 정도면 괜찮다"라고 생각하기 때문에, 더 깊은 진리나 더 큰 만족을 추구하려는 동기가 부족합니다.

하지만 위기나 불행을 초래할 만한 중대한 사건이 발생하면 그들은 재빨리 입장을 바꿉니다. 이것이 바로 우리가 더 높은 수준의 의식을 추구하고, 결과적으로 행복을 향해 나아가도록 이끄는 원동력입니다.

 

그렇다면 불행이야말로 치료제다.

 

우리는 영적인 법칙을 어기는 데에 벌이 있고, 따라서 해결책 또한 있다는 사실을 깨닫지 못합니다. 그러므로 불행한 상태를 완화하기 위해 우리가 해야 할 일을 하는 것은 우리의 선택입니다.

이것을 이해하는 사람은 거의 없습니다.

내면의 원인을 찾아라

행복은 내면에서 비롯되어야 합니다. 즉, 행복을 외부적인 요소에 의존하는 한 진정한 행복을 알 수 없을 것입니다.

우리는 일시적인 만족감을 느낄 수는 있지만, 그 만족감을 잃을까 봐 항상 두려워할 것입니다.

우리는 다른 사람들을 통제할 수 없습니다. 특히 우리가 그들에게 우리 자신이나 우리의 상황에 대한 권한을 준 후에는 더욱 그렇습니다.

 

진정으로 오래 지속되는 행복, 즉 그 어떤 것도 빼앗을 수 없는 행복은 우리가 신성한 법칙에서 벗어난 부분을 바로잡는 내면의 작업을 통해 얻어집니다.

그곳만이 유일하게 확실한 발판이자, 안전하게 서 있을 수 있는 유일한 곳이다.

 

그때 우리는 우리에게 일어난 모든 일에 대한 유일한 책임자가 바로 우리 자신이라는 사실을 깨닫게 됩니다.

 

이러한 내적 원인은 우리 내면의 잘못된 흐름이 영적인 법칙에서 벗어나는 지점입니다. 이러한 원인을 발견하면 고난과 시련의 진정한 이유를 알게 됩니다.

하지만 우리도 다른 대부분의 사람들처럼 평소에는 그렇게 하지 않을 겁니다. 삶에서 불쾌한 일이 생기지 않는 한 말이죠.

그러니 하나님이 어딘가 보좌에 앉아 우리에게 불행을 보내기로 일부러 결정하고 계신다고 생각하지 마십시오.

아니요, 전부 저희가 한 거예요.

어느 시점에선가—이 생에서든 이전 생에서든, 상관없다—우리는 무언가의 수레바퀴를 움직이기 시작했다.

 

우리가 현재 처한 상황의 원인을 알아내기 위해 전생을 기억할 필요는 없습니다. 사실 그럴 필요는 전혀 없어요.

우리에게 필요한 모든 것은 바로 여기, 지금 여기에 있기 때문입니다.

우리 영혼 속에 아직 정화되지 않은 경향이 있다면, 그것은 바로 지금 이 순간에도 우리 안에 존재합니다. 그렇기에 우리는 그것을 알아차릴 수 있는 것입니다.

우리가 기꺼이 그렇게 한다면 말이죠.

 

우리에게 숨겨진 것은 아무것도 없다. 우리가 바로 숨기는 자들이다.

 

우리가 자신의 결점과 약점을 발견하고 진정으로 그것들을 알게 될 때, 직간접적으로 그것들이 현재 삶에서 우리가 싫어하는 모든 것의 근원이라는 것을 깨닫기 시작합니다.

그렇다면 해결책은 바로 우리 영혼의 이러한 결점과 약점을 통해 찾아야만 하는 것이다.

오해하지 마십시오. 우리 자신을 정화하는 과정은 마치 산을 한 걸음씩 오르는 것처럼 길고 험난한 여정입니다.

하지만 우리가 처한 어둠에서 벗어나려면 그것만이 유일한 길입니다.

 

우리는 우리 자신의 선택으로 이곳에 오게 된 것입니다.

그리고 우리가 원한다면, 하느님의 뜻대로, 스스로 그곳에서 벗어날 수 있습니다.

의지력의 올바른 사용

의심할 여지 없이, 자유를 얻기 위해서는 의지력을 올바르게 사용해야 합니다.

그렇다면 우리는 정확히 어디에 의지력을 사용해야 할까요?

그렇다면 우리가 그러지 말아야 할 곳은 어디일까요?

의지력이 충분하다면 어떨까요?

 

참고로, 이 모든 것은 세상적인 일이든 영적인 정화와 같은 내면적인 일이든 모두에 적용됩니다. 세상적인 일 역시 하나님의 율법에서 벗어나서는 안 되기 때문입니다.

우리는 무엇보다도 하나님의 뜻을 이루고자 한다는 전제에서 출발할 수 있습니다.

그곳에서 우리는 조용한 명상을 통해 언제나 우리에게 다가오려 애쓰는 신, 혹은 우리의 고차원적 자아의 맑고 고요한 목소리에 귀 기울일 수 있습니다.

 

하지만 우리 안에는 의지력을 발휘할 수 있는 다른 원천들도 있습니다. 우리는 그것들을 인식하고 활용하는 방법을 배워야 합니다.

예를 들어, 우리의 고차원 자아에서 나오는 선한 의지의 흐름이 있고, 우리의 저차원 자아에서 나오는 좋지 않은 의지의 흐름이 있습니다.

우리가 의지력을 사용하는 방법에는 크게 두 가지가 있습니다.

우리의 고차원적 자아와 조화를 이루는 것은 자유롭고 활력 넘치게 흐르며, 결코 우리의 평온함을 빼앗지 않을 것입니다.

이 유형은 깊이 있으면서도 의식적이고, 강인하면서도 인내심이 강합니다. 우리를 자유롭고 초연한 상태로 만들지만 결코 수동적이거나 체념하게 만들지는 않습니다.

우리의 하위 자아에서 비롯된 또 다른 측면은 압력과 긴장을 유발합니다.

그리고 그것은 우리에게서 평화를 완전히 빼앗아 갑니다.

이는 우리가 정서적 성숙을 위해 필요한 일종의 객관성과는 정반대 방향입니다.

 

우리 내면의 의지력은 놀라울 정도로 강력합니다. 순수한 의지력만으로도 거의 모든 것을 이룰 수 있습니다.

하지만 그래야 할까요?

 

하나님의 뜻을 받아들이고 저항하지 않는 것이 더 나은 때는 언제이며, 잠재된 힘을 발휘하여 행동에 나서야 할 때는 언제일까요?

우리 중 많은 사람들은 이러한 가능성을 완전히 이해하지 못하고 있으며, 이 모든 것이 매우 혼란스럽다고 생각합니다.

그러므로 첫 번째 단계는 우리가 이러한 혼란을 느끼는지 알아보는 것입니다. 만약 그렇다면, 명확하고 간결한 생각을 정리해야 합니다.

요컨대, 우리는 우리가 진정으로 원하는 것이 무엇인지 알아내야 합니다.

 

또한 우리의 욕망이 하나님께서 우리에게 원하시는 것과 일치하는지 명확히 해야 합니다. 이 문제를 마음속으로 해결하고 나면, 우리는 이미 내면의 평화를 향해 한 걸음 나아간 것입니다.

이 세상에서 무엇인가를 성취한 사람은 누구나 이 단계를 거쳤습니다.

그리고 여러분이 무언가를 성취했다고 해서 그것이 하나님의 뜻이었다고 생각하지 마십시오. 우리에게는 우리 자신의 뜻이 있으며, 그 뜻이 하나님의 뜻과 일치할 수도 있고 일치하지 않을 수도 있습니다.

하지만 그것은 결코 하나님의 뜻이 우리에게 숨겨졌기 때문이 아닙니다.

 

우리 모두는 배워야 할 것이 많습니다. 우리 자신에 대해서도, 우리가 잘못된 길로 들어선 방식에 대해서도 말이죠. 이 모든 것을 바로잡을 충분한 동력을 얻으려면 우리가 가진 모든 내면의 의지력을 모으는 것이 도움이 될 것입니다.

솔직히 말해서, 우리 모두는 지금보다 훨씬 더 자주 의지력을 발휘할 수 있을 것이고, 그렇게 한다면 훨씬 더 큰 힘을 갖게 될 것입니다.

하지만 우리가 적절한 권력을 적절한 방식으로 사용한다면 훨씬 더 쉬워질 것입니다.

중용의 길 찾기

그렇다면 이것이 일상생활에서 실제로 어떻게 나타날까요?

이것이 직업이나 전문직을 갖는 영역에서는 어떻게 나타날까요?

 

우리가 하나를 원하고, 최선을 다하고 싶다고 가정해 봅시다. 이는 정당한 바람입니다.

이와 관련하여 아무런 욕망이 없다는 것은 잘못된 것입니다. 왜냐하면 우리 내면의 불꽃이 빠져 있기 때문입니다. 사실, 욕망이 너무 없고 무관심한 것도 문제가 될 수 있습니다.

그런 경우 우리는 너무 느리게 움직이다가 곧바로 체념의 상태에 빠지기 쉽습니다. 거기서부터는 삶에 대한 흥미를 잃게 되고, 완전히 살아있지 못한 상태가 됩니다.

그러므로 중용의 길, 즉 도달하고 유지하기가 매우 어려운 그 길이 바로 옳은 길입니다.

우리는 어떻게 이 중간 경로를 찾을 수 있을까요?

 

매일 명상하기.

 

우리는 내면의 동기를 시험해보고 스스로에게 완전히 솔직해져야 합니다. 예를 들어, 직장에서 최선을 다하는 이유가 단순히 허영심을 만족시키기 위해서일까요?

우리는 은밀히 타인의 눈에 우리 자신을 높이 보이려 애쓰고 있는 걸까?

우리는 상황을 제대로 파악해야만 방향을 바꿀 수 있습니다. 그래야만 내면의 의지력이 우리의 동기와 조화롭게 자유롭게 흐를 수 있습니다.

결국, 우리에게 옳은 것을 원하면서도 잘못된 동기를 섞어 잘못된 방식으로 접근할 수도 있습니다.

 

또한 우리 스스로에게 더 많은 노력을 기울일수록, 즉 우리의 발전 수준이 높을수록, 목표와 상관없는 욕망이 우리의 의지력을 저해할 가능성이 더 커진다는 것을 알아야 합니다.

이는 정리하고 바로잡아야 할 무의식 속의 내용을 먼저 드러내는 것이 왜 가장 중요한 첫걸음인지를 강조합니다.

이렇게 하면 우리는 어디에서 의지력을 내려놓고 물러나야 하는지, 그리고 어디에서 과거보다 더 많은 노력을 기울여야 하는지 알게 될 것입니다.

자기 의지의 해악

우리는 머리로든 영혼으로든 원하는 것, 즉 의지하는 것을 할 수 있다.

자아의 의지력은 강할지 모르지만, 영혼의 힘에는 결코 미치지 못합니다. 그렇기 때문에 자아가 강하게 압박하는 모든 것으로부터 벗어나는 것이 매우 중요합니다.

자아의 충동을 반복적으로 자각하기 시작하면, 비로소 자아를 놓아줄 수 있게 된다.

그런 다음, 우리 자신 안에 있는 두 가지 경향, 즉 허영심에 찬 자아의 의지와 타인을 섬기려는 욕구(예를 들어 직업에서 최선을 다하려는 동기)를 구분해내고 나면, 우리의 의지력을 올바른 방향으로 이끌 수 있습니다.

 

우리는 실제로 의지력이 뇌가 아닌, 우리 존재의 직관적 중심인 태양신경총에서 흘러나오도록 훈련할 수 있습니다.

차이점이 뭐야?

우리는 스스로 이런 감정을 느끼는 법을 배워야 합니다.

 

하나는 우리 영혼 깊숙이 자리 잡은 생명의 불꽃이고, 다른 하나는 자아에서 비롯되며 종종 신의 법칙에 어긋나는 행동을 하는 것입니다.

후자는 문제만 야기할 뿐이다.

이 두 가지가 종종 결합되어 혼합된 동기를 만들어내고, 이는 선하고 옳은 것을 향한 우리의 의도를 흐리게 합니다.

우리는 그 차이를 느끼는 법을 배워야 합니다.

 

그렇지 않으면 우리 세상의 중심이 되고 싶어 하는 자아가 지배하게 될 것입니다.

그러한 분별력이 쉽게 얻어지는 것은 아니지만, 그 차이를 이해하기 위해 노력할 가치는 충분합니다.

이것이 우리가 살고 있는 감옥에서 벗어나는 열쇠입니다.

그건 결코 싸지 않을 겁니다.

 

우리에게는 스스로를 자유롭게 할 힘이 있습니다. 하지만 우리 내면의 모든 흐름이 신성한 법칙에 어긋나지 않고 그 방향으로 흐르도록 지금 당장 행동을 시작해야 합니다.

우리는 이미 몇 가지 기본적인 사항을 알고 있습니다. 살인하지 마라, 도둑질하지 마라, 범죄를 저지르지 마라. 하지만 우리가 이 글을 읽고 있는 지금, 이러한 사항들은 더 이상 우리에게 적용되지 않습니다.

우리는 이미 그 단계를 훨씬 넘어섰습니다.

많은 가르침에서 시사하듯이, 우리는 이미 오래전, 심지어 전생에서 이러한 흐름들을 헤쳐나갔습니다.

이제 우리는 겉모습만이 아니라 진정으로 내면을 들여다보아야 합니다.

 

생각을 바꾸는 것만으로는 충분하지 않습니다.

우리도 감정을 바꿔야 합니다.

 

그러기 위해서는 우리 자신이 진정 어떤 존재인지 솔직하게 직시해야 합니다.

인류의 영적 발전은 신성한 법칙으로 자유롭게 돌아가는 법을 배우는 데 달려 있습니다. 그렇게 함으로써 우리는 "하느님의 뜻대로"라는 말이 운명이 우리를 지배하는 것이 아님을 깨닫게 됩니다.

 

이는 우리의 선택의 자유에 관한 것입니다.

우리가 하느님께로 돌아오라는 끊임없는 초대를 받아들일 자유가 있습니다.

그리고 그리스도의 귀환을 가능하게 한 그분의 사명을 이해하기 위해서입니다.

다음 장으로

(으)로 돌아 가기 홀리 몰리 목차

원본 Pathwork 읽기^® 강의 : # 18 자유 의지