우리 모두는 의심을 가지고 있으며 이것은 이해할 수 있습니다. 그러나 우리 중 많은 사람들은 우리가 하나님과 영의 세계, 그리고 그 모든 것에 관한 진리를 접할 때 놀라운 증거에 부딪히게 되기를 바라고 있습니다. 그러면 우리의 모든 의심이 사라질 것입니다. 불행히도 그런 일이 일어날 수 없습니다.
의심은 믿음의 반대입니다. 믿음은 기본적으로 우리가 지금 의심하는 모든 것에 대한 내적 확신입니다. 그리고 어떤 내적 경험도 외적 사건을 통해 올 수 없습니다. 그런 일이 일어날 수 없습니다. 우리가 해야 할 일은 우리의 장애물과 장애물을 제거하여 내적 조건을 준비하는 것입니다. 요컨대, 우리는 우리와 참된 믿음 사이에 있는 모든 것을 다룹니다.
논쟁을 위해 우리가 바라는 증거를 받았다고 가정해 봅시다. 하지만 우리는 아직 모든 장애물을 치우지 못했습니다. 잠시 동안, 우리는 매우 감동할 것입니다. 우리는 "와, 이것은 훌륭하고 이상하고 놀랍습니다"라고 말할 것입니다. 그러나 일단 빛이 사라지면 의심은 다시 수면 위로 떠오를 것입니다. 그런 다음 우리는 "어쩌면 우연의 일치일 수도 있습니다."와 같이 말할 것입니다.
내부 토양이 적절하게 준비되지 않으면 씨앗이 걸리지 않습니다. 현실의 한 수준은 다른 수준을 대체 할 수 없으며 통합 할 수만 있습니다. 그리고 그것은 느리고 꾸준한 내적 발달을 통해서만 일어날 수 있습니다. 절대적 진리를 경험하는 것은 살아있는 유기체와 함께있는 것과 같습니다. 보살핌과 관심, 양육과 개발이 필요합니다. 그것은 기적적인 불타는 덤불을 통해 올 수 없습니다.
우리는 성장하는 인체와 관련된이 현상을 이해합니다. 성장은 너무 느리기 때문에 단계적으로 진행되는 동안 거의 알아 차리지 못합니다. 그럼 붐, 우리는 새로운 단계에 있습니다. 이 과정은 영적 또는 정서적 성장에있어 다르지 않습니다. 바로 가기와 빠른 조치는 필요한 노력을 없애기를 희망하지만 지속적인 효과를내는 것은 아닙니다. 그들은 어둠의 세력의 장난감입니다. 천천히 그리고 꾸준한 것이 신의 법칙에 따라이 경주에서이기는 길입니다.
그러므로 우리는 아무리 놀라운 경험을 해도 한 번에 영적인 깨달음에 이를 수 없습니다. 믿음은 체계적이고 끈질기게 영혼 정화의 길을 걸을 때 옵니다. 그것은 우리 자신을 있는 그대로 알게 됨으로써 옵니다. 그리고 우리의 갈등을 이해하고 우리가 영적 법칙을 회피하는 방식을 봄으로써. 그리고 우리가 갈등을 겪고 있다면, 우리는 신성한 법칙을 밟고 있는 것입니다.
우리가 내면의 사슬에서 벗어나기 위해 한 번에 한 걸음 씩 일할 때, 우리의 의심은 점점 더 줄어들 것입니다. 그러나 그들은 하룻밤 사이에 사라지지 않을 것입니다. 그들은 완전히 사라질 때까지 덜 자주 나타납니다. 아미고 스, 이것이 유일한 방법입니다.
모든 신성한 과정은 실질적이고 영구적인 어떤 것을 달성하기 위해 개인적인 노력을 활용하여 조금씩 발전함으로써 이러한 방식으로 작동합니다. 우리는 우리의 성장 과정이 전개됨에 따라 우리의 믿음의 감각이 어떻게 꽃을 피우는지 평가하지 못할 수도 있습니다. 이것은 물론 자기 치유의 영적인 길을 막 시작한 사람들에게 해당될 것입니다. 그러나 그 과정의 여러 지점에서 의심이 여전히 우리를 방문할 수 있지만 종종 영향은 감소합니다. 다음은 이러한 산발적인 의심에 대처하는 방법에 대한 몇 가지 간단한 조언입니다.
아시다시피, 인간의 영혼에는 두 가지 힘이 있습니다. 전체 존재의 완전성을 향해 노력하는 우리의 일부인 더 높은 자아 또는 신성한 불꽃이 있습니다. 우리의 상위 자아는 분리 된 모든 측면의 통합을 원합니다. 그것은 우리가 의심하는 모든 것에 관한 더 큰 진실을 알고 있으며 이것을 우리의 의식적인 인식으로 가져오고 싶어합니다.
그리고 우리의 모든 결점과 약점, 우리의 무지, 그리고 우리가 의식적으로 의도하든 원하지 않든 우리가 신성한 법을 어기 게 만드는 태도를 포함하는 다른 부분 인 더 낮은 자아가 있습니다. 이 부분은 영계의 확실성을 두려워합니다. 지식에는 책임이 따르고 하급 자아는 그 일부를 원하지 않습니다. 이 부분은 무지 함을 선호합니다.괜찮다면— 하위 자아의 길을 극복해야 할 의무로부터 자유 롭습니다. 이것은 결코 작은 업적이 아닙니다.
그래서 영적 현실의 진리를 알고 자하는 열망이 있습니다. 그것은 영원한 행복과 행복을 의미하며 우리가 가질 수 있을지 의심 스럽습니다.이미 언급 했나요?-쉽게 얻을 수 없습니다. 그래서 우리의 낮은 자아는 우리가 진리 안에 있기를 원하는 높은 자아를 의심하게 만드는 두려움과 그 자체의 이유를 사용하여 우리의 최선의 이익에 반하여 일하고 있습니다. "실망을 피하는 것은 당신 자신을위한 것입니다."
그래서 우리 각자의 내면에는 상위 자아와 하위 자아 사이에 전투가 진행되고 있습니다. 부조화가 있는 곳마다 두 본성은 전쟁 중입니다. 의심이 다시 나타날 때마다 낮은 자아가 말하는 것입니다. 의심이 사라질 때 우리는 더 높은 자아를 들을 수 있습니다. 그때 우리는 하나님과 그의 놀라운 피조물이 모든 것이 가능하고 불행이 실제로 존재하지 않는 궁극적인 진리임을 알게 됩니다.
우리는 우리에게 의심과 절망과 절망을 말하는 목소리가 결국 참일 수 있다고 믿는 것은 더 낮은 자아가 더 강할 때입니다. 백만 달러짜리 질문이 있습니다. 어느 쪽이 옳습니까? 누가 진실을 말하고 누가 쓰레기를 말하고 있습니까?
의심의 여지가있을 때 우리가해야 할 일은 침묵으로 물러나는 것입니다. 그런 다음 하나님 께 여쭤보세요. 무엇이 사실입니까? 그런 다음 즉시 도착할 수도 있고 아닐 수도있는 답변을 들어보십시오. 앞으로도 답변을들을 수 있도록 열려 있습니다. 항상 올 것입니다.
물론 그 순간에 우리가 느끼지 못할 수도있는 것은 그 대답이 이미 그 안에 정착되어 있다는 것입니다. 의심 스러울 때 우울함을 느끼지만 진실 할 때 기쁨을 느낀다는 단순한 사실은 우리에게 많은 것을 말해줍니다. 진실은 심지어 불쾌한 진실조차도 우리를 행복하게합니다. 예, 자기 인식의 길을 따라, 우리는 아첨하지 않는 돌을 뒤집을 것입니다. 그러나 진리 안에있는 우리의 소망이 다른 모든 것보다 우선 할 때, 불쾌한 진리조차도 힘과 새로운 행복을 가져올 것입니다.
대조적으로, 비진리는 우리에게 평화를 빼앗아가는 요령이 있습니다. 비진리는 잠시 동안 느낄 수있는 것처럼 즐겁습니다. 깊은 곳에서, 우리의 상위 자아는 진리를 알고 있으며 우리는 그것을 느낍니다. 진실은 우울하지 않습니다. 그리고 그것은 우리가 의심 스러울 때 아직 해결하지 못한 질문에 대한 답입니다. 따라서 우리는 우리 자신의 상위 자아 나 하나님 께 진리에 대해 물어볼 수 있습니다. 결국 그것들은 하나이고 동일합니다.
결국 우리가 내면의 장애물을 극복하고 진리의 상태에 머물 수있을만큼 성숙 해지면 우리가 바라던 그 증거는 한 번이 아니라 백 배 이상에서 나올 것입니다. 이것은 우리에게 현실의 길을 설득하고 우리의 의심을 극복하는 데 도움이되는 증거가 아닙니다. 오히려 이것들은 우리가 상상했던 그 어떤 것보다 더 놀라운 증거이며, 하나님을 향한 길을 항해하는 내적 승리의 부산물로 자연스럽게 발생할 것입니다.
짧은 버전 : 더 이상 증거가 필요하지 않으면 스페이드로 얻을 수 있습니다. 그 시점에서 우리는 이미 진실에 있기 때문에 행복하기 위해 추가 확인이 필요하지 않습니다. 이것은 우리가 의심 할 때마다 우리는 진실에 있지 않다는 것을 의미합니다. 잠시 멈추고이 심오한 지혜와 신성한 법칙을 받아들이십시오.
이것은 큰 논쟁의 주제인 긍정적인 사고를 불러옵니다. 많은 사람들이 믿는 것처럼 영적으로 성숙하기를 원하는 사람에게는 참으로 필수적입니다. 불행히도, 우리는 종종 그것을 잘못 이해하여 잘못된 방식으로 적용합니다.
모든 영적 길의 기본 구성 요소 중 하나는 깨끗하고 건전한 생각을 발전시키는 것입니다. 결국 우리의 생각은 형태와 실체가 있으며 현실의 일부입니다. 불결한 생각은 결국 우리의 운명에 영향을 미치는 부조화적인 창조물을 만듭니다. 우리의 생각에는 깨어있는 의식적인 생각뿐만 아니라 감정적 인 반응과 무의식적 인 생각도 포함됩니다. 불편한 생각을 자각 밖으로 밀어내는 것은 항상 너무 유혹적이지만, 그런 생각이 의식적인 생각보다 훨씬 더 많은 해를 끼칠 힘이 있다는 사실을 깨닫지 못합니다. 심지어 최악의 생각도 마찬가지입니다.
생각이 의식적일 때, 우리는 그것을 다룰 수 있습니다. 그것이 우리의 무의식 속에서 타오르면 그 자체로 매우 파괴적인 형태를 만드는 시한 폭탄과 같습니다. 결과적으로 긍정적인 사고를 하는 부지런한 학생들은 그들에게 가장 나쁜 한 가지 일을 하도록 권장됩니다. 그들은 모든 부정적인 생각을 마음에서 무의식으로 밀어냅니다. 그런 다음 그들은 실제로 생각하거나 느끼는 것과 생각하거나 느끼고 싶은 것 사이의 불일치를 완전히 무시합니다. 부정적인 생각을 품지 않으려는 의도에서.
그렇다면 생각과 감정의 차이를 어떻게 분석할까요? 우리는 행동을 통제하는 것과 마찬가지로 의지의 의식적인 방향을 통해 생각을 통제할 수 있습니다. 그러나 우리는 우리의 감정을 직접 통제할 수 없습니다. 예를 들어, 우리는 미워하는 것이 죄라는 것을 알지만 미워하는 것이 우리 안에 있다면 미워하는 것을 멈추지 않습니다. 우리가 원하기 때문에 이것을 변경할 수는 없습니다. 마찬가지로, 우리는 원하는 만큼 사람을 사랑하도록 강요할 수 없습니다. 우리는 감정의 변화에 간접적으로만 영향을 미칠 수 있습니다. 우리가 자기 발견의 일을 할 때, 우리는 자연스럽고 자동적으로 감정을 바꿉니다. 그리고 이것은 시간이 걸린다는 것을 잊지 마세요.
이것에 대한 한 가지 방법은 우리의 무의식적 인 생각을 우리의 의식으로 가져 오는 것입니다. 그러나 긍정적 인 생각은 반대의 방식으로 작동하려고합니다. 그것은 우리에게 시야를 잃고 정신이 멀어 지도록 설득하려고합니다. 이건 좋은 의미는 거짓말입니다. 그리고 이것은 잘못된 종류의 긍정적 인 생각의 진정한 비극입니다.
여러분, 우리 안에 존재하는 모든 것을 직접 만나는 것이 필수적입니다. 그렇지 않으면 불쾌한 측면을 보는 것을 좋아하지 않는 부분이 승리 할 것입니다. 그런 다음 무의식적 인 부정은 우리가 인정한 부정적인 생각보다 더 강하게 우리에게 불리하게 작용합니다.
그렇다면 긍정적 인 생각을 실천하는 올바른 방법은 무엇일까요? 첫째, 우리는 우리의 생각을 조용히 그리고 편안하게 관찰해야합니다. 어떤 감정이 발생하든주의를 기울이십시오. 감정이 우리의 생각과 유사 할 수도 있고 아닐 수도 있고, 우리가 원하는 감정 일 수도 있고 아닐 수도 있습니다.
우리는 우리의 낮은 자아가 현재 존재하는 방식을 받아들이고 그것이 일시적인 것임을 알고 행동하는 우리의 낮은 자아를 발견하는 법을 배워야합니다. 우리는 눈을 뗄 수 있지만, 우리의 낮은 자아는이 존재의면에서 실재이며 우리는 그것이 존재하는면에서 어떤 실재도 눈을 멀게 할 수 없습니다. 글쎄, 우리 ,하지만 그렇다고 덜 현실적이지는 않습니다.
긍정적 인 생각의 원리를 오해하는 또 다른 방법이 있습니다. 모든 사람이 행복하기를 원한다는 사실에서 비롯됩니다. 이것은 그것을 위해 지불해야 할 대가가 있음을 알고있는 우리 상위 자아의 자연스러운 소원입니다. 그러나 더 낮은 자아는 행복하기를 원하지만 어떤 대가를 치르 겠다는 의지는 동일하지 않습니다. 가격은 현재 숨겨진 모든 것을 포함하여 자신의 모든 측면을 알기 위해 노력해야하는 노력입니다. 그것은 우리의 잘못을 극복하고 특권을 위해 지불해야 할 대가가 항상 있다는 법과 같은 영적인 법을 배우는 것을 포함합니다.
하급 자아는 당연히 자신을 정복하는 대가를 치르지 않고 외부 수단을 통해 행복을 얻고 싶어합니다. 우리의 낮은 본성을 정복하기위한 기초는 우리 자신에게 정직하고, 자신을 분석하고, 자신을 알게되는 것입니다. 자부심으로, 하급 자아는 완벽하기를 원하며 거기에 도달하는 데 필요한 지루한 일을 할 필요가 없습니다. 더 높은 자아는 완전에 이르는 유일한지도가 내면의 자아를 정화하는 노력을 통해서라는 것을 알고 있습니다. 하급 자아는 단순히 케이크를 먹고 싶어합니다.
우리의 모든 삶의 어려움은 우리의 하급 자아와 관련이 있으며 어떤 식 으로든 영적 법칙을 어긴 결과입니다. 우리가 성숙해 감에 따라 우리는 하나님을 공경하는 방법으로 이러한 법의 작용을 받아 들일 준비가됩니다. 우리는 대가를 치르려고하지 않습니다. 반대로 잘못 적용된 긍정적 사고는 사고 통제를 배움으로써 외부 완벽에 빠르게 도달하기를 원합니다. 이것은 시작이지만 충분하지 않습니다.
더 낮은 자아는 자신이 원하는 것과 아주 잘 어울리기 때문에이 아이디어에 집착합니다. 그러나 진정한 긍정적 인 생각으로 우리는 우리가 한 일에 대한 결과를 받아들입니다.이 생에서든 우리가 더 이상 기억하지 못하는 전생에서“나는 영적 법을 어긴 결과를 해결해야합니다. 이것의 일부는 내가 지금 당면한 결과를 받아들이는 것을 의미합니다.”
주의해야 할 한 가지 위험 신호는 연습이 필요하다는 것입니다.열심히-긍정적 인 생각으로. 우리가 때때로 그렇게 열심히 노력하는 이유는 행복에 대한 열망이 우리의 낮은 자아에서 나오기 때문입니다. 그래서 우리는 하나님과 다투는 경향이 있습니다. 우리는 하나님 께서 우리가 불행하고 어려움을 겪는 것을 원치 않으신다는 것과 '우리는 우리 자신의 현실을 창조한다'는 것을 마음 속으로 받아 들일 수 있습니다. 그러나 감정적으로 우리는 여전히 아무것도 원하지 않는 경우 이것을 실제로 알지 못합니다.
우리가 지불해야하는 한 가지 대가는 우리의 어려움이 영원히 지속되지 않을 것임을 알고 우리의 어려움을 받아들이는 것입니다. 하나님은 사랑 이시며 우리에게 가장 좋은 것만을 원하십니다. 그러나 행복해 지려면 인과의 법칙을 받아 들여야하며 단순한 사고 통제만으로는 결과를 뛰어 넘을 수 없습니다. 하지만 좋은 시도입니다.
작은 고통이 너무 견딜 수 없을 정도로 우리의 소중한 작은 자아를 사랑한다면 우리는 행복 할 수 없습니다. 우리는 삶에 필요한 고통을 받아 들일만큼 에고로부터 분리되어야합니다. 결국 우리가 발전하는 데 고통이 필요하지 않을 때까지 말입니다. 이제 이것이 우리가 모든 작은 곤경에 빠져 절망에 사임해야한다는 것을 의미한다고 생각하지 마십시오.
그것은 단지 우리가 경험하는 모든 고통이 자해되었다는 것을 깨달아야한다는 것을 의미합니다. 그래서 우리는 그것을 견디고 받아 들여야하며 가장 중요한 것은 원인을 찾아야합니다. 그것이 우리가 그것을 단번에 제거하는 방법입니다. 원인을 어떻게 찾습니까? 자기 인식의 길을 따라가는 것 (이 후렴구를 인식하기 시작 하는가?). 고난의 원인이되는 결함을 찾아 근원에서 축출하십시오. 이 점진적인 과정에서 우리는 영적 법칙을 받아들임으로써 하나님 께 영광을 돌릴 수 있습니다. 우리는 용기와 겸손으로 고통을 견뎌야합니다. 약간의 고통을 참을 수 없을만큼 자신을 너무 사랑하지 않아야합니다. 우리는 약간의 불편 함을 경험하는 것이 세상의 끝이 아니라는 것을 알고 이것을 할 수 있습니다. 그것이 긍정적 인 사고를 연습하는 가장 좋은 방법입니다.
그러한 태도를 키우면 우리는 두려워 할 것이 없다는 심오한 확신을 갖게 될 것입니다. 하나님의 세상은 행복한 곳이며 우리가 기대할 수있는 것이 많이 있습니다. 우리는 더 넓은 관점에서 볼 때 우리의 작은 고통의 범위가 실제로 얼마나 짧았는지 직관적으로 감지하여 시간에 대해 자동으로 재 보정됩니다. 우리는 우리의 어려움을 극복 할 수없는 산으로 만들고, 우리가 그들을 정면으로 맞닥 뜨리고 자한다면 훨씬 더 관리 할 수있을 것입니다.
“자신의 생명을 얻고 자하는 사람은 그것을 잃을 것입니다. 포기할 준비가 된 사람이 이길 것입니다.” 이것이 무엇을 의미한다고 생각합니까? 그것은 우리가 우리의 자아와 허영심을 너무 꽉 붙잡고 작은 고통을 너무 두려워한다면 우리는 놓지 않을 것입니다. 우리는 우리의 삶을 포기하지 않을 것입니다. 우리는 그것을 잃게 될 것입니다. 우리가 잃게 될“그것”은 안팎에서 조화와 행복입니다.
그러나 우리 자신을 너무 진지하게 받아들이지 않고, 우리의 자아의 안락함이 그다지 중요하지 않다는 것을 깨닫고, 약간의 고통이나 허영심이 누구도 죽이지 않는다는 것을 깨닫는다면, 우리는 자아를 포기하고 그 대가로, 생생하게. 우리는 사람들이 생각하는 것에 대해 끊임없이 걱정하거나 무언가를 위태롭게하지 않고는 애정이나 진정한 감정을 보여줄 수 없다고 믿지 않을 것입니다. 우주의 법칙을 따를 때 우리는 너무 꽉 붙잡고있을 때 가질 수없는 사랑과 존경을 발견 할 것입니다.
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