카테고리 : 질의 의견

질 로리

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어떤 사람이나 상황을 특정한 방식으로 평가한 다음 나중에 더 많은 부분을 알게 된 적이 있습니까? 갑자기 사물을 완전히 새로운 관점에서 보았습니까? 순식간에 제한된 정보에 기반하여 구축한 사례가 무너지고 입장이 완화되었습니다. 이런 일이 발생하면 우리는 인간의 정신에 존재하는 확신과 지식 사이의 간극을 경험하게 됩니다.

옳다

정신은 다양한 레이어 그리고 각자는 사물을 보는 고유한 방식을 가지고 있습니다. 가장 바깥쪽 층에는 우리의 확신이 있는데, 그것은 모두 옳다는 것입니다. 하지만 옳아야 한다는 우리의 욕구는 종종 옳다는 것을 넘어 의롭다는 지경에 이릅니다. 의롭다는 것이 아니라, 착하고 옳은 일을 하는 것입니다. 오히려 자기 의로움으로 미끄러지는 방식으로 옳다는 것입니다.

이것은 본질적으로 도덕적 태도이며, 주로 거짓된 선함에 기반을 두고 있으며, 사람들이 우리를 미워하고 우리에게 반항하게 만듭니다. 반면에 진정한 선함은 실제 성장에서 나오며, 다른 사람들에게 이런 종류의 영향을 미치지 않습니다.

우리의 확신은 독선의 복용량과 함께 제공될 때 딱딱한 모서리를 가지고 있습니다. 그것은 단단하고 일방적이며, 우리를 다른 사람들과 대조시킵니다. 이 "나 대 너" 입장은 우리 정신의 외부 영역에서 일반적입니다.

우리는 우리 자신의 이 부분에서 우리가 반대의 땅에 살고 있다는 것을 깨닫습니다. 그리고 우리는 잘못된 쪽이 아닌 올바른 쪽에서 살고자 합니다. 우리는 이기고자 합니다.

어려운

옳다는 것은 우리 자신에 대한 이 부분에서 원하는 것을 포함합니다. 항상 옳고 항상 우리의 방식대로 하세요. 지금 당장. 이것이 우리를 즉각적인 만족의 열렬한 팬으로 만듭니다. 우리는 지체 없이 우리의 방식대로 하면 곧장 자유와 행복으로 이어질 것이라고 확신하기 때문입니다. 그래서 우리는 그것을 얻기 위해 기꺼이 속이고 지름길을 택합니다.

나 먼저 접근하는 방식은 다른 사람들도 나 먼저 접근하기를 원하는 바다 속에서 삶을 어렵게 만듭니다. us 어렵습니다. 그것은 우리가 주변의 모든 사람을 통제하고 조종하려고 노력하도록 동기를 부여하는데, 우리는 이를 은밀하게나 공개적으로 모두 할 것입니다.

예를 들어, 우리는 다음 중 하나를 사용할 것입니다. 복종 또는 공격 삶을 우리의 의지에 따라 구부리려고 합니다. 만약 이것들이 효과가 없다면, 우리는 배트와 공을 가지고 집으로 돌아가서 우리 자신 속으로 물러설 것입니다. 우리의 목표는 어떤 식으로든 우리가 원하는 것을 얻는 것입니다.

간단히 말해서, 우리는 이길 것이다.

그러므로 우리가 확실성에 의지할 때, 우리는 옳다는 것을 승리와 동일시합니다. 그리고 승리는 더 나은 것과 같습니다. 그렇습니다, 우리 정신의 이 외층에서, 우리는 정말로 우리가 다른 사람들보다 더 낫다고 믿습니다.

교만은 가을이 오기 전에 가느니라

이 '내가 더 잘 안다'는 옳음의 자세는 다른 사람을 판단하는 우리의 경향 뒤에 있습니다. 우리는 모든 것을 다 알고 있고, 우리의 높은 자리에서 그것이 실제로 어떤지 선포합니다. 이것은 우리를 시끄럽고 무례하게, 신랄하고/또는 냉소적으로 만들 수 있습니다. 그것은 확실히 우리를 우월하다고 느끼게 합니다.

우리가 여기서 실제로 가지고 있는 것은 자존심입니다. 그리고 자존심은 그 중 하나입니다. 세 가지 주요 결함 모든 인간이 직면하고 바로잡아야 할 것입니다. 우리가 자존심에 얼마나 강하게 집착하는지, 그것이 심각한 단점이라는 것을 깨닫지 못하는 것은 비극적입니다. 그것은 옳음은 행복으로 이어진다는 잘못된 전제에 기반을 두고 있기 때문입니다.

이 개념은 두 가지에서 비롯됩니다. 첫째, 우리는 이원성의 세계에 살고 있는데, 이는 반대의 땅입니다. 옳고 그름과 같이요. 둘째, 자아는 한 번에 이원성의 한 면만 가질 수 있습니다.

자아의 관점에서 보면, 옳은 것은 좋고, 그른 것은 나쁘다. 옳은 것은 행복하고, 그른 것은 행복하지 않다. 그런데도 삶은 실제로 그런 식으로 돌아가지 않는 듯하다.

주변을 둘러보면, 오늘날 많은 사람들이 자신이 옳고, 자기 편이 옳다고 확신하는 것을 볼 수 있습니다. 이것이 더 굳건해질수록, 더 많은 싸움과 분열과 증오가 생깁니다. 그래서 더 열심히 싸우고 옳게 되는 것은 누구에게도 평화를 가져다주지 못합니다.

다행히도, 에고의 현실이 유일한 현실은 아닙니다. 훨씬 다른 관점, 더 큰 관점, 더 나은 결과를 담을 수 있는 더 큰 현실이 있습니다.

그곳은 아는 것의 장소입니다.

진실과 역설

물론 에고 마인드는 진실인 많은 것을 알고 있을 수 있습니다. 하지만 가이드가 지적했듯이, 사실만으로는 전체 이야기를 알 수 없습니다.

"사실과 진실 사이에는 상당한 차이가 있습니다. 사실은 진실의 한 부분입니다. 당신은 사실을 소유하고 있을 수 있지만, 추가 요소를 무시합니다. 따라서 당신은 상황에 대한 진정한 견해를 가지고 있지 않습니다.

"한 사람이 다른 사람을 모욕하는 것을 목격했다고 가정해 봅시다. 이것은 사실입니다. 하지만 이 사실만 판단하면 오도될 수 있습니다. 왜냐하면 이 모욕의 원인을 무시하기 때문입니다. 모든 관련 요소에 대한 지식만이 상황의 진실을 보여줄 수 있습니다."

진실을 보는 것은 매우 어려운 일입니다. 당신이 이 어려움을 알고 있는 한, 당신은 단지 사실을 소유하고 있을 때 진실 속에 있다고 믿도록 유혹받지 않을 것입니다."

– Pathwork Guide Q&A on Truth

이것을 이해한다면, 우리는 우리 자신의 진실성을 증가시키려는 동기를 갖게 될 것입니다. 하지만 우리가 진실하지 않은데도 진실하다고 믿는다면, 우리는 우리의 비진실성만 증가시킬 뿐입니다.

가이드는 진실에 대한 우리의 인식을 넓히고 깊게 하는 방법은 진실로 우리 자신을 마주하는 것이라고 가르칩니다. 그리고 이것은 쉽거나 즐겁지 않을 수도 있습니다. 하지만 우리가 현재 어둠 속에 있는 우리의 부분을 포함하여 우리 자신을 더 많이 알수록, 더 많은 진실이 우리 안에서 자동적으로 자랄 것입니다.

결국, 우리 자신의 개인적 자기개발 작업을 함으로써 우리는 모든 진실의 전체 스펙트럼을 붙잡을 수 있는 능력을 개발할 것입니다. 즉, 우리는 반대나 역설에 편안하게 앉을 수 있다는 것을 의미합니다.

역설의 한 예가 있습니다. 우리는 각자 자신의 개인적인 자기 개발 작업을 스스로 해야 합니다. 즉, 아무도 우리를 대신해 우리의 작업을 할 수 없습니다. 동시에, 우리는 도움 없이는 무의식 속에 숨겨진 것을 볼 수 없습니다. 따라서 우리 중 누구도 혼자서 작업을 할 수 없습니다.

평화를 아는 것

역설을 담을 수 있는 정신의 부분은 우리 존재의 중심에 있습니다. 여기, 우리의 핵심에서 우리는 긴장을 풀고 모든 것이 잘된다는 것을 알 수 있습니다. 어떤 상황에 대한 모든 진실을 이해할 때 우리는 자연스럽게 긴장을 풀게 됩니다. 우리는 평화를 느낍니다.

우리가 신성한 중심, 즉 더 높은 자아에서 살 때, 우리는 모든 사람 안에 존재하는 신성과 연결됩니다. 이 자리에서, 우리는 특히 다른 사람을 희생해서라도 이기는 것이 다른 사람과 진정으로 연결되는 것만큼 우리를 행복하게 만들지 않는다는 것을 깨닫습니다.

다시 말해, 우리는 우리의 정체성을 '나 또는 너'에서 '나와 너'로 바꾸게 됩니다.

우리 자신에 대한 이 더 깊은 부분을 아는 것은 진정한 자유를 아는 것입니다. 여기서부터 우리는 지금 당장 우리가 원하는 것을 놓아줄 인내심을 갖게 될 것이고, 우리에게 옳은 것이 우리에게 올 것이라고 믿을 것입니다. 동시에, 우리는 먼저 해야 할 내면의 작업이 있을 수도 있음을 알게 될 것입니다.

그러한 성장 과정을 통해 우리는 우리가 충만함을 느낄 수 있다는 것을 믿는 법을 배울 것입니다. 우리 외부의 어떤 존재가 그것을 우리에게 주기 때문이 아니라, 우리 안에 있는 모든 것을 해결하고 우리를 제한하고 막는 우리의 능력을 신뢰함으로써 말입니다.

피벗

확실성과 앎 사이에 있는 것은 Pathwork Guide가 하위 자아라고 부르는 정신의 깨진 층입니다. 여기서 우리의 응집력 감각은 고통스러운 경험으로 인해 산산이 조각나 우리의 정신이 깨지게 되었습니다. 이러한 균열은 차례로 우리 삶에서 고통스러운 경험을 폭발시킵니다.

그리고 우리 안의 이러한 깨진 부분들 각각은 분리감을 만들어냅니다. 그것은 또한 우리의 부정성의 근원이기도 합니다. 따라서 상위 자아는 모두 조화와 연결에 관한 것이지만, 하위 자아는 모두 분리에 관한 것입니다. 즉, 우리의 내면의 균열을 치유함으로써 우리는 더 온전하고 더 연결되어 있다고 느끼기 시작합니다. 삶과, 다른 사람들과, 그리고 우리 자신과 말입니다.

이러한 하위 자아의 층(우리의 쪼개지고, 상처받고, 뒤틀린 부분)은 우리의 상위 자아를 둘러싸고 덮습니다. 이 모든 것을 하나로 묶는 것은? 우리의 자아입니다. 그러므로 자아는 신의 선물입니다. 우리는 자아를 사용하여 자기 변형의 길을 항해하는 길을 안내해야 하기 때문입니다.

동시에, 자아는 제한적이고 분리되어 있습니다. 오, 안녕하세요, 역설.

우리가 확실성에서 지식으로 이동하고 싶다면 에고가 해야 할 일은 피벗입니다. 에고의 가장 뛰어난 특징 중 하나는 에고와 직접 접촉할 수 있는 능력이기 때문입니다. 예를 들어, 우리는 우리의 하위 자아에게 그냥 바꾸라고 말할 수 없습니다.

하지만 우리는 우리의 에고에게 우리의 하위 자아가 무엇을 하고 있는지 주의를 기울이기 시작하라고 요청할 수 있습니다. 그리고 나서, 우리의 에고의 의지를 사용하여, 다른 선택을 하기 시작합니다.

무엇이 바뀌어야 하는가

지난 글에서, 우리는 어디에서 막히게 되는가?, 우리는 우리가 성장하면서 모두 거쳐야 하는 세 단계에 대해 이야기했습니다. 첫 번째 단계에서는 우리가 양육되고 지속되는 것에 관한 것입니다. 어린 시절 우리는 삶의 받는 쪽이며 아직 많은 것을 줄 준비가 되지 않았습니다.

우리가 어른이 되면서, 이것은 바뀌어야 합니다. 이제 우리의 자아는 더욱 완전히 발달했으므로, 우리는 삶에서 우리에게 일어나는 일에 대해 우리가 아직 이해하지 못하는 어떤 방식으로든 책임이 있다는 것을 이제 볼 수 있습니다.

이 변화에서 자기 책임, 우리는 우리의 어려움에 대해 다른 사람을 비난하는 것에서 우리 자신의 내면의 잘못된 생각을 보는 것으로 넘어갑니다. 맞습니다. 우리가 삶에서 불협화음으로 어려움을 겪고 있다면, 우리 내면, 우리의 하위 자아에 옳지 않은 것이 있습니다.

그리고 이것이 우리가 정말로 알아내야 할 것입니다. 하지만 그렇게 하면서 우리 자신의 확신이 우리에게 불리하게 작용할 것입니다.

자존심을 넘어서

교만함은 우리의 확신에 대한 확신에 있다고 말했던 걸 기억하세요? 그럼 우리의 지식의 핵심은 무엇일까요? 겸손입니다. 겸손하다는 것은 우리가 모든 답을 가지고 있지 않다는 걸 아는 것을 의미합니다. 게다가, 지금 우리가 가지고 있는 답 중 일부는 옳지 않아야 합니다.

이것만 깨닫는 것만으로도 겸손해지네요.

우리는 내면의 평화의 척도로 평화에 비해 어디에 서 있는지 알 수 있습니다. 평화는 상위 자아의 특징이기 때문입니다. 왜냐하면 우리의 핵심에는 모든 신성한 특성이 원래의 상태로 존재하고 조화를 이루고 있기 때문입니다. 왜곡되지 않은 신성한 특성(예: 사랑, 용기, 그리고 지혜—모두가 나란히, 아무런 마찰 없이 잘 어울립니다.

다른 말로 하면, 우리가 삶에서 마찰과 불협화음을 경험할 때, 이는 원래 신성한 것이 우리 안에서 뒤틀리거나 왜곡되었다는 것을 나타냅니다. 그리고 거짓은 항상 이 뒤틀림과 연결되어 있으며, 이는 차례로 내면의 장애물을 만듭니다. 이는 지금 우리 정신에 숨겨진 무언가가 진실이 아니라는 것을 의미합니다. 무언가가 옳지 않습니다.

이것이 확실성과 지식 사이에 있는 것입니다. 우리가 행복해지는 것을 막는 것은 바로 이것입니다. 이러한 내면의 장애물이 우리를 에고에서 계속 살도록 강요하기 때문입니다. 우리는 에고를 버리고 더 높은 자아에 도달할 수 없습니다. 우리가 그것들을 변형하고 정화하는 데 필요한 작업을 할 때까지 말입니다.

우리는 혼자가 아닙니다

이 모든 것에서 좋은 소식이 있다면, 그것은 이것입니다. 우리는 혼자가 아닙니다. 아이러니하게도, 우리는 분리감을 느끼는 혼자가 아닙니다. 또한 우리는 자존심을 삼키고 지금 있는 그대로의 우리 자신을 마주해야 하는 혼자가 아닙니다.

우리는 우리의 확신을 비워야 깊은 내면의 지식에 열릴 수 있습니다. 우리는 옳아야 한다는 필요성을 버리고 우리가 놓치고 있는 것이 무엇인지 생각하기 시작해야 합니다.

우리는 갈등, 갈등, 불화 등 밤에 잠을 이루기 어렵게 만드는 어떤 상황을 겪을 때마다 어떻게든 우리 안의 어딘가에 진실이 없다는 것을 아는 것부터 시작할 수 있습니다.

우리는 이것을 확신할 수 있습니다.

– 질 로리

패러독스의 마무리 메시지: 어느 것이 더 낫나요? 개인적인 경험을 통해, 진실 속에 있는 것, 평화롭게 사는 것, 진정한 연결을 느끼는 것보다 더 좋은 것은 없다는 것을 아는 것입니다.

스콧, 질의 남편의 마무리 메시지: 예수 그리스도의 가르침을 높이 평가하신다면, 예수께서 십자가에서 죽어가실 때 확신이 없으셨다는 점을 생각해보세요.

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