우리가 내면의 귀로 듣고 내면의 눈으로 볼 수 있다면. 그리고 우리가 우리의 가장 깊은 존재로 느끼고 의심하는 마음을 쉬게 한다면. 그러면 각자 자기 계발에 필요한 것을 정확히 찾을 수 있습니다. 이를 염두에 두고 “하나님을 보내라”라는 문구 속으로 깊숙이 들어가 보자. 이것은 눈에 보이는 것 이상의 것이 있다는 많은 사랑을 받는 구절입니다.
우리는 놓아주는 과정을 신뢰하기보다 우리 자신의 거짓 신, 즉 우리의 자아를 신뢰합니다.
"놓아두기"는 좁은 이해, 선입견, 요구되는 자기 의지로 제한된 자아를 버리는 것을 의미합니다. 그것은 우리의 의심과 오해, 두려움과 신뢰 부족을 버리는 것을 의미합니다. 더군다나“내가 행복 할 수있는 유일한 방법은 저렇게 저렇게하는 것 뿐이다. 인생은 내 계획대로 정확히 가야합니다.”
우주가 우리에게 그 자체로 우리가 가질 수 있어야 하는 정당한 욕망인 어떤 귀중한 것을 놓아달라고 요구하는 것 같습니다. 그렇다면 작은 에고의 이기심을 버리면 마음의 욕망보다 덜 만족하게 되는 것입니까? 우리는 영원히 불행하고 성취되지 않아야 합니까? 성취를 위해 애쓰는 것이 잘못된 것입니까? 아니면 우리도 버려야 합니까?
“하나님을 맡기는 것”의 궁극적인 목적은 우리 영혼의 중심에서 하나님을 활성화시키는 것입니다. 이것은 우리가 기꺼이 듣고자 한다면 하나님께서 우리에게 말씀하시는 우리 존재의 가장 깊은 곳입니다. 그러나 우리가 이 가장 높고 가장 안전하고 행복한 상태에 도달하기 전에 집 청소를 해야 할 수도 있습니다. 우리는 몇 가지 장애물을 제거하고 이원론적 혼란을 정리해야 할 수도 있습니다.
우리는 일반적으로 위대한 영적 개념을 이해할 수 있는 경우가 종종 있습니다. 그러나 우리는 우리의 일상 생활에 어떻게 적용되는지 볼 수 없습니다. 우리는 사소한 문제에 대한 일상적인 반응이 삶의 더 큰 문제와 연결되기에는 너무 평범하다고 생각합니다. 그러나 우리가 갈등과 혼란의 열쇠를 밝힐 수 있는 것은 소위 중요하지 않은 영역에서 연결을 맺음으로써만 가능합니다. 그것은 위대한 영적 진리를 우리 삶에 적용하는 것을 불가능하게 만드는 것들입니다.
모든 것과 마찬가지로 우리는 위대한 진리를 왜곡하고 잘못된 방식으로 다룰 수 있습니다. 예를 들어, 우리가 사랑하고 베풀며 풍요로운 우주에 살고 있다는 진리를 생각해 보십시오. 우리가 고통을 겪을 필요가 없다는 것입니다. 우리는 이것을 믿을 수 있지만 우리는 우리가 원하는 것을 얻기 위해 강제 전류 사용이라고 하는 우리의 의지를 남용합니다.
우리가 우리의 강제적인 흐름을 놓아야 한다고 말하는 것은 우리가 공허함, 고통, 고통에 몸을 맡겨야 한다는 것을 의미하는 것 같습니다. 우리가 우리의 갈망을 결코 이룰 수 없다는 것을. 이를 피하기 위해 우리는 단단히 붙잡고 있습니다. 그러나 우리가 이것을 할 때 우리는 빛과 사랑과 진리와 풍요의 세계로 안내하는 에너지의 유입을 짜냅니다. 모든 좋은 것들입니다.
이 신성한 유입은 우리가 그것을 풀어놓을 때만 흐를 수 있습니다. 우리는 그것이 자신의 조화로운 리듬을 따르도록 해야 합니다. 그러므로 신성한 흐름을 막는 단단한 에너지 매듭은 있을 수 없습니다. 그러나 그것은 우리의 자기 의지가 불신, 주장, 불안한 강제 흐름을 통해 만들어내는 것입니다. 이러한 자질은 신뢰의 불균형에 속합니다. 우리가 신뢰하는 것은 작고 제한된 자아입니다. 한편 우리는 더 큰 신성한 자아, 즉 상위 자아를 부정하고 밀어내고 있습니다. 이것은 우리가 에고를 부정해야 한다는 것을 의미하지 않습니다. 그러나 그것은 스스로를 확장해야 하며 신성한 유입이 지혜와 창의성으로 자유롭게 흐를 수 있도록 해야 합니다.
우리의 다양한 태도는 모두 에너지 시스템을 만듭니다. 꽉 붙잡고 있는 태도는 닫힌 에너지 시스템을 초래하는데, 이는 우리의 일반 눈으로 관찰하기 어렵지 않습니다. 우리는 소수의 권력 중심의 사람들이 다른 사람들에게 자신의 의지를 강요할 때마다 창조적 불꽃이 억눌리는 방식에서 그것을 봅니다. 그러한 지배는 두려움에서 비롯되며 더 많은 두려움을 만듭니다. 또한 저항을 생성하는 닫힌 시스템을 만듭니다. 사람들은 자신의 두려움과 나약함 때문에 일시적으로 그러한 폭정에 굴복할 수 있습니다.
그러나 결국에는 모든 두려운 사람이 일어 서서 사슬에서 벗어날 때가되어야합니다. 역사를 되돌아 보면 이것이 항상 사실이라는 것을 알 수 있습니다. 우리가이 건강한 움직임을 일반적인 반항으로 보는 것은 혼란 스러울뿐입니다. 그러나 자기 책임과 자기 수양의 행위는 진정한 권위를 반박하는 유치한 자기 의지의 행위와 같지 않다.
하지만 내적으로는 우리 자신에 대한 책임을 맡을 때, 우리가 단단한 자기 의지를 포기하고 놓기 시작한 후에 만들어지는 진공처럼 보이는 것에 발을 들여 놓는 단기적 불확실성에 반항 할 수 있습니다. 우리는 놓아주는 과정을 신뢰하는 것보다 오히려 우리 자신의 거짓 신, 즉 우리의 자아를 신뢰하기를 원합니다.
다른 사람들과의 관계에서 우리는 우리의 강제 전류가“당신은 나를 사랑해야합니다”라는 미묘한 압력을 어떻게 발휘하는지 관찰 할 수 있습니다. 슬프게도 이것은 사랑 이외의 것을 만듭니다. 아마도 우리는 사랑받지 못한다는 생각을 참을 수 없기 때문에 우리의 요구를 포기하는 것이 불가능하다고 생각할 것입니다. 우리는 사랑을받을 자격이 있지 않나요? 이 양성 우주가 우리에게 주어야하지 않나요? 우리는 어떻게 우리의 요구를 포기하고 우리가 따르는 암울한 공허함에 만족할 수 있습니까?
좋은 질문들입니다. 그러나 그들은 "해야합니다"라는 태도가 사랑 이외의 모든 것을 우리 문앞으로 끌어들이는 진실을 바꾸지 않습니다. 불신, 비사랑, 권력욕, 반쪽 진실에서 나오는 닫힌 에너지 시스템이 사랑을 낳을 수 없다는 것은 사실입니다. 아마도 우리는 두려움 때문에 이 팽팽함을 스스로 느낄 수 있을 것입니다. 우리가 내버려 두지 않으려는 것은 항상 무엇을 믿어야 할지, 신인지 아니면 우리의 작은 자아인지에 대한 내적 투쟁을 가리킵니다.
우리가 하나님을 신뢰하는 법을 배우고 싶다면, 스스로 창조 한 잠정적 인 마음 상태를 거쳐야 할 것입니다. 그러나 자주 발생하는 것처럼 우리는 고통, 혼란, 공허함, 두려움을 포함하여 우리 자신이 만든 것을 피할 수 있기를 바랍니다. 그럼에도 불구하고 이것들은 우리가 수용해야 할 것들입니다. 그래서 우리는 그것들을 해체하는 길에 그것들을 이해할 수 있습니다.
일시적인 현실 상태가 최종 이야기라고 생각하는 것 사이에는 큰 차이가 있습니다. 그래서 우리는 그것을 팔 길이로 유지해야합니다. 그리고 그것이 일시적 일 뿐이라는 것을 아는 것입니다. 조건이 최종적이라고 생각하면 포기하지 않거나 사임의 구덩이에 빠질 것입니다. 우리는 불행하고 영원히 무력해질 것이라고 믿습니다.
그렇기 때문에 우리는 놓아주는 것에 대해 그렇게 제안합니다. 우리는 사물을 있는 그대로 유지하고 싶습니다. 이것은 우리가 만든 이러한 의식 상태에 빠질 위험을 감수하는 것보다 나은 것 같습니다. 그러나 우리의 운명은 우리가 그것을 놓아버리고 우리가 갈망하는 삶을 창조하기 전에 그것들을 통과해야 한다는 것입니다. 이것이 우리의 현재 딜레마입니다. 비록 놓아주고 하나님이 놀랍고 안전하다고 느끼도록 놔두더라도 말입니다. 우리는 이 경험을 할 수 있도록 시도하기만 하면 됩니다. 그래서 놓아주기에 대한 우리의 저항은 마침내, 음, 놓아줄 것입니다. 이것은 일회성 이벤트가 아닙니다. 우리는 계속해서 이 결정을 내려야 합니다.
만약 우리가 이 제안에서 우리 자신의 어떤 압박감을 발견한다면, 우리는 그것을 "하지만 나는 그것을 너무 원해"라고 말하는 흐름으로 추적할 수 있을 것입니다. 그러나 우리의 절망은 우리가 원하는 것이 없기 때문에 생기는 것이 아니라 하나님을 차단하는 압박감 때문입니다. 우리의 수축된 긴장 상태는 우리가 붙잡고 붙잡아야 할 필요가 있다는 우리의 믿음을 정당화하는 빈곤의 개념에서 비롯됩니다.
우리는 굳건한 자기 의지를 포기하는 것이 우리의 소원을 포기하는 것이라고 잘못 생각합니다. 그것은 정말로 우리의 소원의 주장을 포기하는 것을 의미합니다. 그러니 소원을 풀어 줘야 해 일시적으로, 완전히 포기하는 것과는 완전히 다릅니다. 우리는 우리가 원하는 것의 “누가, 무엇을, 어디서, 언제, 어떻게”를 잠시 포기해야 합니다. 일단 그것을 놓아 두면 우리는 같은 "누가, 무엇을, 어디서, 언제, 어떻게"로 돌아갈 수 있을지 모르지만 그 소원은 완전히 다른 분위기에서 나타날 수 있습니다.
종종 우리의 소원 성취를 제한하는 것은 성취가 한 가지 특정한 방식으로 만 올 수 있다는 우리의 주장입니다. 하지만 창의적인 과정에 약간의 밧줄과 여백을두면 우리가 원했거나 시각화 할 수있는 것보다 훨씬 뛰어남을 경험하게 될 것입니다. 우리의 에고 마음은 우주의 풍부함을 거의 상상할 수 없습니다. 우리는 신이 우리에게 자신을 드러 낼 수 있도록 순간에 자신을 비우는 법을 배워야합니다. 이것이“신을 놔두는 것”의 의미입니다.
우리가 버려야 할 또 다른 것은 우리가 고통받을 수 있다고 생각하는 삶에 대한 부정적인 이미지입니다. 우리는 이와 같은 숨은 믿음을 살펴보고 몰아내야 합니다. 그것이 우리가 창조하는 에너지를 비활성화할 수 있는 유일한 방법이기 때문입니다. 그러나 우리가 그러한 부정적인 믿음에 맞서 싸우는 마음으로 붙잡고 있다면 이것은 일어날 수 없습니다.
우리가 사랑하는 사람들에 대한 지배의 흐름을 보내어 고통을 유발하는 불완전 성과 미성숙에 맞서 싸우는 것도 마찬가지입니다. 우리는 우리의 내면의 하나님, 즉 신성한 측면과 연결을 가진 우리의 상위 자아가 다른 사람을 다스 려서 그들에게 우리의 생각을 강요하지 않는 한 우리를 위해 성취감을 줄 수 있다고 믿지 않기 때문에 그렇게합니다. 문제는 우리의 생각이 얼마나 옳고 그른지가 아니라 다른 사람들이 그것을 따르도록 주장하는 것에 관한 것입니다.
여기에 거대한 아이러니가 있습니다. 우주가 우리에게 자유롭게 주고자 하는 것은 우리가 강요할 때 접근할 수 없게 됩니다.
이것이 인류가 갇힌 갈등이다. 우리가 놓지 않으면 운명이 될 것 같은 황량함과 상처받은 감정, 공허한 존재를 견디며 버티거나, 참을 수 없는 암울한 상태에 몸을 맡긴다. 켜짐. 이중성의 땅에 다시 오신 것을 환영합니다. 그것은 비참한 상태를 강요하거나 수용을 포기하는 것입니다. 그리고 이것은 우리를 절망적으로 만들고 삶이 근본적으로 잔인하다는 믿음을 갖게 합니다. 이 갈등이 우리 삶의 모든 영역에 적용되는 경우는 거의 없지만 거의 항상 일부 영역에 적용되는 것을 볼 수 있습니다.
외적으로 우리는 이러한 태도 중 하나에 더 기댈 수 있습니다. 그러나 우리는 다른 하나가 날개에 숨어 있다는 것을 확신할 수 있습니다. 따라서 예를 들어 우리가 외적으로 매우 공격적이고 강력하다면 순전한 힘을 통해 길을 가는 경향이 있을 수 있습니다. 우리는 교묘하게 사람들을 조종하거나 부정직하게 설득할 것입니다. 이것이 사실이라면—아마도 특정 영역에서만—우리는 절망과 체념, 삶에 대한 불신을 덮기 위해 에너지를 사용하고 있습니다.
반대로 우리는 무엇보다 다른 사람과 어울리고 싶어하는 타입일 수 있습니다. 우리는 그들에게 의존하며 적대감을 갖고 싶지 않습니다. 그 밑에는 우리가 복종을 통해 실행할 수 있는 지배하려는 욕망이 있어야 합니다. 내가 당신에게 얼마나 순종하는지 증명한 후에 당신이 나를 화나게 하기에는 너무 죄책감을 느끼는지 확인하겠습니다.” 우리는 그러한 모든 숨겨진 태도를 찾고 탐구해야 합니다.
한 가지 태도가 겉으로 드러나는 것을 알게 되면 그 반대가 우리 안에 없다고 스스로 속아서는 안 됩니다. 우리가 외적으로 지배적이라면 내면의 절망을 찾기가 더 어려울 수 있습니다. 우리가 외적으로 약하고 의존적이며 순종적이라면 은밀한 조작을 처리하는 데 어려움을 겪을 수 있습니다. 양면, 하나의 동전.
우리가 선택한 전략이 효과가있는 것처럼 보인다면 (우리가 길을 잡는 것 같으면) 우리가 놓친 모든 것을보기가 더 어려울 것입니다. 그러나 결국 인생은 우리의 성공이 환상이라는 진실을 집으로 가져다 줄 것입니다. 우리는 선택한 솔루션 때문에 존재하는 공허한 상태와 싸우고 있습니다. 이것을 본다면 아마도 우리가 꼬리를 쫓는 것을 멈추고이 투쟁을 다루기 시작하도록 동기를 부여 할 것입니다.
우리의 모든 방어 전략의 문제점은 순간적으로 작동 할 수 있다는 것입니다. 그러나 장기적으로는 우리가 진정으로 갈망하는 진정한 성취를 우리에게주지 않습니다. 공격이나 복종의 의사 솔루션을 사용하는 것 (또는 다른 방법이 작동하지 않는 경우 거짓 평온으로 물러남)은이를 불가능하게 만듭니다.
예를 들어, 우리가 다른 사람과의 사랑과 친밀함을 원한다고 가정 해 봅시다. 그러나 우리는 일이 다른 사람의 자유 의지에 맡겨지면 이것을 얻지 못할 것이라고 확신합니다. 더 나아가 우리가 질투, 지배 및 소유욕을 사용하여 요구하고 강요하여 통치하는 것을 좋아한다고 가정 해 봅시다. 명심하십시오, 우리는 명백하게 또는 은밀하게 어느쪽에서든 의존하고 비난하고 다른 쪽을 선택으로 죄책감을 느끼게 만들 수 있습니다.
상대방이 부분적으로 우리를 사랑하지만 신경증적으로 부분적으로 우리를 필요로 한다면 그들은 우리의 규칙에 복종할 것입니다. 그러나 그들은 또한 우리를 원망하고 우리를 비난하고 반항할 것입니다. 비록 그들이 게임에서 자신의 피부를 가지고 있고 이 협정의 당사자일지라도 말입니다. 예, 우리는 성공했습니다. 그러나 우리는 무엇을 얻었습니까? 우리가 반쯤 책임지는 반응과 끊임없이 싸울 것이기 때문에 친밀감에 대한 우리의 진정한 필요를 채우지 못할 것입니다. 무엇보다도, 다른 사람의 부정적인 반응은 "이봐, 나는 그것이 잔인한 세상이라는 것을 알았고 나는 결코 행복할 수 없다는 것을 알고 있었다"는 우리의 숨겨진 믿음을 정당화할 것이다. 세 번째 구절, 첫 번째 구절과 동일합니다.
그러나 우리가 고삐를 놓으면 어떻게 될까요? 우리의 파트너가 떠날 것이라는 두려움에도 불구하고 놓아 줄 용기와 성실이 있다면 어떨까요? 우리가지면 우리는 무엇을 잃었습니까? 그러나 우리가 이기면 다른 사람이 지배, 강요 또는 조작 될 필요없이 우리를 자유롭게 사랑하고 싶어한다는 것을 알게되는 기쁨을 상상해보십시오. 그것이 우리가 찾고 있던 진정한 풍요 로움입니다.
그리고 우리가이 사람을 잃게된다면 어떨까요? 이것은 우리가 영원히 혼자 있어야한다는 것을 의미합니까? 당연히 아니지. 그러나 일시적으로 우리는 우리를 방해하는 힘을 해소 할 수 있도록 암울함에 빠져야 할 수도 있습니다. 그렇게함으로써 우리는“하나님을하게”합니다.
이것을 기록해 두십시오. 신성한 창조물은 우리에게 가장 좋은 것 외에는 아무 것도 원하지 않습니다. 이것이 사실이라는 의심에 맞서 싸울 수 있다면 신뢰를 구축할 수 있습니다. 우리가 놓지 않을 곳과 하나님을 놓지 않을 곳을 바라봄으로써 우리는 삶의 풍요로움을 믿게 될 수 있습니다. 그것은 충족되지 않은 삶에 대한 포기를 의미하는 것처럼 보이기 때문입니다. 우리는 붙잡기를 멈출 때 내면의 변화를 느낄 수 있습니다. 그러면 우리는 우주가 우리에게 최선을 다해 줄 것이라고 확신하면서 인내심 있고 겸손한 마음 상태에 있는 자신을 시각화할 수 없습니다.
풍요는 끊임없이 우리 주변을 떠돌고 있습니다. 그러나 우리의 막힌 에너지 시스템과 방어 전략은 우리를 차단하는 벽을 만듭니다. 닫힌 에너지 시스템에서 우리는 스스로를 궁핍한 사람으로 여기고 자신의 부를 이용하지 않습니다. 우리가 관계를 원하든, 특정 직업을 원하든, 친구를 원하든. 아니면 우리가 파는 것을 사거나 우리가 주는 것을 받거나 우리가 찾고 있는 것을 줄 사람들을 찾고 있을 수도 있습니다. 우리가 원하는 것을 가지려면 개방된 에너지 시스템에서 살아야 합니다. 우리는 기꺼이 생명에 손을 뻗어 생명의 부를 요구해야 합니다.
우주의 풍요로움과 에너지적으로 양립할 수 있으려면 우리 자신이 부자여야 합니다. 부자가 된다는 것은 우리가 다른 사람들에게 힘을 가하지 않을 만큼 관대하고 겸손하며 정직하다는 것을 의미합니다. 우리가 부자라면 강요할 필요가 없습니다. 강요하는 것은 실제로 도둑질에 해당하기 때문입니다. 그리고 우리는 우리가 원하는 것이 우리에게 공짜로 주어질 때 강요할 이유가 없다는 것을 압니다. 여기에 거대한 아이러니가 있습니다. 우주가 우리에게 자유롭게 주고자 하는 것은 우리가 강요할 때 접근할 수 없게 됩니다.
마찬가지로 우리가 놓지 않을 때 우리는 우리 자신의 청렴 감을 위반합니다. 이것은 우리 자신과 행복 할 권리를 의심하게 만듭니다. 그러면 놓지 않는 것은 거지가되어 행복해 지려는 노력으로 빨대를 움켜 쥐는 것과 같습니다. 그러나 우리가 기꺼이 놓아 주려고한다면 우리의 정신 깊은 곳에서 우리의 궁극적 인 풍요 로움의 사실을 확립 할 수 있습니다. 이것은 우리가 우리의 환상과 허위, 그리고 우리의 모든 작은 부정직함을 면밀히 살펴 봐야 함을 의미 할 수 있습니다. 그러나 이러한 왜곡에서 벗어나면 우리는 참으로 부자가 될 것입니다.
개방형 에너지 시스템을 만드는 열쇠는 신뢰를 받는 것입니다. 그러나 우리는 한 걸음에 거기에 도달할 수 없습니다. 도중에 단계를 건너뛰지 않고 몇 가지 중간 링크를 설정해야 합니다. 이러한 연결은 압력, 불안 및 의심이 없는 삶에 대한 진실하고 긍정적인 기대를 갖는 다리를 구축할 것입니다. 우리는 가능한 모든 방법으로 최선을 다할 수 있는 친절하고 돌보는 우주에 대한 깊은 믿음을 키울 것입니다. 정말 소중한 열쇠입니다.
풍요 로움이 우리 자신의 외부에서 흘러 나오고 내부에서 드러나기 위해 필요한 개방형 에너지 시스템을 만들기 위해서는 순간에 잃을 수있는 풍요 로움이 필요합니다. 그러면 우리는 무엇이 우리의 성취를 정말로 방해하는지 알아내는 단기간의 고통을 견딜 수있을 것입니다. 우리는 잘못된 내적 태도를 바꾸어 방해물을 제거 할 인내심을 갖게 될 것입니다. 그것이 우리의 빈곤에서 풍요 로움을 쌓는 길입니다.
다음은 우리가 취해야 할 단계입니다. XNUMX단계: 압박과 압박, 절망감 사이에서 우리가 고군분투하는 위치를 찾으십시오. XNUMX단계: 이 갈등이 존재하는 이유는 우리가 가난하고 억지로 참지 않고는 원하는 것을 가질 수 없다고 확신하기 때문입니다. 그런 다음 XNUMX단계: 우리가 성취하지 못하는 진짜 이유를 찾는 데 전념하십시오. 우리는 삶에 대한 잘못된 개념을 드러내고 삶에 대한 부정적인 의도를 파헤쳐 이를 수행합니다. 우리는 우리의 욕망이 충족되지 않는 고통과 항상 그렇게 될 것이라는 믿음을 느껴야 합니다. 이것은 우리의 숨겨진 왜곡을 볼 수 있도록 도와줄 수 있는 누군가와 함께 일할 때 정직, 인내, 인내를 요구할 것입니다. 또한 우리 자신의 가난에 대해 다른 사람이나 우주를 비난하지 않는 겸손이 필요합니다. 그 대신, 우리는 우리 자신의 영혼이 우리 안에 살고 있는 곳을 찾아야 합니다.
우리는 모두 어떤 부분에서는 부자라고 느끼고 다른 부분에서는 가난하다고 느낍니다. 어쩌면 우리는 창조적인 재능의 영역에서 부자일지도 모릅니다. 그치지 않는 시냇물과도 같은 것입니다. 그러나 우리는 관계에서 진정한 상호성을 찾는 것에 대해 가난하다고 느낍니다. 다른 사람은 그 지역에서 안전하다고 느낄지 모르지만 재정적 안정을 가질 수 있을지 의심합니다. 우리는 어디에서 무엇을 경험하는지 명확히 해야 합니다.
우리가 부자인 곳에서는 개방적이고 베풀며 정직한 태도를 가지고 있기 때문에 항상 부자가 될 것입니다. 그러나 우리가 가난한 곳에서는 우리가 보지 못하는 것을 볼 때까지 가난할 것입니다. 우리가 가난하다고 생각할 때 어떤 모습입니까? 우리가 어디에서 밀고, 횡포하고, 조종하든, 우리는 본질적으로 속임수를 쓰고 있습니다.
말로 표현하면, 우리의 행동은 기본적으로 "당신이 나에게 공짜로 주지 않는 것을 나는 당신이 나에게 줄 것을 강요할 것입니다. 힘이 통하지 않으면 속임수를 쓰겠다. 내가 원하는 것을 주지 않은 것에 대해 죄책감을 느끼게 하고 나를 희생자로 만든 것에 대해 당신을 비난할 것입니다. 내가 은밀히 하는 일을 했다고 고발하겠다”고 말했다. 그 안에서 사랑을 찾는 것은 기적이 필요할 것입니다. 이것은 상대방의 자유를 완전히 짓밟으려는 불공정하고 부정한 태도입니다. 그것의 활기찬 형태는 단단한 감옥이나 짧은 목줄입니다.
반면에 열린 에너지 시스템은 다음과 같이 들릴 것입니다. “나는 당신을 사랑하기 때문에 당신의 사랑을 받게 되어 기쁩니다. 그러나 나는 당신이 선택한다면 나에게 올 자유를 줍니다. 당신이 나를 사랑하지 않는다면, 내가 이것으로 황폐해진 척 당신에게 죄책감을 느끼게 할 권리는 없습니다.” 여기에는 풍요로움을 만드는 정직, 품위 및 무결성이 있습니다.
우리는 사랑의 관계를 원하거나 재정적 안정을 원할 자격이 있습니다. 그러나 잘못된 방식으로 진행하는 것은 성취를 금지하고 본질적으로 부정직합니다. 우리가 가난하다고 느끼면 도둑질을 해야 한다고 생각하기 때문입니다. 그리고 우리가 계속 훔친다면 계속 가난하게 살게 될 것입니다. 정직한 사람만이 부를 받을 자격이 있기 때문입니다. 도둑질은 죄책감에 이르게 하고 우리의 죄책감은 우리가 거저 받을 자격이 있다는 의심을 낳습니다. 뚜뚜, 기차가 역에 돌아왔다.
죄책감과 수치심과 후회의 차이를 이해하는 것이 도움이 될 수 있습니다. 우리가 죄책감을 느낄 때, 우리는 사실상 “나는 구원받을 수 없고 황폐함을 느낄 자격이 있습니다”라고 말하는 것입니다. 우리는 낮은 자아가 우리 모두라고 믿기 때문에 이런 느낌을 받습니다. 우리의 낮은 자아는 우리의 부정성을 특징으로 하는 부분입니다. 그것은 우리의 미성숙, 파괴와 무지, 우리의 악의, 악의, 부정직 및 조작입니다. 그러나 이것은 우리가 그것을 인식하고 변형할 수 있도록 여기 지구로 가져온 우리의 일시적인 측면일 뿐입니다.
우리는 이것이 우리 자신이라는 강력하고 위험한 잘못된 생각을 인식해야합니다. 그것은 사실이 아니고, 우리의 상위 자아를 포함하여 우리가 필수적인 부분 인 하나님과 모든 창조물에 대한 모욕입니다.
우리의 자멸적인 죄책감은 삶에 대한 불신과도 밀접하게 연결되어 있습니다. 그것은 곧 우리의 허물과 허물을 희게 하여 신성의 흐름에서 우리 자신을 단절시키게 합니다. 물론 이것들은 우리가 직면하고 정직하게 소유해야 하는 영역입니다. 이와 반대되는 극단으로 넘어가는 것은 우리가 그러한 자멸적인 죄책감을 느끼는 우리의 결점을 인정하는 것에 대한 방어책입니다.
우리의 죄책감은 삶의 참된 본성에 대한 부정을 드러냅니다. 그것은 모든 창조된 존재에게 열려 있는 모든 것을 사랑하고 모든 것을 주는 우주에 대한 신뢰의 부족입니다. 건설적인 태도도 아니고 현실적이지도 않습니다. 그리고 그것은 우리를 자기 정화의 길로 좋은 곳으로 인도하지 않을 것입니다. 우리는 죄책감에 대한 우리의 양날 왜곡(“나는 모두 나쁘다” 또는 “나는 완전히 선하다”)을 처리하고 바로잡아야 합니다.
부끄러움은 어떻습니까? 수치심은 허영심과 외모와 연결되는 감정입니다. 우리는 다른 사람들이 우리 자신의 어떤 면을 보게 하는 것을 부끄러워할 수 있습니다. 우리는 우리보다 나은 척하기를 좋아하기 때문입니다. 자아의 이상적인 자아는 실제와 진실보다 더 중요합니다. 그래서 우리는 진정한 자아의 보물과의 접촉을 잃게 됩니다.
죄책감은 우리가 내면의 자아에 대해 어떻게 느끼는지와 관련이 있습니다. 우리는 그것에 대해 얼마나 황폐해졌는지 게임을 하고 있고 과장합니다. 수치심은 다른 사람들의 눈에 비친 우리의 이미지에 관한 것입니다. 우리는 우리의 진짜 모습을 가장하고 다른 사람들이 진실을 보는 것을 원하지 않습니다.
진정한 후회는 죄책감이나 수치심과는 아무 상관이 없습니다. 양심의 가책을 느끼며 우리는 어디가 부족한지 그저 인식하고 있을 뿐입니다. 이것은 우리의 결점과 불순물, 우리의 결점과 한계입니다. 우리는 영적 법칙을 어기는 부분이 있음을 인정합니다. 우리는 후회를 느끼고 우리의 파괴성에 대한 진실을 기꺼이 인정합니다. 우리는 그것이 쓸데없는 에너지 낭비이며 다른 사람들과 우리 자신에게 상처를 준다는 것을 알고 있습니다. 그리고 우리는 진심으로 변화하기를 원합니다.
양심의 가책과 함께 우리의 자기 대면은 자멸적인 죄책감이나 수치심과는 완전히 다릅니다. 우리가 양심의 가책을 느낀다면 이렇게 말할 수 있습니다. . 인식하고 후회하며 변화하고 싶은 부분은 궁극적으로 내가 후회하는 모든 것을 극복할 신성한 자아, 즉 상위 자아와 일치합니다.” 이럴 때 자신의 모습을 싫어할 수 있고, 그 파괴적이고 비진리적이고 일탈적인 면을 바꾸고 싶어하는 '나'는 치유가 필요하다는 것을 알아차려도 무너지지 않는다.
죄책감은 있는 그대로의 모든 것에 대한 믿음의 부족을 포함하는 반면 수치심은 외모에 관한 것입니다. 부끄러운 것은 우리가 우리의 결점을 폭로하고 우리가 진정 누구인지의 진실과 일치하는 위험을 감수할수록 부끄러워질 것입니다. 양심의 가책은 우리를 집으로 데려다 줄 감정이며, 우리의 낮은 자아가 미치는 영향에 대한 슬픔을 느끼고 모든 생명의 진정한 근원을 발견하도록 동기를 부여합니다. 그것이 우리가 하나님을 놓아주고 놓아줄 때 찾을 수 있는 것입니다.
(으)로 돌아 가기 진주 내용
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