타락은 우리의 의식이 파편화될 때마다 계속 발생합니다.

에세이 31 | 두 번째 부분

시간과 '지금 시점'을 이해하다

시간은 단편화의 또 다른 결과입니다. 시간은 현실에 대한 단절된 관점을 가짐으로써 만들어지는 환상일 뿐입니다. 이 주제의 예시 중 하나를 계속 사용하자면, 시간은 부분적인 단계, 즉 더 작은 창조 단위들에 대한 인식일 뿐입니다. 우리는 이 시간 입자가 속한 전체 구조를 너무 자주 보지 못합니다. 그리고 이로 인해 우리는 모든 것이 무의미하다는 느낌에 시달리게 됩니다.

문제의 일부는 우리가 사물을 선형적으로만 본다는 것입니다. 인간의 마음이 제한된 의식 상태에서 살면서 할 수 있는 일이 바로 그것이기 때문입니다. 이 상태에서는 우리가 단편화되어 있어서 우리가 생각하는 것보다 더 온전히 인식할 수 없습니다. 우리는 더 큰 과정을 인지하지 못합니다.

이는 우리가 폭, 깊이, 범위의 무한한 차원을 포괄할 수 없다는 것을 의미합니다. 따라서 우리가 시간을 경험할 때, 우리는 일어나는 일을 전체의 일부로 보기보다는 하나의 연속된 흐름으로 경험하는 것입니다. 하지만 시간의 각 순간, 즉 1초의 각 조각은 의미와 의식, 그리고 목적을 담고 있는 그러한 정신적 시작점 중 하나입니다.

만약 우리가 초를 단순히 한 줄로 엮는 것이 아니라 깊이와 폭을 가지고 엮을 수 있다면, 우리는 시간이 존재하지 않는다는 것을 인지할 수 있을 것입니다. 우리는 시간의 각 지점, 즉 "지금"이라는 지점이 끝없이 존재하고 항상 존재하는 창조의 지점임을 알 수 있을 것입니다.

때때로 우리는 이 "지금 이 순간"을 느낄 수 있습니다. 하지만 항상 그 순간을 살아가려면 더 높은 의식 상태에 도달해야 합니다. 그리고 그 우리는 위해 일해야합니다.

하지만 우리가 계속 성장하고 성숙해지면서, 의식적, 무의식적 부정성을 점점 더 많이 변화시키면서, 우리는 삶이 눈에 보이는 단편들로만 이루어져 있지 않다는 것을 깨닫게 될 것입니다. 우리는 각각의 단편이 어떻게 더 큰 단편의 일부인지 감지하기 시작할 것입니다. 그리고 결국 우리는 "지금 이 순간"을 경험할 준비가 되고 능력을 갖추게 될 것입니다.

어쩌면 우리는 이미 이런 인식을 어렴풋이 느꼈을지도 모릅니다. 만약 그렇다면, 눈앞에 보이는 것보다 훨씬 더 많은 것들이 우리 삶에 존재한다는 사실을 마음속에 새겨두기에 충분할 것입니다.

지금에 있는 것

"지금 이 순간"에 살면서 온전히 지금 이 순간에 머무는 것은 어떤 모습일까요? 바로 영원을 느끼는 것입니다. 그리고 그 진정한 행복입니다. 그때 우리는 두려움이 없고 진정으로 안전하며 삶의 의미를 완전히 확신합니다. 우리는 희망적인 생각이 아니라 절대적으로 확실하게 특정 순간의 현현이 멈추기 때문에 삶이 멈추지 않는다는 것을 압니다.

더 이상 두려움이 없을 때, 완전한 이완이 가능합니다. 이는 긴장이나 수축이 없는, 두려움이 전혀 없는 상태입니다. 하지만 이것이 우리가 완전히 수동적인 상태에 있다는 것을 의미하지는 않습니다. 우리는 축 늘어지거나 움직이지 않는 것이 아닙니다. 오히려, 우리는 열려 있고 수용적인, 끊임없이 움직이는 유연한 상태에 있습니다.

우리는 굽힘을 조임과 방어와 연관 짓는 경향이 있습니다. 하지만 순수한 상태에서는 조임이 창의적인 움직임에 활력을 불어넣습니다. 일종의 충전과 같습니다. 충전과 놓아버림을 번갈아 가며 반복함으로써 우리는 창조적인 전체를 이룰 수 있습니다. 하지만 두 동작 모두 두려움이나 방어적인 자세 없이 편안하게 진행됩니다.

그러한 상태에서 우리는 행복을 경험할 수 있습니다. 그리고 우리는 모든 것이 잘되고 있음을 아는 깊은 상태에 있습니다. 깊은 곳에서 우리 모두는 이것을 갈망합니다. 하지만 그 과정에서 우리는 의식을 파편화했습니다. 그래서 우리는 지금 우리가 XNUMX차원 세계라고 부르는 이 거짓된 현실을 창조하고 있습니다.

하지만 우리 내면 깊은 곳에서는 영원한 존재라는 더 큰 현실과의 연결이 결코 끊어지지 않습니다. 바로 그것이 우리의 "지금 이 순간"을 경험할 수 있는 부분입니다. 그리고 우리 인간의 의식은 우리가 깨닫든 깨닫지 못하든, 이 영원한 상태를 되찾기 위해 끊임없이 노력합니다.

더 나은 것을 만들기 위한 우리의 동기

우리가 계속 성장하고, 탐구하고, 나아가도록 동기를 부여하는 것은 바로 이러한 다른, 더 나은 상태를 향한 우리의 갈망입니다. 그 과정에서 우리는 우리 스스로가 만들어낸 일시적인 고난에 직면해 있음을 받아들여야 합니다. 그리고 마치 터널을 통과하듯이 그 고난을 헤쳐나가야 합니다. 이는 내면의 장애물에서 벗어나기 위한 방편입니다.

의심의 여지없이 이것은 약간의 동기 부여가 필요합니다.

영적인 길을 걷는 것의 큰 부분은 앞으로 나아가고자 하는 의지(자유와 평화를 갈망하는 것)와 저항 사이에서 직면하는 전투와 관련이 있습니다. 그러나 우리 마음이 가능하다고 알고 있는 것에 대한 노력을 포기할 때 우리는 우리 자신의 자유를 포기하는 것입니다. 우리 모두는 그러한 내적 전쟁을 겪어야 합니다.

어느 순간, 우리는 움직임에 전념함으로써 이 투쟁에서 승리할 것입니다. 비록 그것이 순간적인 고난이나 불편함을 가져온다 하더라도 말입니다. 물론 고난이나 불편함을 피할 수 있다는 것은 환상입니다. 이러한 일들은 우리가 내면의 신성을 향해 나아가기로 결정하든 그렇지 않든, 결국 일어날 것입니다. 비록 그것이 항상 우리의 최종 운명이기는 하지만 말입니다.

하지만 사실, 우리는 움직임의 길을 따라야만 우리가 겪는 고난이 무엇인지 이해할 수 있습니다. 그리고 이것이 우리가 고난을 진정으로 해소하기 위해 반드시 필요합니다. 따라서 고난을 부정하는 것이 일시적으로는 그것을 없애는 것처럼 보일 수 있지만, 나중에 내면으로 돌아가 우리 자신을 마주하기로 결심하면, 내면으로 향하는 것이 고난을 만들어내는 것처럼 보일 것입니다. 하지만 이것 또한 환상입니다.

행복을 위한 우리의 많은 지름길

삶을 더 나아지게 하려는 우리의 노력이 우리에게 동기를 부여합니다. 그리고 결국 이 내면의 동기가 움직임과 정체 사이의 싸움, 현실과 환상 사이의 싸움, 그리고 충만함과 절망 사이의 싸움에서 균형을 잡게 합니다. 명심하세요, 우리가 움직임과 현실을 선택할 때 우리는 충만함을 찾습니다. 그리고 결국 이것이 우리 모두가 진정으로 찾는 것입니다.

언젠가는 우리는 그곳에 도달할 것입니다.

하지만 우리는 여전히 인간입니다. 그래서 지름길을 찾습니다. 좋은 것을 얻을 수 있다고, 가장 깊은 갈망을 채울 수 있다고, 그러면서도 아무런 대가를 치르지 않아도 된다고 생각합니다.

우리가 치러야 할 대가는 무엇일까요? 그것은 찾고 발견하고, 배우고 성장하고, 변화하고 정화하는 힘든 노력입니다. 우리는 스스로 만들어낸 모든 고통을 헤쳐나가야 합니다. 어둠, 그리고 모든 어둠은 어떤 형태의 악입니다. 우리 안에 어둠이 어디에 살고 있는지 알아야 합니다.

그렇다면 우리가 취하려고 하는 지름길에는 어떤 것이 있습니까? 다음은 몇 가지입니다.

지름길로서의 성행위

성행위부터 시작해 보겠습니다. 성적인 경험을 통해 우리는 현재의 행복한 경험을 경험할 수 있지만, 그 행복을 지속하기는 어렵습니다. 그렇기에 우리는 성생활을 문제에서 벗어나는 수단으로 삼으려 할 수 있습니다. 현실의 불쾌한 부분을 피하기 위해 성행위 자체를 이용하는 것은, 사실상 일종의 행복을 얻으려는 값싼 수단에 불과합니다. 물론 어떤 종류의 부정행위도 결코 성공할 수 없습니다. 결과적으로 이 행복은 오래가지 못하고 문제가 될 가능성이 높습니다.

두 사람이 함께 정직한 성장을 경험할 때, 그들의 성적 결합은 행복의 표현이 될 것입니다. 왜냐하면 그것은 두 사람이 깊이 교감하고 영적으로, 감정적으로, 정신적으로, 그리고 육체적으로 융합하는 데서 비롯되기 때문입니다. 따라서 성숙하고 건강한 성적 결합을 통해 진정한 "지금 이 순간"을 일시적으로 경험할 수 있습니다.

지름길로서의 마약

사람들이 "지금 이 순간"의 경험을 찾는 가장 노골적인 방법은 약물입니다. 약물은 우리의 3차원적 물리적 경계를 제거하고 그 거대한 베일 뒤에 숨겨진 것을 드러내는 방법을 가지고 있기 때문입니다. 하지만 우리가 그러한 계시를 얻기 위해 노력하지 않고도 (우리의 의식 상태를 그러한 경험과 양립시킬 때만 가능) 우리가 치러야 할 대가는 매우 클 것입니다. 행복으로 가는 지름길로 술을 사용하는 것도 마찬가지입니다.

사람들이 그런 지름길을 선택하는 이유는 그들의 영혼이 그런 행복한 상태가 존재한다는 것을 기억하기 때문입니다. 하지만 동시에, 그 사람은 그 상태에 도달하기 위한 노력을 하는 데 저항합니다. 그래서 마약과 술에 빠져드는 것은 효과가 없는 타협의 시도일 뿐입니다. 더 나쁜 것은, 행복의 상태에서 벗어나는 불가피한 추락이 더욱 고통스럽게 느껴진다는 것입니다. 그리고 그 사람의 평소 의식 상태는 그만큼 더 어둡게 느껴집니다.

홀리 몰리 : 이중성, 어둠, 대담한 구조 이야기 천사들의 타락에 대한 이야기를 들려줍니다. 성경에서와 같이 타락은 일회성 사건을 상징하는 것으로 간주되는 경향이 있습니다. 사실 타락은 시간 밖에서 일어난다. 그것은 우리가 영적 법칙을 어길 때마다 발생하고 계속 발생하여 우리의 의식이 계속 파편화되도록 합니다.

우리가 "지금 이 순간"을 거짓된 방식으로 추구할 때마다, 우리는 대가를 치르지 않고 결과를 얻으려 애쓰는 것입니다. 우리는 천국에 가고 싶다고 고집하지만, 천국에 가기 위해 스스로 준비하려는 노력은 하지 않습니다. 그래서 결국 지옥으로 떨어지게 됩니다.

지름길로서의 명상 연습

어떤 사람들이 사용하는 세 번째 지름길은 명상을 통한 것입니다. 언뜻보기에 이것은 정직한 검색으로 보입니다. 결국, 그것은 일반적으로 집중 연습의 긴 연습을 포함합니다. 때때로 이런 종류의 경험을 위해 사람을 준비시키기 위해 고안된 금욕적인 생활 방식도 있을 것입니다. 그러나 때로는 이 모든 것이 환상이기도 합니다.

장기간의 단식, 찬송, 자기최면 명상 구절 암송, 그리고 집중 수련을 통해 "결과"를 얻을 수 있기 때문입니다. 이러한 기법들을 통해 베일 너머에 무엇이 있는지 다시 한번 드러내는 단기적인 경험을 할 수 있습니다.

하지만 우리가 진정한 자기 계발과 깊은 자기 변화를 대신하는 이런 일들을 한다면, 즉 우리의 깊이 숨겨진 왜곡을 실제로 변화시키는 자기 탐색을 대신하는 일이라면, 그 결과는 본질적으로 방금 언급한 훨씬 더 파괴적인 지름길과 비슷할 것입니다.

행복한 "지금 이 순간"에 도달하는 것은 오직 하나됨의 결과로만 진정으로 가능합니다. 그리고 우리는 진정한 우리의 것이 되기 위해 개인적인 계발 활동을 통해 천천히 이를 얻어야 합니다. 그렇지 않으면, 마치 기계적인 명상 수련처럼 쉽게 유지할 수 없는 것에 많은 노력을 쏟게 될 것입니다.

결국, 이 부분은 우리가 의식에서 밀어내는 미발달된 부분들과 분리됩니다. 이제 큰 내면의 균열이 일어납니다. 지름길을 추구하다 보니 우리는 더욱 통합되기는커녕 더욱 분열되었습니다. 그러한 지름길을 따르는 사람의 성격은 실제로 처음 시작했을 때보다 기계적 연습이나 운동과 같은 인위적인 수단을 통해 얻은 행복한 "지금 이 순간"을 맛보고 음미한 후의 성격이 더 분열될 것입니다.

공상의 해로움

많은 사람들이 백일몽을 꾸는 경향이 있습니다. 그리고 우리 대부분은 백일몽이 잘못되었다고 생각하지 않습니다. 백일몽은 아무에게도 해를 끼치지 않는 무해한 취미처럼 보입니다. 하지만 백일몽을 꾸는 것은 우리 자신에게 깊은 해를 끼치는 일입니다.

아이들이 백일몽을 꾸는 것은 괜찮습니다. 하지만 우리가 성장하면서 자연스럽게 이런 생각은 멈추게 될 것입니다. 하지만 어른이 되어서도 계속 백일몽을 꾼다면, 이는 우리가 진정으로 성숙하지 못했다는 것을 의미합니다. 우리는 여전히 어린 시절에 갇힌 파편들을 품고 있습니다. 만약 우리가 진정으로 성숙했다면, 환상이 아닌 현실 속에서 살아갈 것이기 때문입니다.

백일몽을 꾸는 것은 현실 도피입니다. 삶이 너무 힘들어 보일 때, 우리는 삶이 어떻게 되기를 바라는지에 대한 생각을 떠올리며 현실에서 벗어나려 할 수 있습니다. 하지만 안타깝게도, 현실 문제를 직시하고 그 근원을 찾으려는 의지가 없다면 문제를 해결할 수 없습니다.

모든 생각은 영적인 영역에서 형태나 실체가 있습니다. 백일몽도 형태를 만들지만 이러한 사고 형태는 우리가 이루고자 하는 진정한 성취를 방해합니다. 그런 무해한 방법으로 도피하려는 유혹이 있는 것처럼 보이지만 우리는 이런 유혹에 넘어가서는 안 됩니다. 그렇게 하는 것은 시간 낭비이기 때문입니다.

그 대신, 우리가 그러한 오락에 투자하는 모든 시간은 우리 자신과 인생의 사명을 진정으로 성취하는 데 방해가 되는 것이 무엇인지 확인하는 데 더 잘 사용될 수 있습니다.

따라서 백일몽은 마약 복용에 비유할 수 있습니다. 마약을 한 번 복용한다고 해서 몸과 마음에 해를 끼치지는 않을 것입니다. 하지만 일단 시작하면 멈출 수 없는 위험이 있습니다. 사실, 백일몽에 중독된 많은 사람들이 있으며, 그들은 쓸모없는 구조물을 짓는 데 가용 에너지를 소모하고 있습니다. 그들은 본질적으로 삶의 현실에서 물러나고 미래의 현실을 포기하는 것입니다. 수 그들이 백일몽에 빠지지 않는다면, 만족스럽고 보람 있는 것을 창조할 수 있을 것입니다.

– Jill Loree의 말로 표현된 Pathwork Guide의 지혜