에세이 23 우리의 분열을 발전시키고 해결함으로써 삶과 함께 헤엄치는 법

이 차원 또는 구체에서 우리는 지구라고 부르며, 우리는 분열된 것들에 둘러싸여 있습니다. 그러한 분열 중 하나는 우리가 어떻게 생겨났는지에 대한 두 가지 이론입니다. 과학계에서 말하는 것처럼 진화를 통해서였습니까? 양서류와 파충류를 거쳐 출현한 물고기에서 진화한 동물에서 인간이 진화하여 오늘날의 우리가 있기까지 수십억 년이 걸렸다고? 아니면 일부 종교인들이 주장하는 방식에 더 가깝습니까? 신이 인간을 포함하여 각 종을 어느 정도 개별적으로 창조하셨다는 말입니까?

이에 대해 물었을 때 Pathwork Guide의 대답은 명확했습니다. "진화의 방식은 옳습니다." 우리는 각각 단계적으로, 생애를 통해, 그리고 아마도 다른 생명체를 통해 점진적으로 성장하고 발전합니다. 그리고 이러한 모든 발달 과정의 근본적인 이유는 무엇입니까? 분열을 해결하고 우리 자신을 온전함으로 되돌리기 위해.

수축된 상태에서 살면 떠 있을 수 없습니다. 우리는 꽉 조이는 작은 공으로 움츠러든 수영 선수와 같습니다. 결과? 우리는 가라앉는다.

왜 우리가 갈라져 있습니까?

이 모든 분열은 어디에서 왔습니까? 그것들은 타락 동안 생겨났는데, 그 때 당신과 나를 포함하여 하나님께 불충실했던 피조물들이 여러 조각으로 쪼개졌습니다. 타락 이전에 우리의 영혼은 연합된 상태에 있었습니다. 복수가 존재하게 된 것은 타락 이후였다. 이 분열이 일어났을 때, 그것은 한 존재(이중 존재)만이 여성과 남성 반으로 갈라진 것이 아닙니다. 그러나 타락이 계속되면서 우리의 분열은 점점 더 많아졌습니다.

이것은 갑작스러운 일이 아니었다. 사실, 타락의 과정은 아주 아주 천천히 일어났습니다. 마찬가지로, 진화의 과정은 느리고 점진적이며, 우리 자신을 치유하고 재결합하는 과정도 그래야 합니다. 이 시점에서 우리는 분열이 많을수록 발달 수준이 낮아진다고 말할 수 있습니다. 우리가 발전할수록 우리는 더 성숙해지고 더 온전해집니다.

그러므로 우리의 일은 조각난 영혼을 재결합하고 온전함을 회복하는 것입니다. 그리고 우리는 분할을 찾고 수정해야만 이 작업을 수행할 수 있습니다.

신은 어디에 해당하는가?

우리가 영적인 길을 가면서 자기를 아는 일을 하다 보면 하나님이 이 모든 일에 어느 부분에 들어가시는지 혼란스러울 수 있습니다. 예를 들어, 신과 접촉하는 것과 우리가 우리의 진정한 자아 또는 상위 자아라고 부를 수 있는 신성한 힘과 연결하는 것의 차이점은 무엇입니까? 사실, 이것들은 하나이며 같은 것입니다. 이유는 다음과 같습니다.

하느님이 인격적이시면서 비인격적이라는 사실을 인식할 수 있다면 도움이 될 것입니다. 그 하나님은 영감이시며 영적인 법칙이시다. 이제 우리가 하나님이 인격적이라고 말할 때 이것은 하나님이 인격적이라는 것을 의미하지 않습니다. 하나님은 하늘의 특정한 주소에 사는 분이 아니시기 때문입니다. 오히려 하나님은 지극히 인격적이시며 우리는 매우 인격적인 방식으로 하나님을 경험할 수 있습니다.

하나님과 깊은 내적 관계를 갖기 위해서는 진리 안에 있어야 합니다. 하나님은 진리이시기 때문입니다.

그러므로 하나님을 찾고 찾을 수 있는 가장 좋은 곳은 내면입니다. 왜냐하면 우리가 개인적으로 하나님을 경험할 수 있는 유일한 방법은 우리 자신 안에서 하나님을 경험하는 것이기 때문입니다. 즉, 우리는 자연의 아름다움을 즐기거나 과학이 수집한 지혜를 볼 때 외부에서 신의 증거를 볼 수 있습니다. 그러나 우리는 먼저 우리 안에 계신 하나님을 경험해야만 이러한 것들을 볼 수 있습니다.

여기에서 가장 중요하게 이해해야 할 사항이 있습니다. 하나님과 깊은 내적 관계를 갖기 위해서는 진리 안에 있어야 합니다. 하나님은 진리이시기 때문입니다. 이것은 잘못된 믿음과 우리 안에 갇힌 불쾌한 감정을 포함하여 모든 내적 장애물을 제거해야 함을 의미합니다. 그들은 항상 비진리에 근거하기 때문입니다. 다시 말해서 우리는 두려움 없이 자신을 완전히 솔직하게 대함으로써 우리의 내면을 청소해야 합니다. 그리고 우리는 스스로를 피하고 도피하는 것을 멈춰야 합니다.

하나님이 우리를 통해 영으로 나타나실 때, 우리는 상위 자아를 통해 오는 하나님의 진리에 의해 영감을 받을지 아니면 왜곡된 진실, 그것은 우리의 낮은 자아를 통해 옵니다. 우리가 낮은 자아의 맹목에 굴복하고 왜곡이 나타나도록 허용하면 갈등과 부조화가 있을 것입니다. 우리가 낮은 자아 위로 올라가는 더 어려운 길을 따른다면, 우리의 사각지대를 해소하는 데 도움이 되는 가장 높은 진리의 영감을 요청할 수 있습니다. 그것들은 부조화를 만드는 우리 인식의 격차를 일으키는 원인이기 때문입니다.

따라서 우리는 의식적 사고를 사용하여 생명의 힘(영적 법칙이자 창조성이신 하나님)을 형성하고 진리와 일치하는 삶의 경험을 창조할 수 있습니다. 아니면. 어느 쪽이든 신에게는 괜찮습니다. 결국 하나님은 우리에게 자유 의지를 주셨고 우리는 원하는 대로 할 수 있습니다. 게다가, 우리는 집으로 돌아가는 시간이 세상에서 항상 주어졌습니다. 그러나 우리가 계속해서 거짓이 우리의 삶을 인도하도록 내버려 둔다면 여행은 훨씬 덜 재미있을 것입니다.

의식이 많으면 좋다

하나님의 창조적인 영은 존재하는 모든 것을 관통합니다. 인간은 동물보다 이러한 의식을 더 많이 갖고 있으며 식물보다 더 많이 갖고 있으며 광물보다 더 많이 갖고 있습니다. 우리가 우리 자신을 점점 더 확장함에 따라, 우리는 이 창조적인 정신을 점점 더 많이 모으고 있습니다. 이를 통해 우리는 더 명확하게 생각하고, 더 나은 결정을 내리고, 좋은 분별력을 사용하고, 검토하고, 선택하고, 선택할 수 있습니다. 또한 우리의 본성은 하나님의 본성과 같기 때문에 양심이 있습니다.

그리고 우리가 누구인지의 진실로부터 소외되었기 때문에 우리가 부정적으로 행동하더라도 우리의 본질적인 본성은 조금도 바뀌지 않습니다. 그것은 우리가 진실이 아닌 것을 맹목적으로 행동하고 부정적인 방식으로 우리의 삶을 빚는다는 것을 의미합니다. 그러나 우리의 본성은 변함이 없습니다. 우리는 항상 우리의 정신을 정화하고 우리의 신 모양 중심과 일치하는 삶을 살 가능성이 있습니다.

우리의 분열은 자기 소외를 초래합니다.

이러한 소외감은 우리 내면의 현실에서 일어나는 일에 대한 인식 부족에서 비롯됩니다. 그러나 우리는 우리 자신과 더 민감하고 깊은 내면의 층에 맞추는 법을 배울 수 있습니다. 우리는 삶의 어려움 뒤에 무엇이 있는지 느끼기 위해 신중하면서도 느긋한 노력을 함으로써 이를 수행합니다. 우리의 외부 문제의 내부 원인은 무엇입니까?

우리가 경험하는 것이 무엇이든, 우리는 어떻게든 생산하고 있습니다.

우리의 모든 불행과 슬픔, 우리의 모든 불만족과 공허함, 우리의 모든 고통과 좌절, 이 모든 것이 우리 안에 있는 원인과 더 이상 연결되지 않는다는 사실에서 비롯되기 때문입니다. 우리가 경험하는 것이 무엇이든, 우리는 어떻게든 생산하고 있습니다.

우리에게 오류와 오해가 있고 파괴적인 행동 패턴과 감정이 있는 것은 아닙니다. 실제로 그러한 것들이 존재하며 불쾌한 경험을 하게 될 것입니다. 그러나 그것이 정말로 최악은 아닙니다. 정말 나쁜 것은 우리가 아직 이해하지 못하는 것입니다. 우리가 한 수준에서 무언가를 원하지만 그것을 갖지 못할 때 우리 존재의 다른 수준에서 우리는 그것을 부정하고 있다는 것입니다. 왜냐하면 우리는 분열되어 있기 때문입니다.

분열이 우리를 갈라놓는 이유

우리가 의식적으로 바라는 것을 어떻게든 스스로 부정하고 있다는 사실을 깨닫지 못할 때 우리는 스스로에게 큰 고통을 안겨줍니다. 왜냐하면 우리는 반대 방향으로 우리 자신을 끌어당기고 있기 때문입니다. 그러다가 우연히 우리가 원하는 것에 가까워지면 무의식적으로 공포에 휩싸인다. 이것은 우리를 매우 좌절하게 만듭니다. 그 결과는 혼란스럽고 두렵기 때문에 우리는 삶에 대해 절망감을 느끼게 됩니다.

이와 같이 우리의 영혼이 반대 방향으로 움직일 때, 우리는 말 그대로 우리가 찢겨진 것처럼 느낍니다. 우리가 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하지 못한다는 사실은 팟에 긴장감을 더합니다. 모든 것이 절망적으로 보일수록 우리는 우리가 원하는 것을 더 많이 추구하고 파악합니다.

긴장은 흐름 속에 있는 것의 부드러운 움직임에 반대합니다.

이 모든 긴장된 움직임은 그것이 올바른 방향으로 가고 있는 것처럼 보여도 목표를 이깁니다. 우리의 의심과 긴박감으로 절망감을 뒤틀어서 생기는 긴장은 흐름 속에 있는 존재의 부드러운 움직임에 역행하기 때문이다. 이 모든 뒤틀림과 움켜쥐고 절망하는 것이 진정한 고통을 만듭니다. 내부에 이러한 분할된 부분이 있음을 인식하는 것만으로도 축복받은 안도의 순간을 가져올 수 있습니다.

이를 더 자세히 살펴보겠습니다. 왜냐하면 우리가 표면적으로 그토록 격렬하게 예라고 말하는 것에 대해 아니오라고 말하는 이 숨겨진 층을 인식하지 못하는 한 우리 자신이 편안하다고 느끼는 것이 불가능할 것이기 때문입니다.

우리의 비난 경향 발견하기

우리는 우리가 가고 싶다고 말하는 방향과 반대 방향으로 우리 안의 무언가가 당기고 있다는 가능성에 대해 마음의 여지를 두는 것으로 시작할 수 있습니다. 계속해서 스스로에게 격려를 주고, 자신의 이 부분을 찾으려는 의지를 강화하십시오. 우리는 때때로 이 원리를 상기해야 할 수도 있습니다. 우리는 우리의 길에서 약간의 진전을 이룬 후에도 우리에게 이러한 반대되는 부분이 있다는 것을 잊는 경향이 있습니다.

그런 일이 발생하고 우리 자신이 불행하다고 느끼면, 우리는 자동으로 주위를 둘러보고 탓할 대상이나 다른 사람을 찾습니다. 그리고 우리가 이것을 하는 순간, 우리는 더 큰 피해를 입힙니다. 우리가 더 많이 비난할수록 이 비난하는 행동 패턴을 멈추기가 더 어렵기 때문입니다.

더욱이 우리의 비난 이면에는 다른 많은 파괴적인 태도가 도사리고 있습니다. 여기에는 완고함, 맹목적인 저항, 우리의 불행에 책임이 있다고 생각하는 사람을 처벌하려는 욕망이 포함됩니다. 종종 우리는 그들을 처벌하는 방법으로 일종의 고의적인 자기 파괴에 의존합니다. 가져가!

우리가 더 많이 비난할수록 이 비난하는 행동 패턴을 멈추기가 더 어려워집니다.

이것은 우리 대부분이 적어도 어느 정도는 하는 일반적인 패턴입니다. 그리고 우리가 그것을 하고 있다는 것을 모르고 우리의 비난을 합리화할 때 그것은 더 유독하고 해롭습니다.

우리가 불행하다고 느낄 때마다 가장 먼저 해야 할 일은 이유가 무엇이든 “아니오”라고 말하는 우리 자신의 면을 찾는 것입니다. 그런 다음 우리가 다른 사람을 비난하는 방법을 찾으십시오. 비록 그것이 아주 조금일지라도 아마도 비밀리에 행해진 것일지라도 말입니다. 우리는 우리의 감정을 탐색하고 우리가 무언가 또는 다른 사람에 대한 사례를 구축하고 있는 곳을 찾을 수 있습니다. 어쩌면 우리는 삶에 반대하는 주장을 펼치고 있을지도 모릅니다.

그런 다음 다른 사람들이 아무리 잘못하더라도 우리의 고통에 대해 책임을 질 수는 없음을 고려하십시오. 겉으로 어떤 것이 나타나든 우리 안에는 일치하는 조각이 있어야 합니다. 그리고 이러한 내부 조각을 보고 상황이 변하기 시작할 수 있습니다.

때때로 우리는 다른 사람을 비난하지 않고 오히려 우리 자신을 지나치게 비난합니다. 그러나 자책은 사실 남을 격렬하게 미워하고 탓하기 위한 변장일 뿐입니다. 덜 직접적이지만 여전히 파괴적인 보복 행진을 유지합니다. 따라서 자책은 또한 우리가 고개를 들고 더 나은 방법을 찾는 데 방해가 될 것입니다. 

앞으로 나아가기 위한 과정

우리가 진정으로 고통의 원인을 찾고 싶다면, 그리고 진정으로 이러한 원인을 제거하고 싶다면, 우리가 가장 원하는 것에 대해 "아니오"라고 말하는 부분을 보고 싶어하는 것부터 시작해야 합니다. 물론 처음에는 이것이 불가능해 보일 수 있습니다. 그러나 이것이 우리가 해야 할 일입니다.

앞으로 나아가는 길은 우리의 감정에 의문을 제기하는 것과 관련이 있습니다. 왜 우리는 느끼는 것을 느끼는가? 코치, 카운슬러, 치료사 또는 기타 훈련을 받은 전문가와 협력하여 우리가 느끼는 바를 이해하는 데 도움이 될 수 있습니다. 그런 다음 우리는 우리의 감정이 우리 삶에서 어떻게 작용하는지 살펴보아야 합니다. 우리의 감정은 어떻게 우리가 그토록 원한다고 상상하는 것과 반대되는 방식으로 행동하게 만드는가?

자유롭게 흐르는 감정은 실제로 존재합니다. 그러나 생명의 법칙이 우리에게 영향을 미치려면 그 법칙과 조화를 이루어야 합니다. 우리는 진실해야 합니다. 하지만 종종 우리는 삶에 대해 “아니오”라고 말하는 사실을 포함하여 진실을 부정합니다. 그런 다음 우리는 돌아서서 우리의 투쟁에 대해 다른 사람들을 비난하고 나서 우리가 비난하고 있음을 부인합니다. 이 모든 방법으로 우리는 삶의 법칙을 위반하고 있습니다.

결과적으로 우리의 감정은 더 이상 자유롭게 흐르지 않습니다. 그래서 우리가 그것에 대해 느낄 때 매듭을 찾을 가능성이 높습니다. 우리 몸 어딘가에서 이 매듭이 조여지는 것을 느낄 수 있습니다. 우리가 몸의 긴장으로 숨을 들이쉬면서 이 매듭을 느낄 때 우리는 삶의 자유로운 느낌을 방해하는 긴장을 느낄 것입니다.

생명의 영적 법칙은 진리입니다. 그리고 그들은 우리 내부의 모든 원인, 즉 우리가 신의 법칙과 일치하지 않는 모든 장소를 찾아내도록 요청합니다. 그것이 바로 이 법칙이 실제로 존재하는 곳입니다. 우리 안에 있습니다.

수영하러 가자

치유의 일을 할 때 우리는 이러한 내적 영혼의 움직임에 주의를 기울이기 시작해야 합니다. 우리는 내면의 분위기를 조정함으로써 이것을 합니다. 우리가 조용해지고 우리 자신에게 귀를 기울일 때, 우리는 그것을 느낄 것입니다. 비록 그것이 매우 미묘할지라도 우리 안에서 움직이고 우리에게 동기를 부여하는 것이 무엇인지 알아야 합니다. 이제 이것이 우리에게서 나오고 우리 주변의 모든 것에 영향을 미치는 것임을 깨달으십시오.

우리가 알아차리기 시작할 것은 모순된 감정과 생각을 낳는 일련의 복잡한 연쇄 반응입니다. 하나의 아이디어가 다른 아이디어와 겹치지만 모두 신비롭게 연결되어 있습니다. 우리가 우리 자신의 원인과 그 결과를 연결하기 시작하면 우리는 삶과 조화를 이루기 시작할 것입니다. 그것은 우리가 인생과 함께 수영하는 것과 같을 것입니다.

우리는 우리 몸과 물의 즐겁고 안전한 관계를 즐길 수 있습니다.

수영하는 사람처럼 우리는 생명의 물 위에 떠서 우리를 나르게 할 것입니다. 그러나 우리는 움직일 것이며 수동적이지 않을 것입니다. 우리가 완전히 수동적이라면 물은 우리를 오랫동안 지탱할 수 없기 때문입니다. 동시에 우리가 너무 활동적이라면—이리저리 뒤뚱거리고, 긴장하고 초조하게 움직이면—수영을 즐길 수 없고 안전하지도 않을 것입니다. 그러면 물이 우리를 지지하는 대신 우리를 통제할 것입니다.

수영을 하는 가장 좋은 방법은 편안하고 리드미컬하며 자신감 있게 부드럽게 움직이는 것입니다. 우리는 우리를 운반하는 물의 힘에 대해 확신을 가질 수 있으며 또한 목적과 은혜로 움직일 수 있는 우리의 능력에 대해 확신할 수 있습니다. 우리가 더 편안하고 움직임이 더 조화로울수록 물 위를 더 쉽게 이동할 수 있습니다. 그러면 우리의 움직임은 힘들이지 않고 계속될 것입니다. 우리는 우리 몸과 물의 즐겁고 안전한 관계를 즐길 수 있습니다.

사람이 수영을 할 때 수동적인 힘과 능동적인 힘 사이에는 놀라운 균형이 있습니다. 그리고 이 균형이 인체와 물의 관계의 조화를 결정합니다. 그러한 조화의 상태에서 우리는 물이 우리를 데려갈 것이라는 정당한 신뢰를 느낍니다. 그러나 우리는 우리에게 어떤 책임이 있고 수영 행위에 참여해야 한다는 것을 부인하지 않습니다. 떠다니는 동작에서도.

삶의 방식

수영은 우리가 우주를 탐색하는 방법과 유사합니다. 우리의 자아는 편안하고 건강한 방식으로 활동적이어야 합니다. 우리는 에고를 버리고 싶지 않거나 삶의 행위에 참여할 필요가 없다고 생각합니다. 그러나 동시에 우리는 생명의 힘 위에 떠 있도록 허용할 수 있으며, 그들이 우리를 지원하는 데 있어 전적으로 신뢰합니다.

우리가 이 영적인 길을 시작할 때, 우리는 삶에 의해 옮겨지는 느낌을 받게 될 것입니다. 이 떠다니는 움직임은 우리 내면의 어려움을 직접 마주하고 고통의 진정한 원인을 찾는 데서 오는 부산물이다. 우리가 진행하면서 더 확고하고 더 건강한 자아를 개발하고 보편적인 힘이 우리 안에 자리잡도록 허용할 것입니다. 

이 길을 걸을 때 우리는 짊어진 것처럼 떠 있지만, 우리는 적극적으로 참여하고 스스로 결단할 것입니다. 이것은 강하고 편안한 방식으로 전개될 것입니다. 그리고 친구 여러분, 이것은 진정으로 멋진 존재 방식입니다. 정말로, 그것은 전에, 존재의 방식.

그것과 같거나 그것을 대체할 수 있는 것은 없습니다. 우리가 찾거나 희망할 수 있는 대체 솔루션은 우리 자신의 힘, 우리 자신의 힘에 대한 느낌과 같을 수 있습니다. 이 느낌은 부정적인 경험을 일으키는 우리 내부의 것과 연결되는 것입니다. 그래야만 우리가 불쾌한 경험을 하게 만드는 문제를 해결할 수 있기 때문입니다.

1단계: 내에서 검색하기로 결정

내부에서 원인을 찾는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 이 경로에 접근한 다음 내부에서 원인을 찾는 데 저항하는 것은 혼자가 아닙니다. 일이 잘 풀리면 이 감정은 앞으로 나아가면서 가라앉을 것입니다. 그러나 모든 초보자는 고통의 원인을 우리 자신 밖에서 찾을 수 있다는 희망에 집착합니다. 우리가 깨닫지 못하는 것은 이것이 가능하더라도 그것으로 얻을 수 있는 것은 아무것도 없다는 것입니다.

그때 이후로 우리는 여전히 우리의 운명을 바꿀 수 없었기 때문에 우리는 다른 사람들을 바꿀 수 없습니다. 우리를 막는 것은 종종 우리가 완벽하지 않다는 것을 알게 되는 맹목적인 두려움입니다. 그리고 우리의 자존심 때문에 이것을 간과하고 싶습니다. 우리는 계속해서 무언가 또는 다른 사람의 잘못을 지적하기 위해 고군분투합니다.

우리가 취할 수 있는 가장 큰 단계는 다음과 같습니다. "온 마음을 다해 내 안에 있는 원인을 보고 싶습니다." 우리가 이 생각을 키울수록 깊은 기도, 더 많은 것이 내부에서 열립니다. 이 오프닝은 우리가 찾던 희망이자 구원입니다. 그리고 조만간 내적 원인을 찾고자 하는 의지가 우리 모두가 취해야 할 단계입니다.

2단계: 자존심에 맞서기

일단 우리가 첫 단계를 밟았다고 해서 우리의 일은 끝난 것이 아닙니다. 이제 우리는 계속해서 다른 단계를 밟아야 합니다. 처음에는 이것이 첫 번째 것보다 더 어려워 보일 수 있지만 실제로는 그렇지 않습니다. 숨을 고르고 우리가 직면하고 있는 이러한 투쟁이 환상임을 생각하십시오. 그리고 비슷한 방식으로 불행의 원인을 찾는 것에 대한 두려움은 환상입니다.

이 치유 작업을 수십 년 동안 해 온 사람으로서, 나는 내면에서 원인을 찾는 것이 안도감을 가져다준다는 것을 증명할 수 있습니다. 그것은 우리가 삶에서 안전하고 자신감을 갖게 합니다. 우리를 막는 유일한 것은 우리의 자존심입니다. 사실 자부심이 바로 이 다음 단계를 어렵게 만드는 것입니다.

교만은 세 부분으로 이루어진 별자리의 한 부분입니다. 다른 두 부분은 두려움과 자기 의지입니다. 그리고 마지막 달러를 자신 있게 걸 수 있습니다. 가장 원하는 것을 거부하는 근본적인 원인에 도달하면 이 세 가지 기본 결점이 관련됩니다. 당신이 원한다면 그들은 인류의 악입니다. 사람 그들을 다루는 방법을 배워야합니다.

3단계: 두려움에 맞서기

두려움이 왜 잘못으로 간주됩니까? 첫째, 신뢰 부족에 기반을 두고 있기 때문입니다. 둘째, 그것은 우리의 미움에서 비롯됩니다. 우리가 우리 자신에 대해, 즉 우리의 성격에 대해 불행한 정도에 관계없이 두려움은 존재할 것입니다. 달리 말하면, 우리가 진정으로 자신을 사랑한다면 두려움이 없습니다. 죽음에 대한 두려움, 쾌락에 대한 두려움, 놓아주는 것에 대한 두려움, 변화에 대한 두려움, 미지의 것과 함께 사는 것에 대한 두려움, 불완전한 것에 대한 두려움 등 삶의 많은 과정을 두려워하게 만드는 것은 우리의 자기 혐오입니다. 우리는 또한 자신을 두려워합니다. 그러나 이 모든 두려움은 환상입니다.

그럼에도 불구하고 우리는 두려움을 극복하기 전까지는 두려움을 극복할 수 없습니다. 그래서 우리의 자존심을 정면으로 응시하고 우리 내부에서 실제로 무슨 일이 일어나고 있는지 볼 준비가 되었다고 결정했다면 이제 우리는 두려움에 직면해야 합니다. 동의합니다. 이것은 쉬운 일이 아닙니다. 우리는 내면에서 괴로움의 원인을 찾기로 결심하는 단계보다 이 단계를 훨씬 더 멀리합니다.

결국, 우리 중 많은 사람들은 우리가 두려워하는 것이 무엇이든 피하는 데 모든 에너지를 쏟습니다. 그러나 오늘 이 자리에 서 있는 이 일의 결과는 실망스럽습니다. 우리는 오류의 길을 따르고 있기 때문입니다. 우리는 우리가 두려워하는 것이 무엇이든 간에 경련을 일으키고 있습니다. 그리고 우리가 경련을 일으키면 할수록 우리는 우리 영혼의 중심에서 멀어지게 됩니다. 그리고 그곳은 모든 좋은 것이 흘러나오는 곳입니다.

우리가 그러한 수축 상태에 있을 때, 그것은 떠다니는 것이 불가능합니다. 우리는 꽉 조이는 작은 공으로 움츠러든 수영 선수와 같습니다. 결과? 우리는 가라앉는다. 그러나 우리는 그렇게 살아가고 있습니다.  

두려움은 삶의 흐름을 방해한다

두려움으로 인한 수축은 육체적, 정신적, 정서적 수준에서 우리 안에 모든 종류의 매듭을 만듭니다. 그리고 이 매듭이 우리 안에 단절을 일으키는 원인이 됩니다. 가장 주목할만한 것은, 그것들은 우리를 모든 지혜와 모든 웰빙 감각의 근원인 더 높은 자아, 즉 신성한 중심에서 연결 해제한다는 것입니다.

하나님의 형상을 한 우리 내면의 중심은 생명이 흘러나오는 곳이며 궁극적인 행복을 찾는 곳입니다. 그러나 우리는 우리의 환상에 직면해야만 이 내면의 생명력을 밝힐 수 있습니다. 우리는 그들에게 도전하고, 시험하고, 관통해야 합니다. 환상을 꿰뚫어봐야만 진실을 알 수 있기 때문이다.

그리고 진실은 무엇입니까? 쾌락, 성취감, 의미 있는 삶, 원하는 방식으로의 성공, 잠재력의 실현, 사랑, 건강, 교제 등 우리가 원하는 것을 가질 수 있다는 것. 즉, 우리는 실제 삶의 과정과 연결하여 살 수 있습니다.

그러나 우리가 두려움 속에 있을 때 이 중 어느 것도 일어날 수 없습니다. 그것은 불가능. 그래서 우리는 두려움에 대처해야 합니다.

진짜 도전은: 우리가 이것을 어떻게 합니까? 우리는 어떻게 두려움을 극복해야 합니까? 다른 질문을 해보자. 우리는 여전히 어떤 훌륭한 권위가 그들을 외부에서 데려가기를 기대하고 있습니까? 그리고 그런 일이 일어난다면 그것이 정말로 우리를 안심시켜 줄까요? 정말 아무 것도 해결할 수 있습니까?

한마디로 없습니다. 유일한 진정한 확신은 두려움에 대처하고 대처할 수 있는 우리 자신의 능력을 아는 것에서 옵니다. 현실적이고 현명한 방법으로 그렇게 할 수 있습니다. 그리고 우리는 두려움을 통과해야만 이것을 할 수 있습니다. 두려움을 피해서는 안됩니다.

구체적으로 하는 것이 중요하다

두려움의 목록을 만드는 것으로 시작하십시오. 그런 다음 두려움을 보십시오. 어떤 면에서 교만 때문에 생기는 것입니까? 그들은 삶의 변화와 흐름을 거부하는 완고하고 굴하지 않는 자기 의지에서 어느 정도까지 온 것입니까?

우리는 두려움을 정면으로 바라볼 필요가 있습니다.

두려움이 무엇인지 아직 알지 못하면 두려움을 만날 수 없습니다. 그럼에도 불구하고 우리는 두려움에 대처해야 합니다. 이것은 힘든 작업이며 구체적이어야 합니다. 일반적인 방법으로 우리의 두려움을 감추는 것은 효과가 없습니다. 우리는 두려움에 이름을 붙이고 깊이 생각해야 합니다.

이 작업을 완료하면 다음 단계가 가능합니다. 우리는 두려움을 정면으로 바라볼 필요가 있습니다. 물론 이것은 약간의 용기가 필요할 수 있습니다. 하지만 있는 그대로를 바라보는 청렴함에서 오는 자긍심과 자긍심은 무엇보다 중요합니다. 사실 모든 것이 이것에 달려 있습니다.

우리의 두려움이 만질 수 없는 유령이라고 생각할 때 우리는 두려움을 더욱 두려워합니다. 그리고 그것이 우리가 스스로에게 공포를 심어주는 방법입니다.

조금씩 우리의 삶은 진화할거야

우리의 목표는 우리 안에 있는 이 끔찍하게 고통스러운 분열을 통합하는 것입니다. 그리고 이것을 하는 방법은 분열의 원인을 고치는 것입니다. 우리는 우리가 원하는 것을 두려워하는지 알아야 합니다. 두려움에 정면으로 맞서기 전에 우리는 자존심을 정면으로 마주합니다. 우리는 자신이 완벽하다고 믿기를 간절히 원하기 때문에 스스로 만든 받침대에서 떨어지는 것이 두렵습니다.

좋은 소식입니다. 우리의 자존심을 버리면 많은 두려움이 사라질 것입니다. 그렇게 함으로써 우리 문제의 진정한 원인이 우리 안에 있을 때 삶이나 다른 사람들을 비난하는 것이 얼마나 불공평한지 알게 되기 때문입니다. 이것은 다른 사람이 아무리 잘못되거나 불완전하더라도 항상 그렇습니다. 그러나 우리 안에 오류가 있다는 것을 부정할 때, 우리는 불공평한 것입니다. 즉, 우리는 진실하지 않습니다. 그렇기 때문에 교만은 우리의 두려움을 해결하는 것을 불가능하게 만듭니다.

우리가 두려워하는 것을 비난하고 피하는 오래된 습관을 되돌리기 시작하면 놀라운 일이 일어나기 시작할 것입니다. 약간의 비틀림과 함께 조금씩 우리의 영혼의 실체가 변하기 시작할 것입니다. 우리 내면의 기후가 바뀔 것입니다. 낡은 방식은 결속력을 잃게 됩니다. 움켜쥐고 있는 우리 자신을 보기만 해도 느슨해집니다.

우리는 여전히 불안하고, 고문을 받고, 무감각하고, 희망이 없고, 뒤틀린 고통의 수준을 감지할 것입니다. 그러나 우리는 현재의 현실 아래에서 또 다른 차원의 현실을 느끼기 시작할 것입니다. 다른 상태가 있습니다 그 너머 우리가 하고 있는 불쾌한 것. 한편으로는 뒤틀린 불안과 절망, 다른 한편으로는 무감각하고 생명이 없다고 느끼는 사이를 오가는 우리가 있는 에고 중심적인 수준만이 현실의 유일한 수준은 아닙니다.  

우리는 이 불쾌한 앞뒤로 너무 길을 잃어 다른 것이 있을 수 있다는 것을 알지 못합니다. 안의 상태. 처음에는 이 다른 상태를 살짝만 살펴보겠습니다. 계속 하다보면 점점 더 잦아질 것입니다. 점차적으로, 시간이 지남에 따라 현재의 고문 상태에서 새로운 존재 방식이 진화할 것입니다. 그러나 한동안 우리는 그것들을 동시에 경험할 것입니다.

변화가 놀라움이 되지 않도록 하십시오

이 새로운 수준의 현실과 관련된 감정은 엄청난 안전과 평화로움입니다. 우리는 활력과 웰빙을 느끼고 깊이 살아 있음을 느낄 것입니다. 완전한 자신감이 흐르는 느낌이 들 것입니다. 마치 우리가 삶에 이끌려 가는 것처럼, 동시에 우리는 삶을 가능한 한 최선의 방법으로 탐색할 수 있는 힘이 있다는 것을 알고 있습니다.

한동안 우리는 이 두 가지 수준에서 동시에 기능할 것입니다. 이것의 장점은 우리의 분할에 초점을 완전히 맞추는 것입니다. 결국 처음에는 내면 깊은 곳에서 막연한 느낌으로 다가올 것인 새로운 현실의 존재 방식이 우리의 안정된 상태가 될 것입니다. 그리고 절망의 오래된 감정은 점점 더 드물게 되풀이될 것입니다.

이러한 상태가 변동할 것으로 예상합니다. 이 길은 직선이 아니기 때문입니다.

동시에 발생하는 두 개의 매우 다른 수준의 현실에 대한 이러한 경험이 예상되어야 합니다. 놀라움으로 다가오지 않도록 하십시오. 그것이 당신을 맞이하게 하고 당신이 정말로 올바른 길로 가고 있음을 확인시켜줍니다. 당신은 올바른 길을 가고 있습니다. 여전히 고뇌와 우울이 있고, 아마도 극심한 불안과 함께 깊은 평화와 만족의 느낌도 있을 것입니다. 전자를 있는 그대로 본다면 더 이상 당신을 지배하지 못할 것입니다.

이러한 상태가 변동할 것으로 예상합니다. 이 길은 직선이 아니기 때문입니다. 당신은 새로운 땅을 얻게 될 것이고, 당신이 발견한 것을 잃게 될 것입니다. 때때로 당신은 당신이 경험한 것이 진짜인지 궁금할 것입니다. 우리는 새로운 상태가 완전히 자리 잡기 전에 이전 상태로 되돌아가는 느낌이 드는 이 기간을 통해 싸워야 합니다.

그러나 모든 전투는 중요합니다. 그것들은 우리가 안전하고 영구적인 새로운 생활 방식을 얻을 수 있도록 하는 이정표입니다. 우리가 성장함에 따라 길을 잃는 일이 점점 줄어들 것입니다. 언젠가는 자아실현이 우리의 것이 될 것입니다. 그러면 행복은 우리의 새로운 표준이 될 것입니다. 그것이 우리의 분열을 발전시키고 해결하는 것이 의미하는 바에 대한 약속입니다.

이 말은 우리가 그 깊은 의미를 열면 우리를 강화하고 깨우칠 수 있는 치유력을 지니고 있습니다. 그러나 우리가 그들과 가까워지면 우리는 그것들을 느낄 수 없으며, 차례로 그들은 우리를 돕기 위해 우리 내부에 도달할 수 없습니다.

따라서 질문은 다음과 같습니다. 인생과 함께 수영하는 방법을 배울 준비가 되셨습니까?

– 질 로리

Pathwork Guide 강의 #160에서 발췌: 내부 분할의 조정, 그리고 진정한 자아로 가는 길, 3장: 신, 인간 그리고 우주, 에바 피에라코스.

깊은 기도 치유를 위해

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