정신의 모조를 엉망으로 만드는 모든 문제는 삶에 혼란을 야기합니다. 다른 사람과의 관계를 방해하기 때문입니다. 또는 우리는 그것을 뒤집어 말할 수 있습니다 : 우리가 유익한 관계를 원한다면 건강한 정신이 필요합니다. 이와 관련하여 슬픔과 우울증이라는 두 가지 감정이 분명히 다른데, 이는 다른 사람과의 관계에 영향을 미치는 방식 때문에 분류하는 데 도움이 될 것입니다.
우리가 자기 발견의 길을 부지런히 따르고 스스로 노력하더라도 낙담 할 수 있습니다. 그런 다음 우리는 아랫 입술을 내밀고 질문합니다. "예전처럼 불행하고 혼란 스러우면이 중 어떤 것이 나를 어디로 데려가 는가?" 두가지. 첫째, 영적 길에서 상당한 진전을 이룬 모든 사람은 우리가 의미하는 바를 정확히 알고 있습니다. 그러나 그들은 계속해서 결과를 얻었습니다. 둘째, 정체는 항상 내면의 은신으로 인한 것입니다. 즉, 눈가리개를 벗고 싶어하지 않습니다. 그리고 우리가 가장 갇힌 부분은? 주어진 순간에 가장 중요한 것이 무엇이든 바로 문앞에 있습니다. 우리는 바로 거기에 갇혀 있습니다.
따라서 우리가 막히고 낙담 할 때 우리는“내 안에 벽이 어디에 있습니까? 내가보고 싶지 않은 것은 무엇입니까?” 그것은 우리의 정당화, 자기 연민, 절망 또는 표면 합리화 바로 아래에 숨어있을 수밖에 없습니다. 우리가 비난한다면 차단하는 것입니다. 우리가 피하고있는 것을 인식하면 해방의 길을 더 내려갈 것입니다.
외부 행동에 집중하는 것은 매우 쉽습니다. 내면의 모든 것을 마주하는 것은 곰입니다. 회피는 교활한 코요테입니다. 하지만 반복 해 봅시다. 우리가 자기 지식이 벅키의 가치가 없다고 믿게되어 침체, 낙담 또는 우울증을 느낀다면, 우리는 우리 자신의 한 구석에서 중요한 것을 훑어 보는 것입니다.
가장 명확한 사례에서 슬픔과 우울증은 똑같이 보이지 않습니다. 우리는 아마도 우리 자신의 과거 경험에서 이것을 알고있을 것입니다. 그러나 때때로 그들은 섞이고 겹치면서 동시에 떨어집니다. 슬픔은 우리가 우울증이 없다고 믿게 만듭니다. 또는 우리는 슬픔과 고통의 감정이 순전히 정상이라고 믿지만 근처에 숨어있는 파괴적인 요소를 간과합니다. 우리가해야 할 일은 합리적이고 이성적인 슬픔이 있음에도 불구하고 비생산적인 우울증과 그것이 여기에있는 이유를 알아내는 것입니다.
그래서 차이점은 무엇입니까? 슬픔 속에서 우리는 고통스러운 삶의 상황을 우리가 바꿀 힘이없는 것으로 받아들입니다. 자기 연민은 없으며 우리는 이것도 지나갈 것임을 압니다. 절망에서 벗어난 건강한 성장통처럼 느껴집니다. 우리는 감정을 중첩하거나 숨기거나 이동시키지 않습니다.
우울증의 경우 외부 상황은 동일 할 수 있지만 우리가 느끼는 고통은 다른 이유로 피를 흘립니다. 아마도 우리는 여전히 우리 외부의 것을 바꿀 수는 없지만 우리 내부에서 일어나는 일은 바꿀 수 있습니다. 그러기 위해 우리는 상처, 분개, 질투, 불의에 대한 반응과 같이 우리가 직면 할 필요가없는 감정을 살펴볼 필요가 있습니다.
그러나 우리는 무슨 일이 일어나고 있는지 완전히 이해하지 않는 한 우리의 감정을 바꿀 힘이 없습니다. 따라서 우울증은 좌절과 무력감과 직접적으로 관련이 있습니다. 이상하게 보일지 모르지만 상황에 대한 건전한 태도를 가지고 있다면 그것을 바꿀 힘이 없어도 무력감을 느끼지 않을 것입니다. 우울증은 무언가 변화가 필요하다는 요구가있을 때 발생합니다.
우리가 보지 못하는 우리 눈의 기록은 언제나 우리가 바꿀 수있는 것이 있다는 것입니다. 지금, 그것이 우리의 태도입니다. 그리고 그것은 항상, 항상, 항상 내부 작업입니다. 삶의 조건에 따라 삶을 받아들이고 우리의 슬픔을 느끼는 것이 효과가 없을 때마다, 우리 라인은 더 깊은 무언가에 걸렸습니다. 이것은 큰 문제입니다.
예를 들어, 사랑하는 사람이 죽으면 물론 우리는 슬퍼 할 수 있습니다. 우리의 감정은 순전히이 상실과 관련이 있습니다. 우리는 상황을 바꿀 수 없으며, 지금 우리의 슬픔에도 불구하고 결국 이것을 받아 들일 것임을 압니다. 고통의 가장 깊은 곳에서도 우리는 삶이 계속 될 것임을 압니다. 우리가 떠난 사람을 아무리 사랑해도 사별은 우리에게서 아무것도 빼앗아 가지 않습니다. 건강한 방식으로 느껴지고 다른 것으로 바뀌지 않는 진정한 직접적인 감정은 풍요로운 경험이기 때문에 흉터가 없을 것입니다.
그러나 상실로 인해 우울할 때, 우리는 우리가 예상하지 못했던 혼란스럽고 모호하며 양가적인 감정에 빠져 들었습니다. 우리는 그들에 의해 막연하게 방해를 받고 있지만 우리가 상실한 합법적 인 고통과 관련되어 있다는 사실을 털어 놓습니다. 그래서 우리는 감정을 바꿨습니다. 우리는 타당한 사건을 사용하여 죄책감, 분개 등 우리가 이해하고 싶지 않은 것을 은폐했습니다.
이것들은 사랑하는 사람과 연결되어있을 수도 있고, 해결되지 않은 갈등을 유발했을 수도 있습니다. 중요하지 않습니다. 둘 다일 수도 있습니다. 또는 우리는 죽은 사람과 동일시하고 죽음에 대한 두려움을 불러 일으켰거나 우리의 삶이 우리 앞에 지나가고 우리는 관심을 기울이지 않을 것이라는 두려움을 불러 일으켰습니다. 우리는 무의식 속에서 살고 있기 때문에 대처할 수 없어 슬프지 않고 우울해집니다. 우울증은 답답하고 답답하며 분명히 건강에 해 롭습니다.
그렇다면 우울증에 대해 건강에 해로운 것은 무엇입니까? 우리는 그것의 부산물 중 하나 인 자기 연민부터 살펴볼 수 있습니다. 근거가 없기 때문에 건강에 좋지 않습니다. 여러분, 우리가 기꺼이 찾아 보면 탈출구가 항상 있습니다. 그러나 자기 연민에 빠졌을 때 우리는 보지 않을 것입니다. 우리는 우리 주변의 세상이 변화하고, 우리를 미안하게 여기며, 특별 수당을주기를 바랍니다.
우울증으로 인해 우리는 왜 우리가 불행한 지에 대한 이야기를 머릿속에 만들고 있습니다. 그런 다음 우리는 우리의 잘못된 이유를“합법적”이라고 표시하여 우리가 도망 치고 자기 연민에 빠지는 것을 정당화 할 수 있습니다. 이것이 우리가 우리 주변의 모든 사람들에게 미묘하게 힘을 가하는 방법입니다. 우리는 의지를 잘못 사용하여 통제하고 조종하고 있습니다.
이 모든 것 외에도 우울증은 변화가 없기 때문에 건강에 해 롭습니다. 우리는 받아 들여서는 안되는 것과 정직하게 대면하면 바꿀 수있는 것을 거짓으로 받아들입니다. 동시에 우리는 우리가 바꿀 수없는 것에 맞서 싸 웁니다.
사랑하는 사람의 죽음에 대한 극단적 인 예는 우리 모두에게 이치에 맞습니다. 자주, 우리는 훨씬 덜 타당한 외적인 이유와 때로는 전혀 이유없이 우울해집니다. 우리는 이유를 모릅니다. 우리는 변명과 설명을 위해 주위를 맴돌지만, 우리는 마음 속에서 진정한 이유가 우리의 정당화와 완전히 다른 것임을 잘 알고 있습니다.
그래서 우리가 우울증에 직면 할 때마다 우리는 좌절감과 절망의 징후가 있는지 안쪽 모서리를 확인해야합니다. 그리고 자기 연민을 찾는 것을 잊지 마십시오. 우리는 우리가 슬프고 고통스러운 상황으로 인해 해를 입는 것이 아니라 이러한 어려운 감정을 겪어야한다는 것을 이해하고 있는지 평가해야합니다.
우울증을 유발하는 갉아 먹는 저류를 찾아야 만 진정한 원인에서 벗어날 수 있습니다. 그렇지 않으면 나쁜 페니처럼 계속해서 올라올 것입니다. 이것은 문제의 근원을 찾아 해결할 때까지 발생합니다. 우리가 느끼는 것을 억지로 밀어내는 것은 아닙니다. 우리는 차분한 머리로 그것을 바라보고 그것을 이해하려는 목표를 가져야합니다.
우울증의 원인을 해결하는 것은 불쾌한 감정에서 벗어나는 방법입니다. 더 좋은 점은 우리에게 불리하지 않고 우리를 위해 일할 수있는 우리 자신의 일부를 자유롭게한다는 것입니다. 우울증은 우리의 삶을 앗아 가고 스스로 발생합니다. 그러나 그것은 결과이며 원인이 아닙니다. 우울증은 저절로 해결되는 것이 아니라 문제 자체로 간주되어야합니다. 때때로 그런 일이 발생하지만 생명이 또 다른 폭탄을 떨어 뜨릴 때 재발하는 것에 대한 보호가 없습니다.
우울증과 같은 질병을 치료하기위한 약물 사용과 관련하여 우리는 마음과 뇌 사이에 차이가 있음을 인식해야합니다. 뇌는 마음이 나타내는 물리적 도구이지만 마음은 훨씬 더 광대 한 유기체입니다. 의식, 무의식, 반 의식 및 무의식을 포함한 많은 영역이 있습니다.
마음은 의식의 도구이며 우리의 사고, 반응, 심지어는 과정을 수행합니다. 의지의 과정은 우리의 마음에 의해 제어됩니다. 방대하고 눈에 띄지 않습니다. 그러나 우리는 우리 마음의 일부가 드러나는 뇌를 확실히보고 느낄 수 있습니다. 우리의 뇌는 사실상 마음이 사용하는 기관입니다.
약물을 사용하여 뇌의 균형을 유지하면 부정적인 증상을 완화 할 수 있습니다. 그런 다음 사람은 문제의 근원으로 가서 질병 아래에있는 잘못된 결론을 분류하여 원인을 치료할 수 있습니다. 이 발굴 작업을하지 않으면 증상이 일시적으로 완화되지만 장기는 여전히 아프다.
따라서 통증을 제거하는 약물은 특정 완화를 가져올 수 있으며, 이는 우리가 질병의 원인을 근절하는 데 필요한 일을하는 데 도움이 될 수 있습니다. 왜냐하면 우리가 고통으로 고군분투하는 동안에는 아무것도 할 수 없기 때문입니다. 증상 제거로 인한 안도감에 만족하고 실제 근본 원인을 풀지 않습니다.
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