성경 구절 질문: 성서에 사용 된 언어는 인간이 갇혀있는 도덕화, 완벽주의 및 기타 왜곡, 특히 섹슈얼리티 및 그에 대한 비수용과 관련하여 조장하는 것 같습니다. 예를 들면 : 구약에서“음행하지 말라”, 또는 그리스도 께서 산에서 설교하신 간음에 관한 구절 :“그러나 나는 너희에게 말한다. 여자를 욕심으로 바라 보는 사람은 이미 마음 속에 간음을 범한 것입니다.” 이것을 이해하도록 도와 주시겠습니까?

패스워크 가이드의 질 로리의 답변입니다.

여기에는 몇 가지 요소를 고려해야 합니다. 첫째, "음행"이라는 단어는 번역되기 전에는 다른 의미를 가지고 있었습니다. 그것은 따뜻함, 보살핌 또는 애정이 없는 성적 접촉을 의미했습니다.

오히려 성행위는 증오, 경멸, 지배욕, 심지어 잔혹함과 같은 감정에 기반을 두고 있다.

이러한 형태의 성적 취향은 미성숙함, 분리감, 왜곡된 사고방식의 표현이며, 결국 좌절과 불행을 초래할 수밖에 없습니다.

예수 시대 사람들은 오늘날 사람들보다 훨씬 덜 발달된 사회였습니다.

이러한 가르침조차도 완전히 이해할 수는 없었다.

당시 인간의 의식은 미묘한 차이를 구분할 수 없었다. 사람들은 의식의 다양한 수준을 무시했고, 따라서 그것들을 인식하지 못했다.

모든 것이 단순한 "하든지 말든지"로 축소되었다.

당시 한 가지 선택지는 부정적인 감정을 행동으로 표출하는 것이었는데, 이는 부정적인 연쇄 반응을 일으켰습니다. 또 다른 선택지는 감정을 억제하는 것이었는데, 이는 사려 깊은 생각으로 이어지고 사물을 더 깊고 진실된 시각으로 바라볼 수 있게 해 줄 가능성이 있었습니다.

이러한 지침은 외부적 차원과 내부적 차원 모두에서 파괴적인 행동을 예방하는 데 도움이 되었습니다.

그렇다고 해서 성적 충동이 아직 마음과 완전히 융합되지 않았다는 이유로 오늘날 모든 성적 충동을 부정해야 한다는 뜻은 아닙니다. 그렇게 되면 어떤 차원에서도 융합이 전혀 일어나지 않을 테니까요.

동시에, 강렬한 욕구가 긍정적인 감정과 결합되지 않은 성적 충동은 우리의 진정한 욕구가 왜곡된 것임을 인지해야 합니다.

그것들은 진정한 만족감을 느끼는 것을 불가능하게 만든다.

 

"음욕"이라는 단어의 의미 또한 원래 의미에서 변했습니다. 과거에는 단순히 욕망만을 의미하지는 않았습니다.

또한 이는 훔치려는 의도를 의미하기도 했습니다.

그래서 그것은 마치 "왜 너는 내가 원하는 것을 가질 수 있지? 그것은 내 것이지 네가 가질 자격이 없어."라는 식의 교활한 질투심을 담고 있었다.

음욕은 하나님에 대한 깊은 반항심과 하나님의 공의에 대한 의심을 숨기고 있습니다. 그것은 모든 사람에게 그들이 행한 대로 정확히 돌려주는, 더도 덜도 아닌 공정한 영적 법칙을 무시합니다.

성경을 읽을 때는 그 말씀들을 더 깊은 맥락에서 이해하려는 마음가짐을 갖는 것이 중요합니다. 하지만 우리는 흔히 그 말씀들을 매우 문자적이고 원시적인 방식으로 해석하는 경향이 있습니다.

우리는 이것을 근거로 이 문서에 대한 저항을 정당화합니다.

사실 성경에는 징벌적인 어조로 들리는 문장들이 많이 있습니다. 이는 성경을 기록한 사람들의 의식 상태를 반영한 ​​것입니다.

그 시대에 하나님은 외부의 권위자이셨습니다. 당시에는 하나님이 다른 어떤 존재일 수도 없었습니다. 이는 예수님께서 "하나님의 나라는 너희 안에 있다"와 같이 그와 반대되는 말씀을 여러 번 하셨음에도 불구하고 그러했습니다.

예수님께서는 징벌적인 방식을 사용하지 않으셨지만, 그분의 말씀 중 많은 부분이 오해되고 잘못 인식되고 오역되어 그렇게 해석되었습니다.

이러한 상황은 후대의 교회 권력자들이 그리스도의 가르침을 자신들의 권력욕을 채우는 데 이용하면서 더욱 복잡해졌습니다. 그들은 사람들이 자율성을 받아들일 준비가 되기 훨씬 전에 자율성이 가능하다는 사실조차 알려주지 않고 억압했습니다.

그 당시 사람들은 너무나 미개해서 원인과 결과에 대한 진정한 오해가 존재했습니다.

오늘날, 일탈 행위나 파괴적인 행동에는 분명한 결과가 따른다는 것은 명백해 보입니다.

우리는 우리의 태도가 가져오는 결과까지도 볼 수 있습니다.

우리는 중력의 법칙과 같은 논리적 법칙이 작용한다는 것을 알고 있습니다. 하지만 당시에는 모든 것이 외부에 나타난 분노한 신의 행위로 여겨졌습니다.

 

성경 구절 질문: 수 "만일 네 오른 눈이 너를 범죄하게 하거든 빼어 버리고 던져 버리라. 이는 네 몸의 한 부분이 없어지는 것이 온 몸이 지옥에 던져지는 것보다 네게 유익하니라."라는 구절에 담긴 상징적 의미를 밝혀주셨습니다. 어떻게 하면 이 구절을 사랑의 정신으로 읽고 해석할 수 있을까요?

답변 : 여기서 진정한 의미는 우리가 궁극적인 성취를 이루는 데 방해가 되는 모든 것을 어떤 면에서든, 어떤 수준에서든 배척하거나 거부해야 한다는 것입니다. 여기에는 태도, 생각, 의견, 행동이 모두 포함됩니다.

신체 기관 그 자체만으로는 결코 한 사람의 성격에 그토록 극적인 영향을 미칠 수 없다.

눈이라는 상징은 삶, 신, 창조, 사물의 진정한 모습 등 모든 것에 대한 왜곡된 인식을 의미합니다.

이 강렬한 표현은 하나님의 율법이라는 진리에서 등을 돌리는 자에게 따르는 결과가 얼마나 심각한지를 강조합니다.

우리는 자기 고집과 완고함, 그리고 교만 때문에 이렇게 행동합니다. 또한 우리는 믿음이 부족하고 하나님의 법이 우리에게 공정하게 적용되지 않을까 두려워합니다.

이러한 사고방식이 우리 자신에게 입히는 피해는 눈을 뽑히는 고통보다 훨씬 더 큽니다.

이러한 상징성은 사람들이 제대로 인식하지 못하는 이러한 요소들 간의 관계를 강조합니다.

 

성경 구절 질문: In 성경에는 “태초에 말씀이 계셨으니 말씀이 곧 하나님이시라”라고 되어 있습니다. 또한 그 말씀이 “옴”이라는 말도 들었습니다. 설명해 주시겠습니까?

답변 : 우리가 사용하는 여러 언어에는 하나님이나 창조주를 지칭하는 데 사용할 수 있는 다양한 단어들이 있습니다.

옴(Om)은 이러한 단어 중 하나입니다.

우리가 어떤 언어나 단어를 사용하든 전혀 상관없습니다. 중요한 것은 우리의 마음이 모든 존재의 근원과 연결되는 것입니다.

 

성경 구절 질문: 뭐 요한복음 15장 26절에서 예수님은 “그러나 내가 아버지께로부터 너희에게 보낼 보혜사 곧 진리의 영이 오시면 나를 증언하실 것이다”라고 말씀하셨는데, 그 의미는 무엇일까요? 또한 요한복음 16장 13-15절에서도 예수님은 “모든 진리로 너희에게 대답하실” 보혜사, 또는 진리의 영에 대해 말씀하셨습니다. 보혜사, 또는 위로자, 또는 성령은 누구 또는 무엇일까요?

답변 : 이 모든 것은 본질적으로 동일하며, 우리가 그 음성에 귀 기울일 마음만 있다면 언제나 우리 곁에 계시는 하나님을 가리킵니다.

그것은 우리 내부에서 비롯되기도 하고 외부에서 비롯되기도 하며, 어쩌면 다른 사람을 통해 우리에게 전달될 수도 있습니다.

성령께서는 하나님의 진리를 말하는 모든 목소리 속에 함께 계십니다.

그것은 천사나 고도로 발달된 영적 존재들의 형태로 우리에게 다가와 우리를 돕고, 우리가 들어야 할 말을 전해줍니다.

그것은 우리 자신의 양심에서 비롯됩니다.

상담자는 언제나 가장 깊고 고귀한 진리를 따라 우리에게 조언합니다.

성령님은 또한 우리에게 희망과 평화와 빛을 가져다주는 위로자이십니다. 성령님은 이전에는 절망적이었던 곳에 밝고 새로운 비전을 제시해 주십니다.

 

성경 구절 질문: In 마태복음 24장 52절에서 예수님은 대제사장의 종에게 붙잡히셨을 때 자신을 변호한 제자 중 한 사람에게 이렇게 말씀하셨습니다. “칼을 칼집에 넣어 두어라. 칼을 쓰는 자는 칼로 망할 것이다.” 우리도 악과의 싸움에서 이와 같은 태도로 대응해야 할까요?

답변 :

사람들이 흔히 저지르는 실수가 있습니다. 특정 영역에 적용되는 명언이나 영적 법칙을 삶의 모든 상황에 광범위하게 적용하는 것입니다.

우리는 이 일을 계속해서 반복합니다.

우리는 상황마다 다른 법이 적용된다는 사실을 이해하지 못한다.

그 통일성은 상반되는 것들로 이루어져 있다.

그리고 그러한 한 가지 행동 방식이 모든 상황에 적용될 수는 없습니다.

"적절한"이라는 단어에 주목하세요. 한 상황에서 적절한 것이 다른 상황에서는 매우 부적절할 수 있습니다.

평화롭게 항복해야 할 때가 있고, 맞서 싸워야 할 때가 있다.

악의 세력은 우리를 혼란스럽게 하기 위해 매우 열심히 노력합니다.

그러므로 우리는 싸워야 할 상황에서 양보하는 태도를 보이고, 양보하는 것이 더 나은 선택일 때는 투지를 발휘합니다. 이는 겉보기에 상반되는 것처럼 보이는 다른 많은 경우에도 마찬가지입니다.

우리는 다른 태도가 더 적절할 때에도 한 가지 태도를 취하려는 유혹에 빠지지 않도록 더욱 주의해야 합니다.

이것은 어둠의 세력이 사용하는 가장 정교한 무기 중 하나입니다.

그리고 그들은 그것을 항상 사용합니다.

그것은 우리를 두려움과 고통으로 뒤덮는 짙은 혼란의 구름을 만들어냅니다.

성경 구절 질문: 수 신약성경의 마지막 책인 요한계시록에 나오는 요한의 환상, 즉 열 뿔과 일곱 머리를 가진 짐승, 열 개의 왕관과 각 머리 위에 신성모독적인 이름이 새겨진 짐승, 사람의 수인 666이라는 짐승의 표, 세상 끝날의 심판에서 제외된 하나님의 이름으로 이마에 인침을 받은 14만 4천 명, 임신한 여인, 용, 그리고 여인이 1260일 동안 광야로 도망치는 장면, 그리고 사탄이 천 년 동안 감금되는 장면에 대해 설명해 주십시오.

답변 :

어떻게 우리가 사랑의 신이 이처럼 잔혹하고 악랄한 복수로 사람들을 벌할 수 있다고 믿을 수 있겠습니까? 이러한 위협들은 그러한 복수심에 불타는 잔인함을 암시하는 것 같습니다.

우리 내면의 어두운 자아가 우리에게 고통스러운 상황을 만들어낸다는 것은 사실입니다. 그것은 육체를 파괴할 수 있는 공포와 무의미한 폭력의 분위기를 조성합니다. 바로 우리가 그러한 어둠을 믿기 때문에 그것이 존재하는 것입니다.

하지만 우리 주변의 모든 창조물을 둘러보면 변치 않는 선함, 자비, 친절, 아름다움, 그리고 은혜를 발견할 수 있습니다. 우리의 의식 상태와 상관없이 우리에게 닥칠 거대한 운명의 희생양이라고 믿는 것은 어리석은 일입니다.

그러한 두려움은 보편적이면서도 지극히 개인적인 것입니다.

이는 우리의 믿음 부족이 가져오는 궁극적인 결과입니다.

종교 지도자들이 공포를 조장하는 이유는 바로 두려움 때문입니다. 그들은 잔혹한 우주와 신이라는 궁극적인 위협을 신도들과 자신들 모두에게서 제거하고자 하는 희망을 품고 있습니다.

예수님의 사도들과 제자들조차도—그들이 얼마나 깨달음을 얻었는지와는 상관없이—그런 시대에 살았기 때문에 우리의 더 깊은 차원의 의식을 알지 못했습니다.

그 당시에는 모든 것이 외부로 향하는 것으로 여겨졌고, 그 어떤 것도 스스로 창조된 것으로 인식되지 않았습니다.

예수의 지지자들 역시 다른 사람들처럼 내면의 두려움과 원인과 결과를 분리하는 내면의 분열에 영향을 받았습니다. 그래서 그들은 예수의 영광에 대한 존중과 그분을 위해 용기 있게 일어섰던 본래의 모습을 잊어버렸습니다.

이러한 증언들을 기록한 사람들을 그들이 살았던 시대적 배경을 고려하여 생각해 보십시오. 그들은 당시의 시대적 틀, 그들이 살았던 문화, 그리고 그들 자신의 발달 수준 안에서만 글을 쓸 수밖에 없었습니다.

평소에는 깨달음을 얻은 영적 지도자가 끔찍한 환상을 볼 때면, 그것은 대개 실제로 일어날 사건으로 해석되었다.

오히려 그것들은 환상을 본 사람의 영혼 속에 끓어오르던 내면의 공포, 즉 여전히 신의 진리로부터 단절된 부분의 표현으로 보아야 한다.

이 영혼의 조각은 자신이 신의 실재를 의심하고 있다는 사실을 깨닫지 못한다.

오늘날 우리는 악몽이 현실 세계의 사건을 예고하는 것이 아니라는 것을 알 만큼 충분한 관점을 갖게 되었습니다. 악몽은 단지 개인의 내면세계와 상태를 나타낼 뿐입니다.

예수님은 항상 가르침을 통해 이러한 점을 전달하려고 노력하셨습니다. 그러나 이러한 언급들은 오해되거나 아예 삭제되었습니다.

그는 종종 우리 내면의 두려움이 어떻게 삶에 나타나 외적 현실을 만들어내는지를 보여주려 애썼다. 그러나 사람들이 스스로 그러한 현실을 만들어내지 않았다면, 그들을 그러한 현실 속으로 끌어들이는 것은 불가능하다.

그러므로 성경에 나오는 그러한 언급들은 모두 화자가 의식의 내면 상태를 알고 있었는지 여부와 관계없이 묘사하는 것입니다. 또한 성경은 수없이 번역되었고, 적어도 그만큼 많이 다시 쓰였다는 점을 기억하십시오.

그 당시에는 평범한 꿈조차도 실제 사건의 기록으로 해석되곤 했습니다. 그러한 것에 근거하여 교리를 세우는 것은 어리석고 파괴적인 행위입니다. 왜냐하면 그것은 진정한 성장과 의식의 확장을 방해하기 때문입니다.

 

 

우주의 언어는 언제나 상징적입니다. 따라서 인간의 언어로 쉽게 표현할 수 없습니다. 패스워크 가이드의 가르침조차도 종종 상징적입니다.

인간의 의식이 변화하듯이, 상징적 언어도 시대에 따라 변화한다. 지금 우리에게 현실처럼 보이는 것은 우주적 사건을 어설프게 상징적으로 묘사한 것에 불과할지도 모른다.

지금도 그때와 똑같습니다.

우리가 성장하고 의식이 확장됨에 따라 추상적으로 사고하는 능력도 발달하고, 그에 따른 상징 체계 또한 끊임없이 변화해야 합니다. 이는 시대가 변할 때마다 신화가 바뀌는 방식에서 확인할 수 있습니다.

언급된 섬뜩한 이미지들을 깊이 분석하는 것은 무의미합니다. 하지만 우리는 우주적 상징에 대한 이해를 바탕으로, 마치 꿈을 해석하듯이 그 이미지들을 해석할 수 있습니다.

예를 들어, "뿔 열 개와 머리 일곱 개를 가진 짐승"은 어둠의 세력이 실제로는 모순이 아닌 모순으로 사람들을 혼란스럽게 만드는 능력을 의미합니다.

악은 수많은 마음, 즉 일곱 개의 머리를 가지고 말할 수 있으며, 끊임없이 의식의 여러 측면을 신성의 진실과 단순함으로부터 분리시킨다.

뿔은 그들의 무기이며, 그들은 수많은 무기를 가지고 있다. 마치 머리가 여러 개 있거나, 모순된 메시지를 전달하는 것처럼 말이다.

숫자는 특별한 상징적 의미를 지니고 있습니다. 숫자에는 고대의 신비와 신화를 연구하고, 우리의 심오한 마음이 불러일으키는 해석을 통해 풀 수 있는 기적의 열쇠가 숨겨져 있습니다.

하지만 수비학자들은 모든 상황에서 모든 숫자를 똑같이 해석하는 흔한 실수를 저지르곤 합니다.

인간으로서 우리는 우주적 힘과 개인적 힘을 연결하는 이 숫자 키에 담긴 모든 것을 결코 이해할 수 없을 것입니다.

하지만 우리는 이러한 불가사의가 존재한다는 사실을 깨달을 수 있습니다.

이렇게 함으로써 우리는 더욱 큰 영감과 더욱 깊은 깨달음을 향해 마음을 열도록 스스로를 격려할 수 있을 것입니다.

 

성경 구절 질문: In 예수 그리스도께서 산상수훈에서 주신 첫 번째 복음은 “마음이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것이니라”입니다. 이 말씀의 의미는 무엇일까요?

답변 : "마음이 가난하다"는 것은 선입견 없이, 즉 마음이 비어 있는 상태를 의미합니다.

우리의 마음은 종종 "풍요롭지만", 잘못된 방식으로 풍요롭습니다. 우리는 모든 답을 알고 있다고 생각합니다.

하지만 우리의 지식은 종종 우리 마음속 깊이 자리 잡은 잘못된 연상에서 비롯됩니다. 우리의 이미지는 그러한 고정관념, 즉 감정적 연상이 뒤섞인 잘못된 생각의 한 예입니다.

우리가 스스로를 비울 수 있다면, 즉 “마음이 가난한” 사람이 될 수 있다면, 진정한 풍요로움이 우리 안으로 흘러들어올 수 있습니다.

부는 외부에서 올 수도 있고, 내부에서 올 수도 있다.

예를 들어 예수 그리스도에 관해서라면, 많은 사람들이 그가 메시아가 아니라는 것, 그리고 그가 유대인들에게 고통을 안겨주었다는 것을 "알고" 있습니다.

어떤 사람들은 그가 동화 속 인물이라고 생각할지도 모릅니다. 혹은 아예 존재하지도 않았다고 생각할지도 모릅니다. 그는 우리에게 스스로를 금욕하도록 강요하는 엄격하고 냉혹한 주인이라고 생각할지도 모릅니다.

그는 우리가 행복하고 자아실현을 하는 것을 방해합니다.

무신론자는 신이 없다는 것을 "알고", 과학자는 자신들의 최근 발견을 "알고" 있다. 하지만 그 외의 다른 진실들은 조롱받는다.

이 모든 것은 마음이 너무 꽉 차서 진정한 보물이 들어오는 것을 막는 "풍요로운 정신"의 예입니다.

그렇다고 해서 우리가 상식, 진정한 배움, 지식을 모두 포기하고 "마음이 가난한 자"가 되어야 한다는 뜻은 아닙니다.

이 구절에서 성경이 말하고자 하는 바는, 우리의 지식이 한계가 있을 때 분별력을 길러야 한다는 것입니다.

우리의 개념은 어디에서 왜곡되었을까요?

그러한 상황에서는 진정한 지혜를 받아들일 수 있도록 편견 없는 백지 상태, 즉 텅 빈 마음을 갖는 것이 좋을 것입니다.

물질적 부가 영적인 부를 누리는 데 반드시 장애물이 되는 것은 아닙니다.

하지만 종종 그렇습니다. 다른 종류의 권력도 마찬가지죠.

만약 우리가 지식을 이용하여 성령을 부인한다면, 그것은 돈이나 다른 어떤 부만큼이나 우리를 방해할 수 있습니다.

 

성경 구절 질문: In 마태복음 5장 32절에는 “내가 너희에게 이르노니 음행 외에 아내를 버리는 자는 그로 하여금 간음하게 하는 것이요 이혼한 여자를 아내로 맞는 자도 간음하는 것이니라”라고 기록되어 있습니다. 마태복음 6장 25절에는 “그러므로 내가 너희에게 이르노니 너희는 너희 생명을 위하여 무엇을 먹을까, 무엇을 마실까 염려하지 말고 너희 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라 생명이 음식보다 더 중요하고 몸이 의복보다 더 중요하지 않느냐?”라고 되어 있습니다. 여기서 무슨 일이 일어나고 있는 걸까요?

답변 : 성경에서 음행과 간음은 모두 사랑 없는 성행위를 의미합니다. 이는 상대방을 인격적으로 존중하지 않고 이용하는 성적 행위를 말합니다.

이혼에 관한 이러한 가르침은 당시 시대적 맥락 안에서 고려되어야 합니다.

과거에 옳고 중요했던 것이 오늘날 세상에서는 더 이상 유효하지 않다.

그 당시 사람들은 오늘날 사람들보다 내적으로 훨씬 더 분열되어 있었습니다. 이 때문에 진심 어린 감정과 성적인 욕구를 조화시키는 것, 즉 헌신적인 관계를 맺고 그 관계를 위해 애쓰는 것이 훨씬 더 어려웠습니다.

사람들은 겉으로 보기에 자연스럽고 본능적인 것처럼 보이는 문란한 성생활을 하는 경향이 있었다. 하지만 이러한 본능적인 욕구가 성숙하기 위해서는 외부적인 규칙이 필요했고, 그래야만 사람들이 최소한 함께 지내려고 노력하고 어려움을 해결하려고 애쓸 것이기 때문이다.

하지만 그러한 규칙들은 지나치게 엄격하고 숨 막히는 것이 되었습니다. 사람들의 정신은 규칙들에 의해 오히려 꺾이고 말았습니다.

시간이 흐르면서 발전은 충분히 진행되어 사람들은 스스로의 자유 의지로 파트너십을 구축해야 한다는 것을 이해하게 되었습니다.

이와 같이 새로운 사회적 관습이 생겨날 수 있다.

성경은 영원한 진리들(비록 당시에는 감춰져 있었지만)과 특정한 시대에만 적합했던 말씀들을 함께 담고 있습니다. 어느 것이 어느 것인지를 구별하려면 상당한 영적 성장이 필요합니다.

두 번째 구절은 예수님께서 당시 사람들을 위해 말씀하고 계셨음을 보여줍니다. 당시 사람들은 피상적인 것에 치중하는 경향이 있었고, 삶의 겉모습에만 관심을 두는 경우가 많았습니다.

그러므로 당시 모든 종교는 내면의 삶을 강조할 필요가 있었다.

흔히 그렇듯, 추는 반대 방향으로 너무 멀리 기울었습니다. 하지만 이것 또한 나름의 목적과 의미를 지녔습니다.

이제 사람들이 진실되고 단합된 입장을 취할 수 있게 되었으므로 상황을 바로잡을 수 있습니다.

하지만 여기에 도달하기 위해서는 한동안 외적인 삶을 부정해야 했습니다. 그래야만 인류는 이원성을 통합하고 내면의 삶을 외면의 삶으로 표현할 준비가 될 수 있었습니다.

하지만 그러기 위해서는 먼저 우리 내면의 삶이 존재한다는 사실을 깨달아야 했습니다. 그러기 위해서는 일시적으로 외면의 삶에 대한 집중을 멈춰야 했습니다.  

예수님은 당시 사람들에게 말씀하셨을 뿐만 아니라, 영원토록 우리 모두에게도 말씀하셨습니다. 만약 그분이 오늘날 여기에 계시다면, 그때 하셨던 말씀과 비슷한 말씀을 하시겠지만, 아마도 다른 방식으로 말씀하실 것입니다.

그러므로 우리는 성경의 가르침을 이해하는 것이 중요하지만, 그것을 문자 그대로 받아들여서는 안 됩니다.

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