많은 영적 철학은 경험이 가장 중요하다는 데 동의합니다. 삶의 진정한 의미는 모든면에서 그것을 경험하는 것이라고 말할 수도 있습니다. 우리는 그것의 깊이와 넓이를 완전히들이 마셔야합니다. 그러나 영적 존재가이 이원론 적 구체 (이 물질적 차원)로 부름을받을 때 우리는 우리가 개발중인 곳과 일치하기 때문에 여기에 그려집니다. 우리의 의식은 제한되어 있기 때문에 진정한 현실은 상당히 희미 해집니다.
더 많은 삶을 경험할 수있는 유일한 방법은 확장하는 것입니다. 그렇게하려면 삶에 대한 우리의 모든 장애물이 사라질 때까지 여기에 계속해서 와야합니다. 그러면 우리는 그것을 모두 맛보고, 맛보고, 동화시킬 것입니다. 그리고 나서 우리는 그 모든 광채 속에서 삶의 전체 성을 경험할 수 있습니다.
일반적으로“경험”이라는 단어를들을 때 우리는 외부 경험을 생각합니다. 그러나 이것은 실제로 단어의 의미가 아닙니다. 진정한 의미는 내면의 경험입니다. 즉, 우리는 모든 종류의 외부 경험을 가질 수 있지만 우리의 내부 경험이 억제되면 외부 경험은 그다지 의미가 없습니다.
우리는 멀리 여행 할 수 있습니다. 그리고 우리는 모든 종류의 상황을 경험할 수 있으며 태양 아래에서 모든“경험”을 실험합니다. 우리는 예술, 과학 및 자연을 경험하면서 모든 각도에서 삶을 볼 수 있습니다. 우리는 우리의 두뇌가 마스터 할 수있는 모든 것을 배우면서이 모든 것을 할 수 있습니다. 그러나 우리의 내적 경험이 죽었다면이 모든 경험은 우리 삶에 거의 추가되지 않을 것입니다.
사실, 그러한 완전한 외부 경험이 우리의 절망을 더할 가능성이 있습니다. 일어나는 일의 원인을 이해하지 못하는 것은 매우 불안하기 때문입니다. 사람은 자신이 원했던 모든 것을 가질 수 있지만 여전히 잔소리가 남아 있습니다. 그들은 더 많은 좋은 것을 얻기 위해 노력하거나 더 많은 성취를 위해 달릴 수 있지만, 유익한 삶을 사는 것은 점점 더 어렵습니다. 삶을 온전히 경험할 수있는 내적 능력이 배양되지 않았습니다. 내부 토양이 준비되지 않았습니다. 설상가상으로, 그것은 거의 완전히 쟁기질되었습니다.
감정의 중요성
내면의 경험이 가능하려면 우리는 느낄 수 있어야합니다. 우리의 모든 감정이 차단되면 내면의 경험이 일어날 수 없습니다. 감정을 죽이면 우리는 모든 삶을 죽입니다. 결과적으로 우리는 삶을 느낄 수 없습니다. 그래서 우리는 계속해서 물질적 존재로 돌아 가야합니다. 우리가 영적 여정에있는 곳에서 가능한 한 최선을 다해 경험을 맛보는 법을 배울 때까지 이것을해야합니다.
삶을 온전히 즐기려면 감정을 느끼지 않도록 구축 한 방어 수단을 제거해야합니다. 이것은 우리가 고통스러운 감정에 대한 두려움을 헤쳐나 가야한다는 것을 의미합니다. 우리는 우리가 두려워하는 것을 받아들이고이 순간에 나타나는 그대로 경험해야합니다. 기회는 좋다. 우리가 지금 느끼는 방식은 우리가 완전히 경험하지 못했던 오래전 감정의 결과이다. 이 모든 시간 동안 그들은 정체되어 우리 시스템에 블록을 생성했습니다.
감정을 두려워 할 때마다 경험을 차단합니다. 우리는 마비됩니다. 부정과 이런 종류의 정서적 마취는 종종 우리가 끔찍한 고통과 고통을 느끼는 것을 막는 유일한 보호 책처럼 보입니다. 그러나 우리가 개인적인 치유 활동을하면서 우리가 발견하는 것은 이것이다 : 우리의 고통을 실제로 일으키는 것은 우리가 두려워하는 것에 맞서 싸우는 것입니다.
우리가 무력하고 무방비 상태 였을 때 외부에서 어떤 영향을 받았는지에 관계없이 올바른 방법으로, 건강한 방법으로받는 법을 배우면 우리를 불구로 만들지 않습니다. 이것은 바람직하지 않은 것을 스스로 제거하는 유일한 방법입니다. 감히 우리 자신의 내면에서 우리에게 오는 모든 것을 경험할 때 그것은 더 이상 위협이되지 않을 것입니다.
우리의 최악의 감정에 직면
이제 우리는 내면의 감정적 경험의 중요성에 대해 더 깊이 살펴볼 것입니다. 특히 감정을 차단하여 내면의 경험을 차단할 때 어떤 일이 발생하는지 살펴 보겠습니다.
우리의 모든 감정 중에서 가장 파괴적인 것은 무엇입니까? 그것은 두려움 일 것입니다. 우리가 두려움을 만나고 초월하지 않으면 그것은 독성이됩니다. 두려움은 의식을 잃었을 때 간접적으로 나타나서 더욱 쇠약 해지는 유독 한 에너지입니다. 그리고 가장 교활한 두려움은 감정에 대한 두려움입니다. 이것들은 우리 외부에 대한 두려움보다 더 파괴적입니다. 진짜 위험을 두려워하면 극복 할 수 있습니다. 어떤 경우에는 외부 발생에 대한 두려움을 과장 할 것입니다. 이것은 그렇게 해롭지는 않을 것입니다. 그러한 공포증은 우리가 인식하거나 느끼지 못한 감정의 표현이어야한다는 것을 제외하고는.
우리는 외부 행동을 통해 우리 밖에있는 모든 것을 다룰 수 있습니다. 하지만 감정은 경험을 통해서만 다룰 수 있습니다. 그리고 그들은 거부 될 때 경험할 수 없습니다. 우리가 거절 당하거나, 길을 잃거나, 자존심이 상하는 것을 두려워 할 때. 또는 우리가 고통이나 외로움을 두려워 할 때. 이 모든 경우에 우리의 주된 감정은 두려움입니다.
우리가 두려워하는 것, 즉 거절을 경험해야만 그 고통을 경험할 수 있습니다. 그래서 우리가 기본적으로 다루는 것은 고통에 대한 두려움입니다. 우리가 두려움에 빠지게 할 때 고통을 경험할 수 있습니다. 그러면 고통이 풀리고 사라질 것입니다. 그리고 우리는 더 이상 피할 필요가없는 삶의 일부를 마스터하게 될 것입니다.
보통 우리가하는 일은 고통에 대한 두려움을 맹목적으로 피하는 것입니다. 결국 우리는 특정한 고통을 두려워한다는 사실을 잊어 버립니다. 우리는 왜 우리가 내면에서 무감각하고 죽어 있는지 알지 못합니다. 이렇게 할 때 우리는 강력한 힘인 정신에 자기 에너지 블록을 생성합니다. 그리고이 자기 블록은 우리가 피하고 싶었던 바로 그 경험을 우리에게 이끌어 줄 것입니다.
이제 우리가 피하고 있던 고통은 외부에서 온다. 이것은 우리가 더 이상 도망 칠 수 없을 때까지 계속해서 일어날 것입니다. 이것은 생명의 영적 법칙입니다.
그런 두려움을 안고 세상에 온다면 우리의 삶의 상황은 우리가 전생에서 도망 쳤던 조건을 불러 일으킬 것입니다. 즉, 우리의 어린 시절의 상황이 힘들다면 고통과 박탈로 가득 차 있습니다. 그리고 우리가 고통을 완전히 경험하는 대신 거부함으로써 다시 한번 자신을 보호한다면. 나중에 우리는 이전의 조건을 복제하는 상황이 나타나는 것을 발견 할 것입니다.
이것은 우리가 두려워하는 것을 열고 경험을 허용 할 때까지 계속 일어날 것입니다. be 우리 안에. 이것이 관련 통증을 해결하는 유일한 방법입니다. 고통스러운 경험을 충분히 음미함으로써 우리는 진정으로 그것을 극복합니다. 이것은 자기 블록의 에너지를 분해하여 우리 내부의 일반적인 삶의 흐름으로 되돌립니다. 그 후, 우리가 두려워했던 경험은 우리에게 오지 않을 것입니다.
우리는 내면의 방어를 성공적으로 사용하여 삶을 완전히 차단하여 아무것도 우리를 건드리지 못하도록함으로써 우리가 두려워하는 경험을 일시적으로 피할 수 있습니다. 그리고 우리의 의지력을 사용하여 우리는 내면의 공허함을 적어도 어느 정도는 채울 수있는 다사 다난 한 외부 생활을 구축했을 수 있습니다. 이것은 우리가 가만히 있지 않는 한 작동합니다. 그러나 이것은 폭풍 이전의 일시적인 평화 일뿐입니다.
결국 위기가 닥쳐 두려움을 극복 할 수있는 또 다른 기회가 될 것입니다. 더 많이 달릴수록 두려움을 차단하는 데 더 많은 에너지를 투자합니다. 그러면 자기 에너지 블록이 더 강력 해집니다. 그리고 더 확실하게 우리는 우리가 치유해야 할 위기에 처하게 될 것입니다. 즉, 우리가 초점을 바꾸고 내면의 삶에주의를 기울이기로 선택한다면.
취약함의 가치
쾌락, 기쁨, 평안을 경험하고 싶다면 두려움없이 편안 해져야합니다. 이것이 우리의 잠재력을 성취하고 진정한 자아를 확장하는 유일한 방법입니다. 우리 내면의 어떤 부분도 은폐 할 것이 없다면 (내면의 영역이 없다면 우리가 방어하고 보호해야한다고 느꼈다면) 창의성과 즐거움을위한 잠재력을 충분히 누릴 것입니다. 그러나 우리가 한 종류의 내적 경험에 대해 불완전한 입자를 경계한다면 모든 유형의 경험은 똑같이 평평해질 것입니다. 이것은보기 어렵지 않습니다.
우리가 고통에 대한 두려움, 또는 정말로 바람직하지 않은 경험으로부터 자신을 보호하면서 방어 된 삶을 살아 간다면 우리는 긴장할 것입니다. 보호받는 것은 긴장하는 것과 같습니다. 그러나 즐거움과 창의력에는 휴식 상태가 필요합니다. 우리가 내면의 삶에서 움직임을 꽉 붙잡고있을 때 우리는 자신을 표현할 수 없습니다. 우리는 우리 자신의 중요한 부분에서 분리되었습니다. 그때 우리가 우리 자신과 연락을 잃고 우리가 누구이며 무엇을하고 있는지 더 이상 알지 못한다는 것은 놀라운 일이 아닙니다!
우리는 의식적으로 이런 식으로 생각하지는 않지만 영구적으로 보호받는 상태에 살고 있습니다. 따라서 우리의 영적 길의 첫 번째 단계는 우리의 방어를 잘 살펴 보는 것입니다. 이 작업을 마치면 다음 질문으로 넘어갈 수 있습니다. 내가 정확히 무엇을 경계하고 있습니까? 우리가 항상 발견하게 될 것은 우리가 겪은 고통을 방어하고 있다는 것입니다.
물론 우리는 이번 생애 이전에 무슨 일이 있었는지 볼 수 없습니다. 하지만 괜찮습니다. 이 생애는 우리가 봐야 할 전부입니다. 이 생의 초기에 우리가 겪은 고통은 본질적으로 지난번에 겪었던 고통과 같습니다. 축적 된 에너지 블록은 여전히 우리 시스템에 상주하여 동일한 이벤트를 계속해서 끌어들입니다. 그들은 또한 마치 우리가 신선한 슬레이트 인 것처럼 새로운 경험을 깨끗하게 만나는 것을 불가능하게 만듭니다. 새로운 어려운 감정이 수영장에 추가됩니다. 다른 한편으로, 우리가 과거에 축적 한 모든 것을 충분히 경험하고이 잔여 저수지를 비우면, 우리는 매우 다른 방식으로 새로운 고통으로 흘러 갈 것입니다.
우선, 우리는 경험을 통해 개방적이고 취약한 상태를 유지하고 고통이 부드럽고 부드럽게 우리를 통과하도록 할 것입니다. 우리는 고통에 맞서 싸우지 않을 것이며 우리가 왜 고통스러워하는지 완전히 알게 될 것입니다. 이런 방식으로 고통스러운 경험을 통합함으로써 고통의 물결은 본질에 따라 지나갈 것입니다. 때로는 빠르게 지나가고 때로는 더 느려질 것입니다.
우리는 개방적이고 편안한 상태에있을 것이기 때문에 그렇지 않으면 차단 될 영감과 자원에 접근 할 수있을 것입니다. 우리의 삶과 주변 사람들의 삶에 변화를 가져올 새로운 행동을 찾도록 도와주는 지침이 내면에서 올 것입니다. 우리가 이렇게 살 때 우리는 새롭고 지속적으로 성장하는 활기로 가득 차게 될 것입니다. 모든 곳에서 모든 것이 잘된다는 것을 아는 것은 얼마나 기쁜 일입니까?
그러나 우리가 두려워하는 고통스러운 감정을 피하고 대신 자기 의지를 강하게 사용하여 기쁨을 생산하려고 노력할 때 (방심하지 않는 방식으로 살지 않으면 가질 수없는 기쁨) 우리의 의지는 다시 생명에 의해 박살 나야합니다. 그리고 다시. 생명을 위해 (우리의 핵심에서 나오는 생명력)은 우리의 작고 두려움으로 가득 찬 통제적인 마음으로 조작 될 수 없습니다.
우리가 물처럼 흐르는 영혼의 물질 인 이완 된 의식의 흐름 대신에“나는 이것을 경험하기를 거부하고 그것을 경험하기를 요구합니다”라는 강제적 인 흐름을 사용하려고 할 때마다, 우리는 불가피하게 우리 머리에 위기를 가져옵니다. 더 많은 고통을 만듭니다.
정체성 위기의 원인
인간으로서 우리가 잘 알고있는 이중성은 주로 우리가 겪지 않았고 따라서 해체되지 않은 두려움에서 비롯됩니다. 사실상 우리는“나는 이것을 경험해서는 안된다”고 말하는 것입니다. 그리고 그것이 이중성을 창출하는 것입니다. 우리의 두려움은 예-전류와 무-전류를 모두 생성하며,이 분열 된 전류는 이원성의 고통스러운 상태가 놓여있는 전체적인 기초입니다. 그러한 이중성은 우리의 회피 상태에서 번창합니다. 회피에서 우리는 한 가지에 가까이 다가 가면 삶의 흐름을 멈추는 반대 방향으로가는 긴급하고 긴장된 잡는 움직임을 만듭니다.
우리의 강한 내적 부정에서 뒤 따르는 것은 분노와 폭력입니다. 우리의 분노는 우리의 오랜 고통을 충분히 경험하여 고통에 대한 두려움을 포기할 때 사라질 것입니다. 고통 자체는 본래의 본성으로 다시 녹아 내릴 것이며, 그것은 우리의 혈관을 통해 흐르는 평화 롭고 활기찬 생명의 강이 될 것입니다. 우리 각자는이 흐름의 중요한 부분입니다.
그래서 감정에 대한 두려움은 우리를 통해 흐르고 자하는 것을 막을뿐만 아니라 우리를 분열 된 상태로 나눕니다. 더 높고 통일 된 의식 상태를 달성하는 유일한 방법은 우리가 두려워하는 것을 통과하는 것입니다. 두려움을 피함으로써 단결은 결코 일어날 수 없습니다.
우리의 감정에 대한 두려움 때문에 우리가 느끼는 능력을 가로막는다면, 우리는 빈곤하게 될 것입니다.-정신이 가난 해져서 대체품을 찾아야합니다. 그리고 제한된 에고 마음보다 더 나은 대체가 있습니다. 우리가 얼마나 죽었고 영적으로 가난 해 졌는지 느끼지 않으려 고, 우리가 존재하는 것처럼 느끼기 위해 우리는 자연적인 것보다 우리의 외적인 마음을 더 많이 사용합니다.
다시 말해, 우리가 자유롭고 감정적 인 자아를 통해 존재할 수 없다면 우리의 의지와 우리의 지성이 대신하여 약해진 감정을 가진 우리 부분을 독점적으로 책임질 것입니다. 이것은 우리가 살아 있다는 일시적인 착각을 줄 것입니다. 하지만이 생명력은 불안정하고 장기적으로는 그렇게 설득력이있는 것도 아닙니다. 느낌이없는 의식에는 불꽃이 없기 때문입니다. 요컨대 우리의 삶은 반짝 거리지 않을 것입니다.
그러한 불완전한 삶은 메마르고 말라 버릴 것입니다. 그러므로 우리가 마음으로 가장 훌륭한 공식에 도달하더라도, 우리의 깊은 감정 경험과 통일되지 않은 마음은 우리가 진짜라는 것을 의심 할 때 은밀한 순간을 갖게 될 것입니다. 우리 자신의 생명력을 의심 할 것입니다.
이것이 현재의 진화 단계에서 우리가 있는 곳입니다. 우리는 종종 고도로 발달된 정신을 가지고 있지만 완전히 살 수는 없습니다. 때때로 우리는 이 상태(감정 자아와 분리됨)를 정체성 위기라고 부르며, 이는 우리가 감정을 피하고 억누를 때 발생합니다. 우리의 마음이 느낄 수 있는 더 큰 내면의 자아인 실제를 소위 "생명"으로 대체할 때 우리는 우리가 진정 누구인지 결코 알 수 없습니다.
정신적 함정은 변위로 이어집니다.
우리가 그것을 부정하면 감정은 어떻게됩니까? 예, 슬픔. 어디로 갑니까? 우리가 스스로에게“나는 슬퍼해서는 안된다. 슬퍼해서는 안됩니다.”우리는 본질적으로 슬픔에 반항하고 있습니다. 이로부터 우리는 슬퍼하는 것이 재앙이라는 오해를 발전시킵니다. 슬프면 멸망합니다. 우리는 이것을 우리 자신이나 다른 사람에게 완전히 말하지 않지만 그럼에도 불구하고 두려움을 불러 일으 킵니다.
우리가 진실이라고 가정하는 것은 과장되어 두려움을 공포로 만듭니다. 이제 우리는 슬픔에 대한 두려움을 가지고 있으며 이것은 슬퍼하지 않으려는 충동적인 충동을 만듭니다. 우리 삶의 상황이 우리를 슬프게하고, 우리가 두려워하는 것을 필연적으로 끌어들일 것이라면,이 공포는 우리가 실제로 무너질 정도로 내면의 혼란을 일으킬 수 있습니다.
우리가 얼마나 반항적 인 분노가 우리의 공포를 불러 일으키는 지, 또는 우리가 지금 슬픔에 대해 갖고있는 오해에 대해 의식하지 못해 우리가 그것에 맞서 힘들게 고군분투하게 만드는 것은 꽤 가능합니다. 이제 우리가 현재의 단절된 감정 상태에서 슬픔을 경험할 때 그것은 그렇게 나쁘게 보이지 않습니다. 이제 우리는 그것을 견딜 수 있다고 생각합니다. 그러나 문제는 곧바로 슬픔이 태어나지 못한다는 것이 아니었다.
문제의 진실은 이것이다 : 우리는 그것이 무엇이든, 왜 그것을 가지고 있는지에 관계없이 깨끗하고 직설적 인 느낌을 쉽게 견딜 수 있습니다. 참을 수없는 것-고통스럽고 절망적이며 두려운 것은 우리의 오해에 의해 만들어진이 내적 투쟁입니다. 성경에서“네 믿음대로 네게 행해지 리라”고 말할 때, 이것이 정확히 말하고있는 것입니다. 뜻하지 않은 것은 신자들에게는 보상을, 의심하는 사람들에게는 벌을주는 마법이 하늘에서 올 것이라는 것입니다. 이것은 단순히 우리가 여기서 말하는 역학을 설명하는 것입니다.
“슬퍼해야한다면 죽겠 어”라는 이미지가 떠오르는 것은 과민 한 마음입니다. 우리가 의식이 없어도 우리는 이것을 생각합니다. 정신적 개념을 통해 우리는 슬픔을 견딜 수없고 위험하다는 믿음을 유지하면서 슬픔을 느끼지 않는 것을 정당화합니다. 이를위한 한 가지 방법은 우리를 슬프게하는 사람을 상대로 소송을 제기하는 것입니다.
우리의 마음은 왜 우리가이 끔찍한 감정을 느낄 필요가 없는지 정당화하기 위해 출렁입니다. 이런 식으로 우리는 환상을 만듭니다. 그리고 우리가 소중히 여기는 환상을 놓아 버리는 것은 항상 엄청나게 어려워 보입니다.
우리가 슬픔의 고통을 느끼는 것과 같은 원래의 경험을 거부 할 때마다이 느낌은 대체됩니다. 그러면 우리는 다른 곳에서 그것을 경험하게 될 것입니다. 다른 상황에서 그것은 자기 연민, 우울증, 절망과 같은 것으로 변할 것입니다. 이 감정들은 실제로 are 파괴적이므로 실제로 우리를 무너 뜨릴 수 있습니다. 대조적으로, 우리가 그것을 충분히 경험하고 그것을 우리를 슬프게 한 것과 연결 시켰다면, 원래의 슬픔의 느낌은 사라 졌을 것입니다. 우리가 그것을 부정하거나 과장하여 조작하지 않았다고 가정하면 자연스러운 과정을 밟았을 것입니다.
상상할 수 있듯이 이것을 기억하고 실행하는 것이 매우 중요합니다. 그렇지 않으면 감정의 왜곡이 악순환의 일부를 만들 것이고, 그것들은 항상 빠져 나가기가 가장 어렵습니다. 슬픔을 부인함으로써 생기는 악순환의 또 다른 측면은 우리를 슬프게 만드는 삶에 대한 분노와 분노를 거부하는 것입니다.
분노
분노에 대해 이야기합시다. 누군가가 우리를 해치거나 해칠 때 분노를 깨끗하게 경험하면 분노는 저절로 해결 될 것입니다. 다른 사람들이 자신의 내면의 진실, 즉 진정한 내면의 감정을 부정 할 때 고통은 우리가 경험하는 것을 허용하지 않을 때 다른 사람들에게 고통을 가하는 것과 마찬가지로 우리에게가합니다. 이것이 우리 중 누군가가 의도 한 것인지 여부는 중요하지 않습니다. 그리고 우리는 우리가하는 일과하지 않는 일로 다른 사람에게 고통을 줄 수 있습니다.
자녀의 삶에서 우리가 필요로하는 것을받지 못하는 누락의 풍토는 실제로 아무 일도 일어나지 않았기 때문에 실제로 대처하기가 더 어렵습니다. 우리가 우리의 고통과 연결할 수있는 것은 아무것도 없기 때문에 인정하고 느끼는 것이 더 어려워 져 우리의 정신에서 그것을 제거 할 수 있습니다. 우리가 처음에 분노로 반응하는 것은 완전히 정상적이고 건강합니다. 그러나 우리는 그러한 반응을 가지고 다른 사람들에게 파괴적으로 행동하지 않는 것이 가능할 수 있다는 것을 이해해야합니다. 그러면 우리는 누구에게도 판단하거나 정당화하지 않고도 분노를 받아 들일 수 있습니다.
우리 자신이 느끼도록 허용하고 그것을 유발 한 고통을 따라 가면서 우리는 그것을 해결합니다. 우리는 자유 로워집니다. 대신 부정하면 적대감과 잔인 함으로 바뀝니다. 물론 우리 사회의 기준을 따르려면 은폐해야합니다. 이것이 우리가 진정으로 느끼는 것에서 점점 더 멀어지면서 원래의 느낌을 관리하기 더 어려운 다른 것으로 왜곡하는 방법입니다.
외로움과 절망
우리가 외로움과 절망의 원래 감정을 부정 할 때 어떤 일이 벌어지는 지 살펴 보겠습니다.“나는 이것을 느낄 필요가 없어요. 절망감을 느끼는이 경험을 피해야합니다.” 이 경우, 우리의 부정은 우리의 절망감이 쓰라림, 신실함, 고립으로 바뀌게하는데,이 모든 것들은 우리를위한 탈출구가 없다는 불안감을 담고 있습니다.
우리가 정신적 개념이나 결론을 추가하지 않고 원래의 절망을 정면으로 경험한다면 그러한 느낌은 상당히 빨리 사라질 것입니다. 그것을 느끼면서,있는 것보다 더 많이 만들지 않고, 우리는 우리 안에서 실제로 일어나는 일에 동조하고 있습니다. 이것은 우리를 어둠의 터널을 통과하고 다시 삶의 빛으로 인도 할 것입니다.
순간적인 절망을 깨끗하게 경험하는 것은 절망감을 미묘하게 강요하는 것을 의미하지 않으며, 이는 강제 흐름의 결과입니다. 강제 전류는 우리가 삶을 조작하는 데 사용하는 것이며, 우리가 어렸을 때 원래 상처를 입힌 사람들을 대신하고있는 사람들입니다. “내가 요구하는 모든 것을 내게 요구합니다. 모든 불쾌한 감정으로부터 나를 보호해야합니다. 당신이 나를 위해이 일을하도록 설득하는 방법으로 절망감을 느낄 것입니다.”
우리가 숨겨진 내면에서 나오는 그러한 비합리적인 메시지를 해독하고 인정할 수 있다면, 우리가 다른 사람을 조종하는 데 사용하는 인공적 절망 (항상 참을 수없는)이 새로운 통찰력을 갖게 될 것입니다. 그리고 이것은 우리가 피했던 원래의 느낌으로 우리를 이끌 것입니다.
이런 식으로 우리의 숨겨진 메시지를 이해할 수 있다면, 우리는 자기 인식에서 큰 도약을 할 것입니다. 우리는 원래 감정의 터널을 통과하고 다른 쪽 끝에서 영적 현실의 진리와 좋은 소식에 도달 할 것입니다. 궁극적으로 생명은 안전합니다.
"궁극적으로"라는 단어는 먼 저 너머를 의미하지 않습니다. 우리 안에있는 것을 진정으로 탐구하고 느낄 수있는 것을 느낄 수있는 믿음과 용기가있는 궁극적 인 순간을 말합니다. 우리는 우리 안에 무엇이든지 일어나게 할 때마다 여기에 도착합니다.
우리는 불편한 감정으로부터 자신을 보호하기 위해 만든 단단하고 장갑판을 풀 때 궁극적 인 목표에 도달합니다. 우리가 방어를 놓칠 때 우리는 느끼고 울 것입니다. 우리는 떨고 비틀 것입니다. 이것이 우리가 원래의 느낌을 깨끗하고 직접 느끼는 방식입니다. 그러면 모든 잔여 감정이 사라질 것입니다.
그러면 우리는 삶의 물결이 우리를 덮칠 때 매일 새로운 경험을 갖게 될 것입니다. 우리는 더 이상 아무것도 통과 할 수없는 뚫을 수없는 벽, 즉 아무것도 들어오지 않고 빠져 나가지 않는 벽 뒤에서 살지 않을 것입니다. 그러한 상태는 더 이상 일치하지 않는 두려운 존재의 진정한 고립입니다. 그런 사람은“아니, 나는 이것을 느끼지 않을 것이다!”라고 말하며 강제 전류를 세상에 보냅니다. 엄격한 부인으로 옹호 된 입장에서
공포
이제 두려움으로 넘어 갑시다. 우리가 두려움을 부인할 때, 그것은 훨씬 더 불안한 모호한 불안으로 변합니다. 지금은 우리가 집중할 것이없고 대처할 방법이 없기 때문입니다. 그러나 우리가 두려움에 직접 직면하면 고통, 분노, 절망 등과 같은 다른 감정으로 이어집니다. 그러면 탈출구가 있습니다. 그래서 불안은 두려움을 대체했고, 따라서 탈출구를 제공하지 않습니다.
우리가 방해를 받거나 막연하게 짜증을 내고 우리에게 일어난 일에 손가락을 대지 못한다면, 우리는이 일을 그냥 묵살해서는 안됩니다. 이렇게하면 더 많은 조각난 레이어와 방향 감각 상실 만 생성됩니다. 우리가하는 일은 우리가 발견하고 처리 할 수있는 확실한 무언가가 있다는 사실을 신뢰하면서 우리가 느끼는 감각에 초점을 맞추는 것입니다. 은신처에서 꺼내면됩니다. 이것은 현재와 과거의 감정을 더 완전한 경험으로 이끄는 길입니다.
낡은 감정의 우물을 비울 때, 우리는 진정으로 현재의 현실에 살게 될 것이고, 우리가 현재에 반응하는 환상 속에서 사는 것을 멈출 것입니다. 정말로 우리는 과거에 반응 할 때 우리는 피하려고 계속 달리고 있습니다.
고통을 즐거움으로 바꾸는 것
진정으로 자신의 중심으로 여행하기로 결정한 사람은 언제든지 그렇게 할 수 있습니다. 우리는보고, 느끼고, 경험하기로 결정하고 우리 안에있는 것을 외부 세계로 투영하는 것을 그만두면됩니다. 그렇게함으로써 우리는 실망감, 두려움, 고통의 감정까지도 우리에게 발생시킬 수 있습니다. 우리는 그들이 결의안으로 돌아가서 원래의 삶의 흐름으로 되돌릴 수 있습니다. 좋은 소식은 우리가 그렇게 할 때 더 이상 우리의 감정을 두려워하지 않고 그 어려운 감정이 점차 우리에게 오지 않는다는 것입니다.
우리에게 발생하는 바람직하지 않은 일은 우리가 거부하기 때문에 발생한다는 것을 이해해야합니다. “아니, 그런 경험이 없어야합니다. 그것을 피하려면 어떻게해야합니까?” 우리 중 많은 사람들은 바람직하지 않은 감정을 피할 더 나은 방법을 찾고 있기 때문에 이와 같은 영적 길을 걷기 시작합니다. 마침내 우리는 정반대가 사실이라는 사실을 깨닫게 될 때 – 우리는 그들에게 고개를 돌렸다 – 우리는 돌아 서서 도망칩니다. 우리는 회피가 헛되다는 진리를 받아 들일 수 없거나 받아들이지 않습니다. 대신 우리는 환상을 고집합니다.
그렇다면 우리 스스로에게 다음과 같이 자문하는 것이 가장 중요합니다.“내가 느끼는 감정이 얼마나 두렵습니까? 어떤 느낌인가요?” 사실, 우리 밖에서 일어나는 일은 그 자체로 무섭지 않을 수 있습니다. 우리는 그것이 우리에게 무엇을 할 것인지, 그것이 우리를 느끼게 할 것인지에 대해서만 두려워합니다. 그러나 우리가 피하고 싶은 느낌으로 들어가면 기적이 일어납니다. 고통을 받아들이면 고통이 즐거움으로 바뀝니다. 사실, 이것은 우리가 들어 본 어떤 원칙이 아니라 우리에게 극명한 현실이 될 수 있습니다.
우리가 고통스러운 감정을 덜 가릴수록 우리의 고통은 더 빠르고 더 쾌락으로 바뀔 것입니다. 이러한 방식으로 우리는 이중성을 통합하는 과정을 개인적으로 목격 할 수 있습니다.
건설 및 해체
여기에서 우리는 현재의 감정을 잔류 감정의 깊고 직접적인 경험과 번갈아 가며 자기 변화의 길을 더 나아갈 수 있습니다. 우리는 그것에 맞서 싸우는 것을 그만두는 법을 배울 수 있으며, 그렇게함으로써 우리는 처음으로 두려움을 잃게 될 것입니다. 지금 바로 시작할 수 있습니다. 당신이 두려워하는 감정은 무엇입니까? 진정으로 그들을 직면하십시오. 이제 두려움을 느끼기 위해 마음을 열도록 노력하십시오. 견딜 수 없다고 생각했던 일을하자.
여기서 우리가 말하는 것은 먼 철학이 아닙니다. 이 모든 개념은 즉시 구체적으로 적용 할 수 있습니다. 우리가 진정으로 수행하고 절반의 조치에서 멈추지 않는다면 우리는 각자 스스로 확인할 수 있습니다. 이미 이것을 한 모든 사람들은 처음에는 무서운 검은 심연으로 보이는 것이 터널로 밝혀지고 다른 쪽 끝에서는 우리가 빛을 발한다는 것을 증명할 것입니다. 모든 사람이 이것을 경험할 수 있습니다. 삶의 진정한 본질은 어둠이 아니라 빛이기 때문에 심연은 절대 바닥이 없을 수 있습니다. 삶의 진정한 본질은 파괴가 아니라 건설입니다.
사악하고 파괴적이며 악마적인 삶의 힘은 우리 안에있는 것을 경험하는 것에 대한 두려움, 즉 감정에 뿌리를두고 있습니다. 그 두려움을 바탕으로 우리는 모든 파괴적인 방어를 구축합니다. 그것이 파괴성이 존재하는 유일한 이유입니다. 그것은 고통스러운 경험에 대한 우리의 감정에 대한 두려움 때문에 시작됩니다. 이로 인해 우리는 고립되고 오만하고 탐욕스럽고 잔인하고이기적이고 삶을 거부하게됩니다.
우리의 부정은 우리 존재의 가장 중요한 수준 인 내적 수준에서 우리를 비 진실하게 만듭니다. 우리가 느끼는 것을 부정하면 우리는 우리 자신에게 진실하지 않습니다. 그리고 그것이 우리가 그 단어를 기꺼이 사용한다면 악의 정의입니다. 파괴성은 우리 모두가 우리 안에있는 진리를 경험하는 것에 반대하는 내벽 뒤에 놓여있는 것입니다.
우리는 건설 에너지를 파괴 에너지로 변환하는 사람들입니다. 우리가 이것을하는 한 가지 방법은 우리가 느끼는 경험을 거부 할 때 우리 자신에게 거짓말을하고 우리의 진정한 자아를 위조하는 것입니다. 우리는 너무 거짓이되어 우리가 진정 누구인지 알지 못합니다. 부정 할 때 우리는 원하지 않는 감정을 피함으로써 제거 할 수 있다는 잘못된 희망을 만듭니다. 우리의 부정은 또한 우리가 통과해야하는 터널이 정말 공포와 소멸의 끝없는 구덩이라는 거짓 절망의 창조에 대한 책임이 있습니다. 이것이 우리가 진리에 대항하여 우리에게 가용 한 생명력을 낭비하는 방법입니다. 이것이 우리 자신의 불필요한 고통을 만드는 방법입니다.
클렌징 과정
우리의 원래의 고통에 직면하지 않으려는 우리는 만족할 수없고 탐욕스러운 요구를 형성하게됩니다. 우리는 이것이 우리를 모든 좌절에서 구하고 비판을받지 않을 것이라고 믿습니다. 우리는 항상 사랑 받기를 요구합니다. 우리의 방법. 이러한 불합리한 요구를 버리고 본래의 고통을 겪을 때까지 우리는 매우 불쾌한 악순환 인 복종과 반항의 시소에 휩싸 일 것입니다.
우리는 다른 사람들의 똑같이 만족할 수없고 불합리한 요구에 굴복하여 그들과 통제권을위한 권력 투쟁에 동참 할 것입니다. 우리의 목표는 그들이 마침내 우리의 입찰. 우리는 우리의 복종을 부끄럽게 생각합니다. 우리는 우리 자신을 미워합니다. 그래서 우리는 우리의“독립”을 증명해야한다고 믿고 반항합니다. 어느 쪽이든, 우리는 진정한 자아의 이익을 침해하고 있습니다. 어떤 경우에도 우리는 맹목적으로 우리를 복종과 반란으로 몰아가는 것이 무엇인지 알지 못합니다.
진정으로 독립적이 되려면 요구하는 것을 그만둬야합니다. 그리고 이것은 우리가 그것을 생산 한 사람이고 그것이 실제로 존재하는 곳이 우리 안에 있다는 것을 알고 우리에게 오는 것을 기꺼이 경험할 때만 일어날 것입니다.
어떤 사람들은 아이들이 그들을 무감각하게 만드는 방어 수단을 구축하는 것보다 고통에 대해 다른 방법으로 반응 할 수 없다고 주장하는 사람들이 있습니다. 이것은 전생에서 그 사람이 잔여 통증을 완전히 경험하지 않았고 그로 인해 그것을 없애는 경우에만 해당됩니다. 사람이 어느 정도까지이를 수행 했든 (잔여 통증이 제거됨) 어린 시절에도 그들은 방어되지 않은 방식으로 심각한 상황을 경험할 수 있습니다.
그러한 아이는 고통을 견디고 스스로 멈출 때까지 고통을 겪으며 흔적을 남기지 않을 것입니다. 이것은 고통이 완전히 느껴질 때 일어날 수있는 일입니다. 고통을 직접 느끼는 것은 또한 우리를 더 탄력적으로 만들어서 풍요롭고 생산적인 삶을 살 수있는 능력을줍니다. 그리고 가장 확실하게, 그것은 깊은 쾌락을 경험할 수있는 능력을 증가시킵니다.
이것이“악에 저항하지 말라”의 배후에있는 살아있는 원리입니다. 아이들이 이것에 대해 큰 능력을 가지고 있다는 것을 보지 않으려면 우리는 눈이 멀어 야합니다. 그들은 고통이 자연스러워 지도록 내버려두기 때문에 XNUMX 분 동안 쓴 눈물을 흘렸다가 돌아 서서 즐겁게 웃을 수 있습니다. 고통을 느끼지 않을 때만 무감각 해집니다. 우리는 죽어 가고 파괴적으로 변하고 많은 신경증 적 경향을 발전시킵니다. 그래서 우리는 아이들이 트라우마 적 상황에 대해 자신이하는 방식 (이처럼 무감각 한 방식으로)에 반응 할 수밖에 없다는 것이 사실이라고 말할 수 없습니다.
감정의 완전한 경험은 영혼을위한 위생입니다. 그것은 우리가 영적, 정신적, 정서적, 육체적 존재 인 우리의 전체 유기체를 채울 때, 우리의 영적 자아가 정체되는 것을 막아줍니다. 이것이 우리 전체의 신진 대사입니다.
같은 방식으로 제거되지 않은 육체적 노폐물은 몸에 질병을 일으키고, 추방되지 않은 감정 물질은 우리의 영혼을 병 들게합니다. 우리의 전체 존재를 통합 할 치유 과정은 다음과 같습니다. 우리가 느낄 수있는 모든 것을 느끼기 위해 헌신합니다. 우리가 두려워하는 감정과 그 감정을 불러 일으키는 사건을 관찰합니다. 적어도 우리의 두려움에 맞서고 우리의 감정을 경험하려고 노력합니다.
이것이 우리의 삶을 최대한 충만하게 만들고 지금 우리가 최선의 삶을 살고 있다는 것을 깨닫고 깊은 의미로 채우는 길입니다.
“여러분 모두에게 많은 사랑이 쏟아지고 있습니다. 느낄 수 있기를 바랍니다!”
– Pathwork 가이드
