우리가 처리해야하는 가장 큰 엔칠 라다는 죽음입니다. 우리의 삶이 더 이상 작은 미니 드라마로 가득 차 있지 않더라도 결국 육체적 죽음은 남아 있습니다. 그리고 그것은 수수께끼입니다. 알 수 없음. 우리가 얼마나 알고 있다고 생각하더라도 그것은 모두 추측입니다. 이원성의 세계, 우리가 살고있는이 삶과 죽음의 현실을 창조하는 것은 죽음에 대한 우리의 두려움입니다. 완전한 성취를 향한 우리의 갈망에 아니오라고 말하는 사람입니다. 네, 죽음은 우리에게 문제입니다. 그래서 우리는 그것을 직접적으로 다루어야 우리를 지배 할 수 없습니다.
우리가 때때로 하는 일은 우리보다 먼저 갔고 길을 알고 있는 것처럼 보이는 영적인 교사의 마음을 안정시키는 말을 듣고 그들이 미리 준비한 대답을 우리 삶에 적용하려고 노력하는 것입니다. 왜 이것이 작동하지 않습니까? 왜냐하면 이러한 답변이 아직 개인적으로 사실이 아니라면 실패할 것이기 때문입니다. 우리 각자는 자신의 문제에 두려움 없이 직면할 때만 얻을 수 있는 힘과 용기를 사용하여 문제에 도달해야 합니다.
회피 경로로 가려고하면 ~ 때문에 우리의 두려움과 약점. 종교적인 사람들은 이런 종류의 두려움 때문에 때때로 신앙에 집착 할 것입니다. 우리는 우리 존재의 모든 수준에서 최고의 쾌락을 경험하는 것이 어떤 것인지 상상조차하지 않을 것입니다. 사실, 우리는 "신의 축복"을 무디 고 무모하며 흥미롭지 않은 것으로 생각할 수도 있습니다. 믿거 나 말거나이 모든 것은 우리의 혼란과 죽음에 대한 근본적인 두려움에 싸여 있습니다.
우리가 정말로 간절히 바랬던 것은 어머니의 태내에 있었던 평온한 상태라고 생각할 수 있습니다. 그 이후로 정말 내리막 길을 가졌습니다. 그러나 실제로는 그것보다 더 멀리 돌아갑니다. 우리 각자는 다른 의식 상태에서 삶에 대한 막연한 기억을 담았습니다.
우리가 여기있는 동안 그것을 정도 단위로 되 찾을 수 있습니다. 그러나 우리가 내면의 행복한 곳에서 우리를 가로막는 문제를 해결하면서 우리는 이중성의 세계와 마주하게됩니다. 이 수준을 통과하기 위해, 우리는 "좋은"에 반대하는 "나쁜"모든 것과 함께 두려움과 마주하게됩니다. 그리고 그것이 우리가 그들 모두의 큰 어머니 인 죽음에 맞서는 방법입니다.
우리는 두 가지 방법 중 하나로 죽음에 대처합니다. 우리는 그것에서 도망치거나 짐승의 뱃속으로 직접 달려갑니다. 어느 쪽이든, 우리는 곤경에 처해 있습니다. 투쟁은 계속됩니다. 건강한 방식으로 죽음을 받아들이는 것은 힘의 자리에서 완전히 다른 거래입니다.
팔을 크게 벌리고 모든 종류의 죽음을 원으로 가져 오십시오. 여기에는 즐거움에 대한 우리의 욕구에 반대하는 모든 것이 포함됩니다. 손실, 변화, 미지의 것-모두 끔찍할 수 있습니다. 우리 모두는 매일 작은 죽음으로 죽을 기회가 많습니다.
삶의 작은 재난, 즉 이 지구상의 삶의 일부이자 소포인 모든 불쾌함에 대해 기꺼이 죽고자 하는 의지가 우리가 온전히 살고 즐거움을 경험할 수 있는 능력을 결정합니다. 우리가 죽음에 대해 더 건강할수록 그리고 죽음에 대해 더 많이 개방될수록 우리는 삶에 대해 더 개방적입니다. 우리를 통해 흐를 수 있는 생명력이 많을수록 우리는 더 건강해집니다. 그래서 더 많은 즐거움을 누릴 수 있습니다.
그러니 첫 번째 단계 : 최고의 즐거움을 향한 끊임없는 열망과 함께 죽음에 맞서 싸우는 정도를 살펴보십시오. 이것은 정직하게 보이지 않을 수 있습니다. 우리는 모두 독극물을 골랐습니다. 도망 치거나 뛰어 들었습니다. 개인적으로 가장 좋아하는 것은 무엇입니까?
때때로 우리는 이런 소리를 내며 자기 자신과 마인드 게임을 합니다. "어쨌든 죽음이나 상실은 피할 수 없는 일이니 그냥 넘어가도 좋을 것 같다." 그리고 때때로 우리는 여기서 게임만 하는 것이 아닙니다. 자살은 우리가 이것에 대해 지나치게 편향적일 때 일어나는 일의 극단적인 예입니다.
그래서 우리는 죽음에 대한 만족스럽지 못한 두 가지 해결책 사이에서 갈등을 겪습니다. 그리고 그들은 우리가 얻고 자하는 것을 포기하게 만듭니다. Ay caramba. 진정한 대답은 단순히 수용하는 것이 아니라 올바른 수용에 있습니다.
두려움과 부정이 뒤섞일 때, 그것은 우리를 자멸의 길로 인도합니다. 그것이 강하고 피할 수 없는 것에 대한 건전한 존경심을 가질 때, 그것은 우리가 그것을 받아들이는 데 도움이 됩니다. 우리는 우리의 투쟁에 정면으로 맞서고, 어깨를 뒤로 젖히고, 죽음과 삶 모두에서 움츠러드는 것을 멈출 필요가 있습니다.
우리가 단순히 쾌락과 고통의 이중성을 넘어 설 수 있다고 믿는다면 우리는 농담입니다. 이것은 궁극적 인 의미에서 사실 일 수 있지만, 우리가 이런 식으로 불쾌 함을 피할 수 있다는 것은 사실이 아닙니다. 이 현실을 초월하는 유일한 방법은 그 안에 완전히있는 것입니다. 및 죽음 — 가장하지 않은 벌거 벗은 두 가지를 모두 받아들입니다. 그러면 죽음과 이원성이 없다는 것을 알 수 있습니다. 하지만 그때만.
우리가 원하는 대로 되지 않을 때, 우리는 그것에 대해 죽어야 합니다. 그것이 실제 삶의 게임에서 주사위가 굴러가는 방식입니다. 예수님은 “너희는 어린아이가 되라”고 말씀하셨습니다. 이것은 여러 수준에서 의미가 있습니다. 하나는 우리가 모든 것을 기꺼이 경험해야 한다는 것입니다. 우리의 감정을 죽이는 것보다 인생의 모든 언덕과 계곡을 느끼며 사는 것이 좋습니다. 우리가 부담과 화상을 느끼기 전에 초심은 거짓 평온을 만듭니다. 그리고 어려운 부분을 포함하여 삶의 모든 측면을 차단할 때 우리는 다시 주위를 돌고 나중에 다시 실행해야 합니다. 산꼭대기로 가는 지름길은 없습니다.
정기적으로 기복과 씨름하는 사람들은 반대의 환상에 깊이 빠져 있는 것이 사실입니다. 그들은 이중성의 땅에서 돌고 있습니다. 그러나 그들은 그 안에 있고 그 이상으로 올라가려고 하지 않습니다. 그것이 정직하고 결국에는 성장을 낳는 것입니다.
우리는이 가장 중요한 여정을 위해 할 수있는 모든 용기와 정직을 모아야합니다. 이렇게하고 고통과 기쁨을 동시에 마주한다면 반드시 성장할 것입니다. 그렇지 않으면 실제로 무엇보다 행복과 성취에 대한 두려움이 드러납니다. 미쳤어.
행복이 멀고 얻을 수없는 것처럼 보일 때 그것을 그리워하는 것이 안전 해 보입니다. 그러나 그것이 더 가까이 나타나기 시작하면, 우리는 고통에서 움츠러들 수있는 것과 똑같이 움찔하기 시작합니다. 다시 한 번 올인원 아이디어가 있습니다. 이것들은 정말로 연결되어 있습니다. 우리가 고통과 고통을 두려워한다면, 우리는 또한 어떤 이상한 방식으로도 정말로 쾌락과 행복을 두려워합니다. 하나를 받아들이고 다른 하나를 받아들이십시오. 일어나서 하나를 통과하면 다른 하나를 얻을 수 있습니다. 더욱이, 이전에 당신을 고통스럽게했던 것은 그것이 당신에게 가르쳐 줄 수있는 교훈을 인식하는 순간 상처를 멈출 수 있습니다. 멋지고 부드러운 모닝콜은 어떻습니까?
이 모든 것에 대한 우리의 태도에 대해 많은 말이 있습니다. 우리가 전심으로 고통을 겪고, 기꺼이 배우고, 추론 능력을 온전하게 유지한다면, 우리는 배우고 성장할 것입니다. 비록 감정적으로 우리가 어두움, 반항, 비겁, 자기 연민을 헤쳐나가는 실수를 범해야 할지라도 이것은 사실입니다. 그러나 고통이 우리를 죽게 내버려 둔다면, 감정을 억누르고 주의를 산만하게 하면 모든 것이 훨씬 더 오래 걸릴 것입니다. 우리가 도울 수 있다면 이런 식으로 시간을 낭비하지 않으려고 노력해야 합니다.
또한, 일부 종교 에서처럼 우리가 고의적으로 고통을 선택하고 행복을 거부해야한다고 생각하는 데 혼동하지 마십시오. 기쁨과 기쁨이 우리를위한 하나님의 계획이 아니라는 잘못된 생각이 있습니다. 우리를 향한 하나님의 뜻은 우리가 그것을 얻기 위해 우리의 어두운 곳을 통해 우리를 인도해야하더라도 좋은 것입니다. 그것들은 우리의 어두운 점이지 하나님의 것이 아닙니다.
여기 우리가 이것으로 하는 또 다른 이상한 일이 있습니다. 우리는 이러한 불완전함이 실제로 우리의 일부라는 단서를 얻기 시작합니다. 그런 다음 고통이 따를 때, 우리는 숨은 원인을 밝히기 위해 조바심을 낼 수 있습니다. 그렇게 할 때까지 우리는 더 많은 고통이 다가오고 있다는 편집증에 빠질 수 있습니다. 그리고 우리는 근본 원인에 도달하려는 우리 자신의 시도를 방해하게 됩니다.
우리는 서두르다가 무심코 치유와 성장의 과정을 늦춥니다. 하나님이 우리의 고통을 일으키신다는 것과 우리가 그 이유를 이해하지 못한 채 이것을 받아들여야 한다고 믿는 것이 더 나을 것입니다. 우리는 우리 자신의 방식으로 가지 않을 것이기 때문에 실제로 더 잘 지낼 것입니다. 그러한 관점의 안타까운 점은 우리가 진짜 원인을 찾아내지 못한다는 것입니다. 그리고 결국 이 작업을 수행해야 합니다. 그러나 그러한 사람은 더 편안하고 개방적인 경향이 있습니다. 반면에 이런 사고방식은 하나님이 잔인하고 가학적이라는 결론에 쉽게 이르게 됩니다.
따라서 우리는 활동과 수동성의 적절한 균형으로 검색해야합니다. 우리가 방해받을 때마다 우리는 우리가 진정으로 원하는 것과 우리가 정말로 두려워하는 것을 발견하기 위해 탐험을 떠나야합니다. 그리고 크고 실존적인 것들을 다루려고 시작하지 마십시오. 이 모든 일은 우리의 겉보기에는 중요하지 않은 일상적인 반응에서 발생합니다. 아주 작은 부조화에도 있습니다.
결국, 우리 삶의 모든 사소한 문제는 궁극적으로 사랑받는 것과 사랑받지 못하는 것, 즉 삶과 죽음에 대한 질문으로 이어집니다. 우리가 정말로 원하는 것에서 우리가 원하지 않는 것을 고의적으로 선택하기 위해 달릴 때, 우리는 완전히 건강에 해로운 영혼을 약화시킵니다. 또한 부정직합니다. 왜냐하면 우리는 우리가 정말로 사랑과 삶을 원한다는 것과 우리가 그것을 얻지 못할 까봐 죽을 까봐 두려워한다는 것을 스스로 인정하지 않기 때문입니다.
이런 식으로 우리는 우리가 원하는 정도가 아닐지라도 우리가 가질 수있는 것을 스스로 부정합니다. 우리는 배타적이고 무한하며 확실한 사랑을 얻지 못할 수도 있지만,이 소원을 이루지 못하는 것이 참을 수 없다는 것도 사실이 아닙니다. 그래서 우리는 그것을 완전히 거부함으로써 우리가 가질 수있는 것을 잃게됩니다. 이 둘 중 하나의 접근 방식에서 우리는 상황을 더 악화시킵니다.
우리는 깨어나고 진정으로 살 수있는 방법으로서 육체적 죽음에서 사소한 부정적인 사건에 이르기까지 모든 종류의 죽음에 대한 우리의 진정한 두려움을 인식해야합니다.
그렇다면 이 죽음의 사업에 대해 어떻게 해야 할까요? 예수 그리스도께서는 십자가에서 돌아가실 때 우리에게 길을 보여 주셨고, “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?”라고 외치셨습니다. 우리는 매 순간 우리에게 진실한 것과 함께 해야 하고 그것에 대해 죽어야 합니다. 모든 시대의 모든 위대한 현자와 진리 탐구자들도 이 사실을 알고 있었습니다. 그래서 우리는 많은 철학, 신화 및 종교에서 그것을 찾을 수 있습니다.
예수의 제자들은 이것이 그들이 증거하고있는 중요한 교훈이 무엇인지 알 수 없었습니다. 그들은 주님이 죽음의 시간에 그러한 의심을 어떻게 경험했는지 의식적으로 이해할 수 없었지만 내적으로는 그 어느 때보 다 더 강해 졌다고 느꼈습니다. 진실은 때때로 뇌를 우회하더라도 마음과 영혼에 직접 전달되기 때문입니다.
우리가 직관이 작동하도록 할 수 있고 지적인 설명이 마음과 영혼이 인식하는 것을 모호하게 하지 않을 때 우리는 "어린아이와 같이 될" 때입니다. 우리가 삶을 그렇게 강렬하게 경험하고자 할 때 우리 안에는 순수함과 천진함이 있습니다.
이런 순결은 육체를 거부하는 천박한 '순결'이 아니다. 몸과 영은 일체로 밀접하게 연결되어 있습니다. 그들은 하나의 전체를 형성합니다. 하나님이 사람의 모습으로 나타나신 이유의 일부입니다. 몸이 거부당하거나 부인되어서는 안 된다는 것을 나타내기 위함입니다. 따라서 이 몸의 부활은 생명의 힘이 육체를 포함하여 우리 존재의 모든 수준에 흐르도록 합니다.
더 깊은 메시지는 삶과 죽음을 모두 만나면 죽을 수 없다는 것입니다. 그리고 이것은 예수님이 죽으 신 후 제자들에게 나타나 셨을 때 일어난 일입니다. 발생한 현상은 영혼 물질의 물질화, 응축이었습니다. 그것은 본질적으로 모든 육체적 생명체입니다. 진짜 이야기는 예수님이 다시 살아났다는 것이 아니라 우리 모두가 삶과 죽음의 이중성을 초월 할 수있는 능력을 가지고 있고, 이런 식으로 진정으로 살아 간다는 것입니다. 우리가 예수님을 선택할 때 우리는이 방법을 선택합니다.
(으)로 돌아 가기 홀리 몰리 내용
원본 Pathwork 읽기® 강의 :
81 이원성의 세계에서의 갈등
82 예수님의 생사를 상징하는 이원성의 정복
