우리가 자신을 영적인 사람이나 종교적인 사람, 무신론자 또는 위의 어떤 사람도 아닌 사람으로 생각하든, 우리 모두에게는 한 가지 공통점이 있습니다. 우리 인간은 미신적인 존재라는 것입니다. 한 가지 교활한 형태의 미신이 있습니다. 바로 염세주의의 미신입니다. 그리고 그것은 우리가 인생에서 실망하는 많은 뒤에 숨겨진 범인입니다.
모든 것은 다음과 같은 내적 태도에서 시작됩니다. “좋은 일이 일어날 것이라고 믿으면 그것을 믿고 쫓아버리기 때문에 실망할 것입니다. 어쩌면 나에게 좋은 일이 일어나지 않을 것이라고 믿는 것이 더 안전한 선택일 수도 있습니다. 내가 변할 수 없고 더 나은 삶을 살 수 없다는 것을." 이것은 우리가 우리 자신과 하는 게임입니다. 순전히 미신에 기초한 의도적이지만 파괴적인 장난기가 있습니다.
이제 우리 대부분은 원시적인 미신을 믿는 것 이상입니다. 그러나 그럼에도 불구하고 그러한 미묘한 변종은 거의 모든 사람에게 존재합니다. 이것은 “좋은 일은 일어나지 않을 테니 믿지 않는 게 좋을 거야”라는 목소리에 묻혀 있다. 들어보십시오. 거기에 있기 때문입니다. 우리는 이 말씀을 들어야 합니다.
어느 시점에서 이 장난기 있는 게임은 옆으로 가기 시작합니다. 그리고 비극적으로 고통스러운 결과로 재미를 잃게 됩니다. 긍정적인 것을 부정하고 최악의 것을 믿는 것은 신을 달래기라도 하듯이 완전히 파괴적이라는 것이 밝혀졌습니다. 우리의 생각에는 힘이 있기 때문입니다. 그리고 다치지 않고 그 힘을 가지고 노는 것은 없습니다.
우리가 이것을 삶에 적용할 수 있는 많은 것들에는 제한이 없습니다. 아마도 그것은 질병의 치유에 관한 것입니다. 또는 우리가 혼자이고 사랑받지 못한다고 느낄 때, 우리는 장난스럽게(안전하게, 우리는 생각합니다) 다른 사람들과 자신에게 우리는 항상 혼자일 것이라고 말할 수 있습니다. 자금이 부족하거나 직업에 대한 만족이 부족할 수 있습니다. 그래서 우리는 “이런 식이어야 한다고 믿겠다. 그러면 갑자기 나에게 올 수 있다”고 말함으로써 스스로를 위로한다. 마치 우리가 완벽한 부모가 마법처럼 구체화되고 의심을 떨쳐 버리기를 바라는 것과 같습니다. 보라, 모든 것이 훌륭할 것이다.” 느낌표.
우리도 모르는 사이에 우리는 그것을 증명할 수 있는 상황을 만들어낼 것이라는 믿음으로 영혼을 인도합니다. 그러나 우리는 미신의 정신으로 게임을 하고 있다는 사실을 "잊습니다". 아니면 감정 조작의 정신처럼. 잠시 후 우리는 토끼굴 아래로 너무 깊이 빠져들어 부정적인 표현이 현실이라고 믿기 시작합니다. 그래서 재미있고 미신적인 안전 밸브로 시작한 것이 우리 인식의 다른 수준에 대한 믿음으로 바뀌었습니다. 이것이 이제 현실을 만들고 우리를 형편없는 곳에 가두어 두는 것입니다. 더 궁금하고 더 궁금합니다.
그러한 모든 정신적 속임수는 매우 위험합니다. 우리는 말의 힘, 우리 자신의 생각의 힘, 우리 자신에게 비진리를 가르치는 힘을 남용하고 있습니다. 이런 종류의 자기기만에 직면할 때마다 우리는 더 이상 화상을 입기 전에 멈추고 넘어지고 굴러야 합니다. 우리는 어디에서 어떻게 우리 자신에게 이런 일을 했는지 객관적으로 관찰할 수 있습니다. 그리고 나서 우리는 이러한 기동 뒤에 있는 우리의 의도와 연결되어야 합니다.
다음으로, 정지 신호를 들고 이렇게 말합니다. 인생은 속이거나 속일 수 없습니다. 나는 여기에서 정직을 선택합니다. 나는 나 자신의 가장 깊은 수준에서 나 자신에게 말하는 것을 의미해야 합니다. 그것은 삶의 진실과 함께 떠들어야 합니다.” 우리는 그것이 우리 안에 존재하는 모든 곳에서 우리 자신을 속이는 습관에 맞서야 합니다. 그런 다음 우리는 마음이 따라야 할 새로운 길을 찾아야 합니다.
이 다음 단계는 진짜 너트입니다. 표면적으로는 간단하게 들릴지 모르지만 상당한 용기를 모아야 할 수도 있습니다. 우리는 선을 믿는 용기가 필요합니다. 이른바 '환상의 심연'이다. 모든 일이 잘 풀릴 것이라는 어떤 보장도 없이 우리는 긍정적인 믿음이 있는 미지의 영역으로 모험을 떠나야 할 것입니다. 우리는 우주가 선하고 사랑스럽고 안전하다는 믿음을 갖고 있다고 주장해야 합니다. 우리는 일어날 수 있는 일에 무한한 가능성이 있다는 사실을 표현해야 합니다. 갸웃거린다.
우리는 우리의 길을 선택할 수 있습니다. 우리는 Eeyore 스타일의 우울, 부정 및 패배주의의 길을 선택할 수 있습니다. 또는 삶의 본성에 대한 믿음의 길을 따라 아름다운 가능성을 펼치십시오. 놀라운 가능성을 나타내지 못하게 하는 닻은 우리 자신의 영혼에 있습니다. 우리가 진정으로 헌신한다면 깨닫지 못하는 것이 없습니다. 우리가 경험할 수 없는 것은 없습니다. 우리는 닻을 제거할 권한이 있습니다. 그러면 비자발적 과정이 무한한 창조적 가능성의 물결을 타고 우리를 성취의 새로운 지평으로 데려갈 것입니다. 유일한 질문은 다음과 같습니다. 내면의 영이 돛을 재설정할 때까지 기다려야 하는 믿음을 통해 그 간극을 메울 용기가 있습니까?
우리의 오래된 미신에 대한 좋은 점은 우리가 부정적인 믿음을 말하고 그것이 실현된다는 것입니다. 기다릴 필요가 없습니다. 확실히 우리가 열망하는 의심스러운 결과는 즉시 일어날 것입니다. 매우 불확실한 대기 기간에 투자하는 대신 그것에 의지하고 싶은 유혹이 있습니다.
긍정적 인 전개에 대한 믿음을 갖는 여정은 성숙하는데 약간의 시간이 걸립니다. 이것은 우리의 정신적 과정이 새로운 풍요의 땅에 뿌리를 내릴 수 있도록 스스로를 재조정하면서 XNUMX/XNUMX을해야하기 때문입니다. 우리는 임신 기간이 필요하다는 것을 이해하는 정원사의 인내가 필요합니다. 경험을 통해 정원사는 씨앗을 뿌린 후에 식물이 싹을 틔울 때까지 기다려야한다는 것을 알게됩니다. 이 과정을 실제로 확인하기 전까지는 신뢰하기 어려울 것입니다.
그래서 그것은 우리 각자에게 있습니다. 믿음의 첫 단계는 멍청한 일이 될 수 있습니다.
주의해야 할 함정이 있습니다. 우리가 말하는이 용기 (좋은 결과에 대한 열렬한 믿음)를 희망적인 사고와 혼동하기 쉽습니다. 그러나 그들은 동일하지 않습니다. 우리 중 많은 사람들이 모자 한 방울에서 희망찬 생각에 빠져 있습니다. 그런 다음 "현실적"이 되려면 (희망적 사고의 결과가 얼마나 감히 실망 스러울 지 알기 때문에) 우리는 알려진 양인 비관적 미신으로 되돌아갑니다.
둘을 어떻게 구별합니까? 다행히도 우리가 그것들을 분명하게 구별 할 수있는 명확하고 간단한 요소가 하나 있습니다. 희망찬 생각으로 우리는 대가를 치르지 않고 환상적인 성취의 꿈을 펼칩니다. 우리의 접근 방식이나 태도, 생각이나 느낌, 행동이나 존재에는 변화가 없을 것으로 예상됩니다. 우리의 백일몽에서 행복은 마술처럼 무의미하게 우리에게오고, 그것이 일어나기 위해 창조적 인 과정에 투자 할 필요가 없습니다. 우리는 자신의 영혼을 정화하겠다는 약속을 통해 진화 계획에 기여할 필요없이 시스템을 조작 할 수 있다고 생각합니다.
아니요, 희망찬 생각에서 우리는 멋진 일이 우리에게 다가올 것이라는 희망에 반대하고 우리가 꿈꾸는 바람직한 일을 방해하는 바로 그 블록을 제거하기 위해 손가락을 떼지 않아도되기를 바라면서 완전히 수동적이게됩니다. 쉬운 레몬 즙. 그러나 모든 것을 말하고 수행 할 때 바람직한 사건이나 상태를 현실화하는 데 투자하는 금액이 적을수록 우리 자신도 그 일이 일어날 것이라고 믿지 않습니다.
비관주의에 대한 우리의 미신을 정당화할수록 우리의 삶은 덜 바람직해집니다. 점점 더, 우리는 현실을위한 백일몽을 회전시켜 우리의 음산한 창조물에서 벗어나기를 원할 것입니다. 믿거 나 말거나, 이것은 실제적이고 도움이되는 일을하는 데 더 잘 투자 할 수있는 많은 창의적인 에너지를 소모합니다. 그러므로 백일몽은 비관주의 미신의이면에 지나지 않습니다.
같은 날 (아마도 같은 시간에)에 우리는이 둘 사이를 뒤 흔들어 백일몽에 빠져들고 몇 분 후에 나쁜 것만이 올 것이라는 미신적 인 믿음에 빠져들 것입니다. 그러나 우리가 잘못된 에너지와 창의력을 모두 취하여 삶과 우리 자신에 대한 헌신에 가두면 어떨까요? 그런 다음 실제로 우리가 꿈꾸는 바로 그 일을 성취하고, 결국에는 하나이고 동일한 두 가지 모두에게 최선을 다할 수 있습니다.
그 대신, 우리가 백일몽을하는데 실패하고 (큰 놀라움) 우리의 실망은 우리의 비관론을 강화합니다. 게임이 현실화되어 우리의 잘못된 부정적인 믿음에 대한 거래를 봉쇄합니다. 이제 악순환이라는 것이 거주하고 추진력을 얻음으로써 게임에서 자신을 구출하기가 점점 더 어려워집니다. 진자는 나쁜 주주의 생각과 환상적인 백일몽 사이에서 흔들리며 하나를 사용하여 다른 하나의 결과를 피합니다. 어느 쪽도 풍요, 기쁨, 아름다움, 사랑 또는 흥분의 요 오타를 제공하지 않습니다.
이 희망찬 백일몽을 돌리는 우리 자신의 측면은 무엇입니까? 그것들은 상위 자아의 욕망이나 내면의 영이 아니라 미개발 된 자아에서 비롯됩니다. 약한 자아는 자신의 저개발로부터 구해줄 마법의 약을 찾고 있습니다. 예를 들어, 우리 자신을 생산적인 경력으로보고 의미있는 방식으로 공헌하고 노력의 결실로 성공을 거두는 대신, 우리는 가족이나 우리를 경시 한 사람들과 같이 다른 사람들에게 깊은 인상을주는 훌륭한 사람이되는 것을 꿈꿉니다. . 차이를 느껴봐?
우리의 진정한 가치를 경험하고자하는 우리의 열망 인 이러한 자아 만족 아래에서 진실의 곡물을 찾아 보자. 우리 모두는 존엄성을 가지고 있지만, 제한된 자아의 사소한 자부심과 그것을 혼동 할 때 그것은 대체됩니다. 우리는 인정과 존경, 우정, 소통, 풍요 로움에서 오는 풍성한 성취를 목표로하고 있습니다. 그러나 백일몽에서 우리는 동화 방식으로 이러한 것들을 얻습니다. 이것은 우리에게조차 너무 설득력이 없어서 그것이 사실이라고 믿을 수 없습니다.
우리가 우리의 낮은 자아를 밝히고 그것이 가진 부정성을 풀어주는 작업을 할 때, 백일몽에 빠지려는 유혹은 자연스럽게 줄어들 것입니다. 우리가 현실에서 더 많이 다루기 시작하면 삶은 더욱 현실이 될 것입니다. 습관이 지속될 때마다 우리는 더 깊이 들여다 볼 필요가 있습니다. 빛나는 갑옷을 입은 기사가 돌진하여 우리의 관심을 없애기를 원하는 곳은 어디입니까? 어떻게 우리는 최고 권위자가 우리와 따다를 위해 우리의 일을 할 것이라고 기대하고 있습니다. 세상은 우리가 그것을 얻지 않고도 우리의 굴이 될 것입니다.
우리가 이러한 생각을 에테르에서 우리의 의식적인 마음으로 가져 오도록 허용한다면 (아마도 그것들을 흑백으로보기 위해 적어 두는 것) 우리는 그들의 부조리를 보게 될 것입니다. 이것만으로도 그들을 포기하는 데 도움이 될 것입니다. 우리가 기꺼이 자신을 삶에 낭비하고 우리가 원하는만큼 내면의 재물을 아낌없이 주면 풍요가 우리의 것이 될 수 있음을 깨닫게 될 것입니다.
깨어나는 길은 직접적인 샷이 아닙니다. 두 단계 전진하고 한 단계 후퇴합니다. 그것은 좌우로 구부러집니다. 우리는 한 번에 행복과 즐거움을 찾아서 영원히 지탱하는 것이 아닙니다. 우리는 그것을 찾고 잃어버린 다음 다시 찾아야합니다. 우리가 그것을 잃을 때 우리는 종종 뒤로 물러납니다. 이것은 단지 오래된 습관이 아닙니다. 이 비관주의의 미신에 대한 가상의 안전망에 대한 우리의 헌신의 결과이며, 희망적인 공상으로의 탈출과 맞서고 있습니다.
이것을 인식하는 것은 매우 중요합니다. 우리는 그 속임수에 대해이 메커니즘을 봐야합니다. 그럼 우리는이 트릭을 포기해야합니다. 우리는 자신의 재물을 믿고 최고의 삶에 대한 믿음을 가질 수있는 용기를 찾아야합니다.
우리가 취하는 모든 사소한 선의의 단계, 우리가 최악의 상황에 직면하고 원래의 아름다움을 회복 할 때마다 우리는 창조적 인 힘의 거대한 저장소에 추가됩니다. 이것이 우리 각자가 그리스도의 힘이 살아 숨 쉬도록 돕는 방법입니다. 우리 자신의 행복을 도우면서 우리는 우주에 강력하고 가치있는 것을 기여합니다. 위대한 선은 기꺼이 우리 자신을 대면하고 진리 안에있는 것에서 비롯됩니다.
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