Pathwork 가르침에 대해 내가 가장 좋아하는 것 중 하나는 다양한 각도에서 주제를 조명하는 방법입니다. 이것은 매우 통찰력이 있지만 상황을 복잡하게 만들 수도 있습니다. 하지만 현실은 사람들이 are 복잡한. 따라서 우리의 더 큰 문제에 대한 해결책은 거의 간단하지 않습니다. 이를 염두에 두고 저항을 살펴보고 몇 가지 다른 관점에서 생각해 보겠습니다.

우리는 우리 시대의 가장 위대한 사상가인 알버트 아인슈타인의 지혜로 시작할 수 있습니다. 그는 "문제를 만들 때 사용한 것과 같은 종류의 사고로는 문제를 해결할 수 없습니다."라고 말했습니다. [편집자 주: 이 인용문은 아인슈타인에게 잘못 귀속되었을 수 있습니다. 이 경우 좋은 백업 소스는 거의 같은 것을 말한 Pathwork Guide가 될 수 있습니다.]

일반적으로 갈등으로 이어지는 종류의 사고는 자아의 이원론적 관점에서 나옵니다. 간단히 말해서 “나는 옳고 너는 그르거나, 너는 옳고 나는 그르다. 그리고 나는 승리할 것이다.” 그것은 사실 세상을 바라보는 우리의 기본적 관점입니다.

당신이 원한다면 이 외부 자아는 우리가 직접 접근할 수 있는 우리의 일부입니다. 우리는 그것을 우리의 손과 발에 비유할 수 있습니다. 우리가 무언가를 가지거나 어딘가에 가고 싶다면 우리가 해야 할 일은 그것들을 옮기기만 하면 됩니다. 그러면 문제가 해결됩니다.

반쪽짜리 진실이 에고를 따라가는 방법

그러므로 온전한 진리를 유지하려면 에고가 가지고 있는 것보다 더 큰 능력이 필요합니다. 에고는 상황의 모든 측면을 지원할 수 없을 뿐만 아니라 직업 설명의 일부로 진실을 말하는 사람도 없습니다. 즉, 우리는 많은 사실을 알고 있지만, 우리의 자아는 진실이 무엇인지에 대한 깊은 내적 지식이 없습니다. 그렇기 때문에 반쪽짜리 진실에 쉽게 오도될 수 있습니다.

사실 반쪽짜리 진실은 최악이다. 그것들은 혼란스럽고 기만적이며 거짓을 효과적으로 영속시키는 데 쉽게 오용될 수 있습니다. 그래서 그들은 속박되지 않은 자아를 상당히 쉽게 넘어뜨릴 수 있습니다. 특히 우리의 자아가 우리 자신의 더 큰 부분인 상위 자아와 적극적으로 일치하지 않는 경우에 그렇습니다.

입력… 저항.

우리가 무엇을 생각해야 하는지, 무엇을 믿어야 하는지, 누구를 믿을 수 있는지 모를 때, 즉 진실이 무엇인지 모를 때 우리는 우리 자신만 생각하도록 강요받습니다. 그런 다음 우리는 우리의 제한된 자아에 더 열심히 집착하고 깊은 내면의 안내 없이 복잡한 상황을 이해하려고 노력합니다. 결국, 우리의 불완전하고 압도된 자아 자신에게 남겨진 채, 우리는 알지 못합니다. 결과? 우리는 "나 아니면 너인가"라는 생각으로 돌아가 저항합니다.

반대와 우리의 편향된 관계

Pathwork Guide의 가장 강력한 가르침 중 하나는 모든 것이 아무리 부정적이더라도 좋은 본래의 본질이 있다는 것입니다. 이와 함께 모든 진실을 포함하여 모든 좋은 것은 뒤틀리고 왜곡될 수 있다는 일치하는 현실입니다. 그리고 이것이 우리 인간이 하는 일이기 때문에 일반적으로 그렇습니다.

예를 들어, 저항이나 반란의 긍정적인 본질은 무엇입니까? 우리 자신을 위해 일어서서 잘못된 것을 바로잡기 위해 기꺼이 싸우는 것은 어떻습니까? 우리는 우리가 빛을 선택하는 곳, 우리 자신을 위해 기꺼이 싸울 곳을 우리 자신의 깊은 곳에서 찾아야 합니다.

어떤 사람들은 이것을 우리의 “내적 주권”이라고 부를 수도 있습니다. 그리고 어느 시점에서 이것은 우리 모두가 해야 할 일입니다. 인생은 우리가 누구인지에 대한 진실을 발견하고 주장하는 것이기 때문입니다. 그것은 우리가 자유와 온전함을 갈망하는 우리의 핵심에서 빛나는 것에 관한 것입니다.

그러나 주권은 이야기의 절반에 불과하기 때문에 잠시만 기다려 주십시오. 우리가 우리 존재의 중심에 있는 진리와 일치하려면 우리의 주권이 그 반대와 공존하도록 허용해야 합니다. 우리 존재의 이 수준에서 우리는 상대방과도 화해하지 않고는 아무 것도 경험할 수 없기 때문입니다.

"사실의 반대는 거짓이지만 하나의 심오한 진리의 반대는 또 다른 심오한 진리 일 수 있습니다."

– 닐스 보어

모든 진실을 담기 위해 넓게 손을 뻗어

내적 주권의 심오한 반대는 무엇입니까? 그것은 희생… 항복… 순응… 순종과 같은 것입니다. 그것은 우리 자신을 우리 자신보다 더 큰 어떤 것과 일치시키기 위해 우리 자신을 완전히 주는 능력입니다. 우리는 존재하는 모든 것과 일치합니다. 더 깊은 수준에서 우리는 우리가 혼자가 아니라는 것을 이해하기 때문입니다. 사실, 이 수준에서 우리 모두는 이미 연결되어 있습니다.

우리의 제한된 외부 자아에서 그것은 "나 아니면 당신 중 하나"인 반면, 우리의 더 깊은 존재 또는 상위 자아에서는 "나는 나 자신을 위해 싸울 것이고, 나는 당신을 위해 열심히 싸울 것입니다." 그리고 그것은 또한 "내가 당신을 해치면, 나도 상처를 입습니다." 따라서 우리는 관련된 모든 사람을 돌보는 방식으로 행동하기 시작해야 합니다. 우리가 더 높은 자아로부터 점점 더 많이 살 때, 즉 우리가 영적으로 깨어 있을 때 우리는 그렇게 행동해야 합니다.

그러므로 우리 존재의 외부 수준에서 겪고 있는 모든 갈등은 우리가 우리 자신의 더 깊은 수준으로 떨어질 때만 해결될 수 있습니다. 그것이 우리 모두가 찾고 있는 광채입니다. 그리고 우리가 갈등을 일으킨 우리 자신의 제한된 부분과 함께 일하면서 표면에서만 계속 찾는다면 결코 그것을 찾지 못할 것입니다.

완벽한 블렌드 만들기

우리가 평화와 자유 속에서 살고 싶다면 우리 모두가 원하는 곳으로 갈 수 있는 새로운 수단을 찾아야 합니다. 그리고 에고는 단순히 이 놀이기구를 탈 준비가 되어 있지 않습니다. 에고 무엇 그러나, 그리고 결국 해야 하는 것은 깨어나서 내면의 더 깊은 자아에 굴복하는 법을 배우는 것입니다. 이것이 존재하는 모든 것의 근원과 연결하는 방법입니다. 그리고 그것이 모든 사람이 진정으로 승리할 수 있는 유일한 방법입니다.

"진정으로 아름답고 의미 있는 모든 경험은 우리의 의지적인 외부 자아와 의지하지 않는 내부 자아 사이의 완벽한 균형에서 나옵니다."

- 두려움에 눈이 멀다, 7 장 : 작은 자아를 풀어주는 두려움이 행복을 망치는 방법

그러나 우리가 외부 자아를 놓아버리고 상위 자아로부터 살기 전에 우리가 건너야 하는 광대한 영역이 있음을 명심하십시오. 왜냐하면 우리는 우리의 낮은 자아의 모든 우여곡절을 헤쳐나가기 위해 노력해야 하기 때문입니다. 우리는 더 온전해지기 위해 싸우는 법을 배워 도움이 되지 않는 모든 저항에 맞서야 합니다.

사실, 우리가 약속의 땅에 도달하기 전에, 우리는 이 사이 공간을 어지럽히는 많은 장애물을 제거해야 할 것입니다. 그리고 우리 모두가 탐구해야 할 한 가지는 권위에 대한 반항적인 반응입니다. 이것은 저항이 우리의 최고의 선에 도움이 되지 않을 때에도 우리로 하여금 저항하게 하기 때문입니다. 그러나 그것은 인간 조건의 깊숙이 박힌 부분입니다.

권위와 우리의 반항적 관계

Pathwork Guide에 설명된 이 영적 길은 우리의 모든 외부 문제가 내부 갈등과 어떻게 연결되어 있는지 보여줍니다. 자석이 스스로 못을 끌어당기는 것처럼, 우리의 뒤얽힌 감정적 풍경은 우리의 숨겨진 내면의 비진리로 이끌린 외부 사건에 걸려 넘어지게 할 것입니다. 많은 사람들이 걸려 넘어지는 곳은 권위에 대한 저항과 관련이 있습니다.

우리의 문제는 어린 시절로 거슬러 올라갑니다. 그곳에서 인생의 첫 갈등은 누군가(아마도 부모나 보호자, 나중에는 교사)를 대하는 것이었습니다. 그 사람은 우리에게 "아니오"라고 말했습니다. 늘 이런 저런 소원을 거부하고 있어서 우리에게 적대적인 것처럼 보였다. 우리가 얼마나 많은 사랑과 애정을 받았는지, 그리고 그 경계가 아무리 적절해도 이것이 우리 인생의 첫 번째 장애물이었습니다. 그리고 우리는 그것을 좋아하지 않았습니다.

빨리 성인이 되자, 우리 중 많은 사람들은 여전히 ​​그 당시와 마찬가지로 권위에 대한 숨겨진 반응을 숨기고 있습니다. 물론 어떤 사람들에게는 이 장애물이 성숙을 향한 디딤돌이 되었습니다. 그러나 무의식에 강한 반응이 남아 있는 다른 사람들의 경우, 어른은 모든 권위에 대해 유치한 반응을 유지할 것입니다. 사실 그런 사람은 권위가 완벽하게 관리된다 해도 권위에 대해 부정적인 반응을 보일 것입니다!

그러나 물론 사람들은 불완전한 경향이 있기 때문에 권위가 불완전한 방식으로 주어지는 경우가 많습니다. 그래서 이제 어른이 된 아이와 무서운 어른으로 여겨지는 권위자 사이에 장벽이 세워진다. 다시 말하지만, 아이를 사랑한다 해도 이러한 갈등은 존재한다. 아이는 한편으로 부모의 사랑을 원하고 다른 한편으로 아이가 가질 수 없는 것과 할 수 없는 것을 권위로부터 듣는 것에 저항하고 반항하기 때문입니다.

권위에 대한 두 가지 해로운 반응

의심할 여지 없이 아이는 권위가 나쁘다고 느낍니다. 우리를 철창에 가두고 좌절감을 느끼게 하는 것은 적대적인 세력, 즉 적입니다. 그러면 아이는 한 가지 욕망만 갖게 됩니다. 자라서 자유로워지는 것입니다. 그러나 아이는 성장하고 권위의 얼굴은 변할 뿐입니다. 이제 부모나 교사가 아니라 고용주, ​​경찰, 정부 또는 사회입니다. 사람이 의존한다고 느끼는 사람은 이제 간수입니다.

그래서 지금 갈등은 여전히 ​​나타나며, 단지 다른 형태일 뿐입니다. 그리고 우리가 선택할 수 있는 방법은 다음과 같습니다. 모든 제한 사항에 대해 공개적으로 반항하거나 소속되지 않고, 받아들여지지 않고, 사랑받지 못하는 것에 대한 두려움에 직면하십시오. 이것은 많은 사람들의 무의식의 층에 해결되지 않은 채 앉아 있는 것입니다. 그리고 우리가 더 자세히 살펴보고자 하지 않는 한 해결할 수 없습니다.

사람들이 이 숨겨진 갈등에 대응하는 방법은 본질적으로 두 가지가 있습니다. 그리고 대부분의 사람들은 이 두 가지 상반된 반응이 혼합되어 있습니다. 한 사람은 권위에 반기를 들고 반항하는 반면 다른 한 사람은 권위에 굴복하려고 할 것입니다. 그러나 이러한 반응들 중 어느 것도 진실이 아니기 때문에 어떤 접근도 평화로 이어지지 않을 것입니다. 이 모든 것을 푸는 유일한 방법은 우리의 오래되고 느끼지 못한 감정에 여전히 자리 잡고 있는 원래의 반응을 찾는 것입니다.

사실, 비록 불완전하더라도 참되고 올바른 종류의 권위가 존재하기 때문입니다. 대부분의 사람들은 논리적인 마음으로 어떤 권위가 필요하다는 데 동의합니다. 그러나 우리가 이 내적 소란의 자리에서 맹목적으로 반응하는 한, 우리는 그것이 우리 앞에 서 있어도 선하고 합당한 권위를 인식하지 못할 것입니다.

우리는 어떤 권위를 신뢰할 수 있습니까?

우리가 내면의 권위 문제를 푸는 데 필요한 일을 할 때 깨달아야 할 것은 우리 존재의 중심에 진정한 더 높은 권위가 있다는 것입니다. 그리고 우리가 내면의 낮은 자아 장애물을 제거하고 건강한 추론 능력을 사용함으로써 우리의 핵심에 닿을 수 있다면, 우리는 모든 사람에게 가장 좋은 것이 무엇인지 분별하는 능력을 개발할 수 있습니다. 그리고 우리는 이것을 지적으로가 아니라 직관적으로 알 수 있을 것입니다.

왜 예수님을 따라오는 권위 있는 사람들이 그렇게 많았다고 생각하는가? 예수께서는 흔히 일반 범죄자나 매춘부와 같이 비천한 사람들과 자신을 연관시키셨기 때문입니다. 그 사람들이 느낀 것은 예수님이 그들을 이해하셨기 때문에 예수님을 거역하지 않았다는 것입니다. 그들은 그분의 진정한 선하심을 느꼈을 뿐만 아니라, 예수님께서 그들이 왜 그러했는지도 이해하고 계시다는 것을 느꼈습니다.

그는 거기 서서 그들을 심판하지 않았습니다. 오히려 그는 거기에 있었다 과 그들이 잘못된 태도나 행동에 동의하지 않았다는 사실과 상관없이. 그는 실제로 그들과 함께 웃을 수 있었습니다. 그리고 동시에 그는 자신과 그 법을 너무 자랑스러워하는 거만한 종류의 권위를 비웃을 수 있었습니다.

우리가 추구하고자 하는 권세는 예수님께서 보여주신 권세입니다. 과 반항하거나 저항하거나 반항하는 사람. 그리고 동시에 우리 내부 어딘가에서 이와 같은 투쟁이 벌어지고 있음을 깨닫게 됩니다. 우리는 권위에 대해 어떤 식으로든 어떻게 반응합니까? 우리가 우리 자신의 태도를 더 잘 이해한다면 다른 사람의 태도를 더 잘 이해할 수 있기 때문입니다. 그러면 우리는 공통점을 만들 수 있습니다.

이중성에서 단일성으로 이동

우리는 판사와 배심원이 될 필요가 없습니다. 그 대신, 우리는 서로에게 손을 뻗고 어떻게든 어떻게든 잘 지내는 새로운 세상으로 함께 걸어갈 수 있는 방법을 찾을 수 있습니다. 우리가 해결책의 일부가 되기를 원한다면 어려운 곳을 기꺼이 헤쳐나가야 합니다.

치유 작업의 첫 번째 부분은 숨겨진 어린 시절 갈등을 해결하는 것입니다. 그러나 우리의 자기 발견 과정의 두 번째 부분인 요점은 단절과 고립의 상태(자아 중심의 이원성 세계에서)에서 있는 모든 것과의 결합으로 이동하는 것입니다.

우리가 우리 자신에게 더 깊이 들어가고자 한다면 이것이 결국 우리가 발견해야 하는 것입니다. 모든 상처가 치유될 수 있고 모든 갈등이 해결될 수 있다는 것, 우리가 더 깊이보고 일할 의향이 있다면. 이것이 우리 모두가 함께 일하고 평화롭게 사는 법을 배우는 방법입니다.

– 질 로리

Pathwork Guide Lecture #46에서 일부 수정: 권위.

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