우리가 반대의 날에 트로트하는 경향이있는 잡아 당기기와 관련된 인간 성격의 특징이 있습니다. 그것을 좌절이라고합니다. 많은 인간의 태도와 마찬가지로, 그것은 몇 가지 잘못된 방향으로 갈 수 있으며 둘 다 좋지 않습니다. 한 극단이 잘못된 경우 반대 극단으로 이동하는 것은 결코 해결책이되지 않기 때문입니다.
따라서 행복을 비난하거나 강하게 엄격한 요구를하는 실망스러운 대안 중 어느 것도 승리의 종을 울리지 않을 것입니다. 사실, 좌절감에 대한 우리의 잘못된 태도는 우리를 관계, 자존심, 내면의 평화를 손상시키는 어둡고 해로운 골목으로 유혹합니다. 와,와,와.
우리 모두가 삶, 쾌락, 온전함을 향해 노력해야하는 타고난 내면의 욕망 인 쾌락 원칙과 좌절감을 연결합시다. 우리는이 모든 것이 시작되는 곳이기 때문에 이것을 분류하기 위해 어린 시절로 돌아 가야합니다. 아기들은 쾌락을 위해 노력하도록 고정되어 있습니다. 그러나 그들은 미래가 있다는 것을 전혀 인식하지 못하기 때문에 어떤 좌절감 (만족이 지연 될 때 인간이 경험하는 것)을 용납 할 수 없습니다.
아기의 정신이 성숙하지 않으면“지금 원해”라는 답답한 태도에 갇히게된다. 여기에서 우리는 명백한 모순에 들어갑니다. 좌절감을 덜 견딜수록 즐거움을 덜 누릴 수 있습니다. 예를 들어 우리가 무언가를 강하게 주장 할 때 우리는 촬영했던 즐거움을 잃게됩니다. 일반적으로 강제 흐름에 의한 우리의 노력은 우리가 원하는 것을 얻는 것을 불가능하게 만들거나, 우리가 성공할 때, 우리의 내면 상태가 그것을 즐기지 못하게 할 것이기 때문입니다. 이런 젠장. 여기서 휴식을 취할 수 없습니까?
문제의 사실은 이것입니다. 진정한 즐거움을 느끼려면 우리는 편안한 내면 상태를 가져야합니다. 유연한 내부 기후의 이점으로, 우리는 현실을 모두 포함하는 긍정적이고 삶을 긍정하는 태도를 만들어 낼 것입니다. 그러나 우리가 만족의 지연에 대해 반항한다면, 우리는 결국 화를 내고 긴장하고 완고하게 될 것입니다. 삶의 즐거움을 누릴 수있는 진짜 강아지 멍청이입니다.
여기에이 모든 것의 큰 오류가 있습니다. 우리는 우리가 원하는 것이 평화로운 마음 상태를 갖는 것보다 더 중요하고 우리에게 즐거움을 줄 수 있다고 믿습니다. 그래서 우리는 좌절감을 견딜 수있는 것의 중요성을 완전히 오해합니다. 그런 다음 순교, 금욕, 사임과 같은 도움이되지 않는 반응으로 뛰어 들고, 즐거움을 완전히 불가능하게 만드는“영성”의 가면을 씁니다. 발생하는 것은 절망감입니다. 얼마나 낭비인가.
인간에게 즐거움은 선택 사항이 아닙니다. 그것은 진정으로 즐거운 채널을 통해 또는 왜곡되고 부정적인 길을 통해 우리에게 올 것입니다. 그것은 우주의 흐름에있는 부산물이며 중요하지 않은 것으로 간주 될 수 없습니다. 그러나 약간의 좌절감조차도 견딜 수없는 죽거나하는 태도로 그것을 주장하는 것은 완전히 잘못된 것입니다.
그래서 탈출구는 무엇입니까? 우리가 그것을 찾으면 경사로가 있다는 것을 압니다. 그리고 여기 있습니다 : 우리는 놓아주는 법을 배워야합니다. 우리는 우리 자신의 방식을 미루지 만 성취의 가능성을 포기하지 않고 미루도록해야합니다. 그래야만 우주 흐름이 흘러 나올 수있는 올바른 내부 기후를 만들 것입니다. 우리는 진정하는 법을 배워야합니다.
천장에서 내려가십시오. 놓아주고 이완하는 것은 영원히 포기하는 것과는 다릅니다. 우리는 부드럽게 놓아주는 미묘하지만 강한 힘에 대해 이야기하고 있습니다. 우리는 쾌락으로 바로 휴식을 취할 수 있습니다. 우리가 전에 이것을 느껴 보지 않았다면 모호하게 들릴 수도 있고 모순 될 수도 있습니다. 그러나 일단 우리가 이것에 대해 이해했다면, 우리는이 개념의 힘을 이해하고 그것을 의도적으로 사용하는 법을 배우고 싶을 것입니다.
우리는 이것을 큰 소원과 작은 소원에 거의 모든 것에 적용 할 수 있습니다. 필요한 것은 내면의 긴장에 대한 인식과 현명하고 긍정적 인 합리성의 태도로 이완하려는 의지입니다. 오, 겸손. 그것도 일부 걸립니다. 우리는 계속 성취를 추구하고 싶지만 소중한 삶을 위해 매달리지 않고 있습니다.
여기에 문제가 있습니다. 분노와 자기 연민은 상당히 기분이 좋을 수 있습니다. 불쾌하더라도 활력이 넘치므로 만족을 대신 할 수 있습니다. 따라서 긴장을 유지하려는 큰 유혹이 있습니다. 자아, 듣고 있니? 여기서 할 일이 있습니다. 예, 에고는 건설적으로 놓아 주어야합니다. 여기서 우리가 요구하는 것은 작은 노력뿐입니다.
자존심이 공을 굴리면 모든 것이 거기에서 내리막입니다. 에고는 놓아주기 과정을 통해 활성화되는 내면의 힘에 의해 전달됩니다. 긴장을 버리면 즐거움이 나타납니다. 현재 일어나고있는 일이 우리가 원하는 것이 아니더라도 현재 상황으로 편안하게 쉬는 유연성은 궁극적으로 우리가 원하는 것을 가져올 것입니다.
첫째, 이것은 우리 자신에 대해 좋은 느낌을 줄 것입니다. 성숙함은 기분이 좋습니다. 그리고 그것은 우리 시스템을 통해 흐르는 우주의 흐름과 조화를 이룹니다. 조만간 우리가 원하는 것이 올 것입니다. 올 수 없습니다. 결국 모든 것은 원인과 결과의 법칙을 따릅니다. 우리는 믿을 수 있습니다.
우리는이 진리에 대한 내적 지식을 확립하기 위해 노력할 수 있습니다. 모든 성취는 잠재적으로 우리의 것입니다. 우리가 이것을 안다면 그렇게 될 것입니다. 그러나 우리는 우리의 소원이 이루어질 수 있도록 여유로운 분위기 속에서 이것을 알아야합니다. “내가 가져야 만한다”의 상태는 아닙니다. 그 기후에서는 거의 실현 될 수 없습니다. 성취를 위해 필요한 조화에 대한 적대적인 영역과 같습니다.
긴장과 사임은 동전의 양면입니다. 하나를 찾고 다른 하나도 거기에 있다는 것을 깨닫고 의식적으로 진정시키는 향유에 도달하십시오. 이별을 포기하는 즐거움을 느끼는 것과 같습니다. 그러나 우리는 이것을 포기하고 싶지 않고 가장 중요한 삶의 수준에서 우리 자신을 좌절시키기 위해 싸 웁니다.
우리는 이것에 대한 우리 자신의 최선의 이익에 맞서 싸우고 있습니다. 우리가 연합을 향한 끌림에 더 저항할수록 우리는 결코 그것을 얻지 못할 것이라는 두려움이 커지고 그에 따른 긴장은 우리 자신의 교차 흐름으로 인한 좌절감에 어울리지 못하게 만듭니다. 조금씩 우리를 매듭 짓는이 블록들을 제거해야합니다.
우주 끌어당김의 운명은 모든 맛과 다양성을 사랑하는 것입니다. 그것은 우리를 다른 사람과의 사랑스러운 파트너십으로 이끕니다. 그리고 그것은 우리를 신이 주신 섹슈얼리티의 표현으로 끌어들입니다. 우리는 이 모든 것을 우리의 생각과 아이디어와 통합하고 우리 자신과 다른 사람을 포함한 모든 삶을 받아들입니다.
그러나 사랑은 두려움이없는 곳에서만 자랄 수 있습니다. 따라서 다른 사람과 접촉하는 것을 두려워하면 상처와 분노를 일으키는 방어책을 세웁니다. 이제 접촉이 고통 스러워요. 그것을 부정적인 즐거움이라고합니다. 그렇게 많은 사랑은 아닙니다. 이를 위해 우리는 삶의 자비로운 본성을 신뢰하는 법을 배워야합니다.
우리는 이것을 우리 삶의 많은 영역에 적용 할 수 있습니다. 우리 중 많은 사람들이 실패에 대한 두려움을 가지고 있으며, 이는 반대로 성공에 대한 두려움과 연결되어야합니다. 다른 행복과 마찬가지로 성공도 막연하게 위험 해 보입니다. 우리가 실제로 사랑과 같은 주요 행복만큼이나 두려워하는 것은 사소한 행복과 같습니다. 우리가 무언가를 두려워하면 그것을 막습니다. 그래서 우리는 그것을 얻지 못하는 것을 두려워하는 것으로 뒤집습니다. 그러면 우리는 공허함을 견딜 수 없어서 좌절감과 싸 웁니다. 우리는 쉭쉭 피트하고 즉각적인 만족을 요구합니다. 본질적으로“나는 기분이 좋고 행복하고 싶습니다. 하지만 나는 우주를 믿지 않고 놓아주지 않을 것입니다.” "우리는 당신 편이지만 당신은 일을 완전히 불가능하게 만듭니다."
잊지 마세요 : 당김은 항상 우리의 푸시 백보다 강합니다. 결국 즐거움이 이길 것입니다. 이 모든 것은 우리에게 유리하게 조작되었습니다. 우리 자신의 속임수를 아는 것은 두려워 할 필요가 없습니다. 여기서 도망 치는 것이 진짜 비극입니다. 달리기와 숨는 것이 우리 고통의 원인입니다. 우리가 발견 할 수있는 것에 대해 두려워 할 것이 전혀 없습니다. 우리가 더 많이 발견할수록, 우리는 다른 사람들과 접촉 할 수있는 더 좋은 장비를 갖추게 될 것이며, 우리는 사랑을 향한 우주적 끌림을 더 많이 느끼고 따를 수있을 것입니다.
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