불행은 질병의 표시입니다. 하지만 일반적으로 우리는 불행을 잘못된 방식으로 해석하여 우리를 불행하게 만든다고 생각하는 모든 것과 싸우게 만듭니다. 우리의 왜곡된 생각에서 우리는 나타나는 모든 것이 그 자체가 질병이라고 생각합니다. 그러나 우리가 우리의 진정한 자아와 그 우주의 힘과 완전히 조화를 이루며 살고 있다면 아프거나 불행하지 않을 것입니다. 따라서 부조화와 질병(실제로 모든 불만)은 우리 내면의 건강을 나타내는 지표입니다. 곧 보게 되겠지만 건강과 이기적인 것 사이에는 연관성이 있습니다. 이에 대해서는 잠시 후에 살펴보겠습니다.
우리가 불행할 때 우리의 진정한 자아, 즉 우리의 영 존재가 우리에게 말을 하고, 우리가 무언가를 바꿔야 한다는 메시지, 즉 자아 또는 외적 성격을 보냅니다. 우리는 잘못된 방식으로 일을 처리하고 있습니다. 이 메시지는 우리가 행복하고 웰빙 상태에 있는 건강으로 돌아가고자 하는 열망에서 비롯됩니다.
인생에서 진실하다는 것은 가능한 한 가장 깊고 최선의 방법으로, 예약없이, 안전하고 자기 좋아하는 마음으로 기분이 좋다는 것과 같습니다. 그러한 상태와 일치하는 방식으로 삶을 살아가고 있다면 우리의 가장 깊은 자아는 만족할 것입니다. 따라서 모든 신경증 (스트레스, 우울증, 불안, 강박 적 행동) 또는 불행은 건강의 재 확립을 가리키는 더 깊은 신호입니다.
우리의 진정한 자아가 더 자유로울수록 그러한 메시지는 에고에 더 명확하게 등록될 것입니다. 어떤 사람들은 그러한 경험을 “양심 갖기”라고 부를 수 있습니다. 진정한 자아가 숨겨지고 딱지가 붙은 덜 발달 된 사람의 경우 그러한 징후는 덜 등록됩니다. 그러한 개인은 내면의 불만을 느끼지 않고 아주 오랫동안(아마도 많은 화신으로) 갈 수 있습니다. 그들의 근심, 근심, 의심, 근심, 진실에서 벗어나는 고통은 겉으로 드러나지 않습니다. 그들은 자신의 성실성을 위반할 때 어떤 불행도 등록하지 않습니다. 그들은 자신의 파괴력에 굴복한 것에 대해 어느 정도 만족감을 느낄 수도 있습니다.
신경증은 문제가 아니라 영혼의 잘못된 관리에 반항하는 건강한 정신에서 나오는 신호입니다. 우리의 혼란 속에서 우리는 그것이 아픈 것이라고 생각하면서 건강한 정신의 비언어적 언어와 싸 웁니다. 그런 다음 "현실"에 반항하는 것이 미성숙하고 비현실적이며 신경증 적이라고 가정하여 건강하지 못한 생활 상태에 적응하려고합니다.
그런 비현실적인 삶을 사는 사람들도 자기 책임에서 도피하는 경향이 있습니다. 그들은 어떤 종류의 좌절도 거부하고 모든 것을 얻는 것 외에는 아무것도 주지 않기를 희망합니다. 이것은 사람이 내린 결정이며 자신의 선택에 직면하고 변경해야 합니다.
재미있는 점은, 더 많은 사람들이 자신의 타고난 행복을 무시할수록, 자신을 바로 잡으려는 내면의 메시지를 간과하고, 속임수를 쓰고 아무것도주지 않고 도망 가고 싶어한다는 것입니다. 여기에 논리적 연결이 있습니다. 우리가 기본 행복을 희생해야한다고 믿으면“좋은”“옳은”“성숙한”것이기 때문에 우리는 더 박탈 당하게됩니다. 필연적으로 이런 일이 더 많이 일어날수록 우리는 더 무자비하게 이기적이됩니다. 지하에서 우리는 비밀 파괴력을 개발할 것입니다.
언제라도 이러한 압박 된 감정이 터질 수 있습니다. 우리가 그들을 더 세게 억누를수록, 우리가 내놓고있는 우리 자신의 잘못된 버전과 크게 대조되기 때문에 붕괴의 가능성이 더 커질 것입니다. 잠시이 문제로 돌아갑니다.
지금은 자기 계발을 소홀히하는 사람에게 일어날 수있는 일의 예를 살펴 보자. 당연히 불만이 따를 것입니다. 그러나 자아의 의식적인 마음은 그 메시지를 잘못 읽고 잘못된 진단을 내릴 수 있습니다. 더욱이 전문가의 도움은 그 사람이 자신의 상태를 받아 들일 수 있도록 노력할 수 있으며, 그들의 광란 한 투쟁이 권위에 대한 반항이나 안전하고 안전한 삶을 방해하는 일종의 자기 파괴적 행동으로 인해 발생한다고 믿게 될 수 있습니다. 진정한 원인을 찾는 것에 대한 우리 자신의 저항은 길을 잃는 데 기여합니다.
우리가 두려워하는 것은 우리의 개인적 성장에 전적으로 헌신 한 결과입니다. 무질서한 아이로 남아있는 것이 더 쉬워 보입니다. 사실, 미성숙 한 반란과 자기 파괴가 진행될 가능성이 있기 때문에이 모든 것을 풀기가 어렵습니다. 그러나 그것들은 단지 결과 일뿐 문제의 원인이 아닙니다.
따라서 건강과 그렇지 않은 것에 대해 혼동하기 쉽습니다. 신경증은 건강의 신호이며 건강을 가리키며 질병이기도합니다. 길을 잃은 후 다시 기분이 좋아지는 메시지입니다. 다시 한번, 우리는 이중성이 어떻게 나타나고 초월되어야 하는지를 봅니다.
이원론 적 관점에서 우리는 아프거나 건강합니다. 그래서 우리는 우리의 신경증 적 성향을 단지 질병 인 것처럼 봅니다. 그것이 사실 일 수 있지만, 그들이 건강에서 왔고 우리를 건강으로 이끄는 것도 똑같이 사실입니다. 이 관점으로 생각하고 느끼는 모든 것에 접근 할 수 있다면 훨씬 더 많은 유익을 얻을 것입니다.
이중성을 다루기
이중성은 우리의 모든 긴장과 혼란, 고통과 두려움의 원인입니다. 이중성에서 우리는 모든 것을 반으로 나눕니다. 그런 다음 절반은 좋고 바람직하다고 판단하고 나머지 절반은 나쁘고 원치 않는 것으로 간주합니다. 그러나 세상을보고 경험하는 이런 방식은 옳지 않습니다.
반대는 그런 방식으로 나뉘어서는 안됩니다. 사실, 반대편을 화해해야만 우리는 일치의 상태에 도달 할 수 있습니다. 거기에 도착하려면 이중성을 초월해야합니다. 즉, 양쪽을 마주하고 양쪽 모두를 받아 들여야합니다. 다행히도 그렇게하면 내면의 긴장이 완화됩니다.
이 특별한 의식의 차원에서 인간으로서 우리가 초월에서 좋은 진전을 이룬 몇 가지 이중성이 있습니다. 우리는 극성을 보지만 더 이상 반대되는 것을 좋은 것으로 보지 않고 다른 것을 나쁜 것으로 보지 않습니다. 따라서 진화론 적 관점에서 우리는 발전하고 있습니다. 우리는 그렇게 진화하지 않은 이전의 의식 상태에 존재했습니다.
예를 들어, 여성과 남성의 원칙을 살펴볼 수 있습니다. 매우 혼란스러운 사람만이 하나는 긍정적이고 다른 하나는 부정적으로 경험할 것입니다. 어떤 사람들의 깊은 정신에는 여전히 극복해야 할 장애물이 있을 수 있지만, 보통 사람은 구분을 반대를 나타내는 것으로 보지 않습니다. 우리는 둘 다 선하고 아름다운 것으로 봅니다. 그들은 서로를 보완하고 하나의 통일체 또는 전체를 형성하는 훌륭한 방법을 가지고 있습니다. 둘 다 신성한 창조 우주의 측면을 담고 있습니다.
여기에 반쯤 건강한 마음의 경우 반대가 초월되고 보완적인 측면으로 보이는 또 다른 예가 있습니다. 활동과 수동성의 힘은 또한 확장 및 제한 원칙 또는 시작 및 수용과 관련이 있습니다. 따라서 이 크게 이원적인 상태에서도 우리는 점점 더 많은 이원성을 상호 배타적이기보다는 상호 보완적인 것으로 봅니다. 예를 들어, 대부분의 사람들은 밤과 낮이 각각 고유한 가치, 기능 및 매력이 있다는 데 동의할 것입니다. 고도로 왜곡된 사람에서만 우리는 하나를 선으로 여기고 다른 하나와 싸우는 것을 악으로 간주할 것입니다.
아마도 이러한 예는 우리가 이해하기 어려운 것조차도 실제로는 모든 반대의 경우에도 마찬가지라는 진리를 열어주는 데 도움이 될 수 있습니다. 그러나 우리가 논의했듯이 건강과 질병의 명백한 반대조차도 실제로 좋은 것과 나쁜 것을 나타내는 것은 아닙니다. 각각에 대해 둘 다 포함됩니다.
예를 들어, 우리가 개인적 성장을위한 영적 욕구를 위반하면서 건강을 유지하고 (사랑의 느낌과 쾌락에 대한 깊은 경험과 타인과의 연합에 대한 깊은 경험을 갖기 위해) 건강을 유지하고 우리의 자존심이 고립되어 느낄 수없는 경우에는 그렇지 않습니다 좋은. 반대로 우리가 아프고 이것을 건강으로 되돌릴 수있는 증상으로 본다면 그것은 좋은 것입니다.
따라서 우리는 선과 악을 중간으로 나눌 수 없습니다. 극성의 양쪽은 모두 자연스럽고 왜곡되지 않은 상태에서 좋습니다. 오차와 왜곡이 끼어들면 양면이 나쁘다.
삶과 죽음
우리는 삶과 죽음이라는 가장 큰 양극단과 관련하여 대립을 조화시키는 데 가장 많이 투쟁합니다. 그러나 사실 여기도 다를 수 없습니다. 둘 다 좋을 수도 있고 둘 다 나쁠 수도 있습니다. 사소한 이중성을 극복하는 데 성공하면 할수록 이마저도 더 잘 파악할 수 있을 것이다. 둘 다 좋을 수 있고 우리는 둘 중 하나에 대해 두려워하거나 싸울 필요가 없습니다.
어떤 극성이나 이중성이 통일 될 수 있다는 것을 깨닫기 시작하면 모든 것에서 의미와 아름다움을 발견 할 수 있습니다. 그러나 우리 자신의 개인적인 개발 단계에 도달 할 때까지 우리는 좋은 대 나쁜 것의 많은 반대를 경험할 수밖에 없습니다. 우리가 어느 정도 진화하고 우리 자신의 신성한 본성을 깨달았는지, 그 정도까지 우리는이 분열 된 방식으로 삶을 경험하는 것을 멈출 것입니다. 그래야만 우리의 영혼이 평화를 찾을 수 있고 영혼의 움직임이 우리를 기쁘게 할 것입니다.
긴장감은 불쾌감을 낳습니다. 그것은 행복을 불가능하게 만듭니다. 하지만 싸울 일이 있다는 착각으로 고통받는 한 긴장은 멈추지 않을 것입니다. 우리의 영혼이 위험하다고 믿으면 영혼의 흐름이 수축하여 생명의 선에 가까워집니다. 그리고 반대가 우리를 둘러싸고 있기 때문에, 우리는 절반 만 좋다고 가정하고 끊임없는 긴장 상태에서 살아 가게됩니다.
계속해서 선을 붙잡는 결과는 고통과 좌절입니다. 그러나 이것은 너무 혼란 스럽습니다. 결국, 우리는 나쁜 것에 맞서 싸우고 좋은 것에 만 도달함으로써 옳은 일을하지 않았습니까? 그렇다면 우리는 왜 그렇게 불행합니까? 우리가 그토록 불만을 느끼는 이유는 무엇입니까? 우리의 삶은 왜 그렇게 공허하고 기쁨이 부족합니까?
일반적으로 우리의 혼란은 의식적이고 명확하게 언급되지 않습니다. 만약 그렇다면,이 왜곡 된 세상에 존재하는 전제에 도전하는 것이 훨씬 더 쉬울 것입니다. 그러나 우리의 어려움은 세상이 선과 악으로 갈라진다는 관념처럼 환상입니다. 하지만 그들이 만드는 모든 불편 함을 감안할 때 그들은 확실히 실제처럼 보입니다.
신과 악마
우리는 선과 악의 렌즈를 통해 세상을 볼 수 있도록 여러 세기 동안 준비되어 있습니다. 우리가 이제 혼란 속에서 길을 잃은 것은 이해할 수 있습니다. 우리는이를 바탕으로 모든 개인적인 문제를 해결하려고 계속 노력하고 있으며 결코 사라지지 않습니다. 우리는 우리에게 평화를 가져다주는 진정한 해결책을 찾을 수 없습니다. 왜냐하면 우리가 시작하는 기초는 착각이기 때문입니다. 물론 우리는 오류에 얽매여 점점 더 깊어집니다. 엄청난 긴장감이 우세합니다.
진실한 인식에서만 우리는 반대되는 두 가지를 모두 받아들이고 서로를 도울 수 있습니다. 왜곡에서 그들은 서로를 단락시킵니다. 그러나 혼란의 어둠 속에서 우리는 선택을해야합니다. 그러면 어떻게 그렇게 할 수 있습니까? 일이 너무 편향된 경우 어떻게합니까? 그러면 위기와 같은 분출이 발생할 수 있습니다. 그러나 두 측면 간의 분포가 더 균형을 이루면 모든 전력 전류가 비활성화됩니다. 이런 일이 발생하면 두 반대쪽이 서로 무효화되고 두 옵션이 모두 나빠 보입니다.
여기에서 우리는 무감각 상태로 이동합니다. 우리는 감정을 죽이고 생명이 없어집니다. 0ften, 우리는 종종 우리의 죽음의 근본 원인으로 감정에 대한 두려움을 지적 할 수 있지만, 실제로는 이원론 적 투쟁에 기반한 그러한 두려움이 아닙니까? 우리는 내면의 삶에서 극지방에 맞서 싸우고 있습니다.
아마도 우리는 우리 영혼의 기본적인 예와 아니오 흐름을 보면 이것을 더 잘 이해할 수있을 것입니다. Yes-current는 생명을 긍정하는 원리입니다. 그것은 확장되고, 열리고, 포용하고 생명을받습니다. 무 전류는 생명을 부정하는 원리를 나타냅니다. 그것은 후퇴하고, 거부하고, 다시 축소됩니다. 우리는 일반적으로 예-전류 만 좋고, 무 전류는 아프고 나쁘기 때문에 바람직하지 않다고 생각합니다 (아마도 깊은 확신이 있습니다).
종교 자체가이 분열을 더욱 심화시켜 하나님은 선하고 마귀는 악하게 만들었습니다. 이것은 기껏해야 반 진실입니다. 이것을 맹목적으로 받아들이는 것은 우리 자신에게 말할 수없는 혼란과 고통을 가져 오는 것입니다. 우리가 이것을 믿는 순간 우리는 오류에 처해 있습니다. 그리고 모든 오류는 더 많은 오류와 삶의 오해로 이어질 수 있습니다. 결국 우리는이 미로에서 엄청나게 길을 잃습니다.
가능한 가장 간단한 방법으로 이것을 시연 해 봅시다. 긍정적 인 것에 '아니오'라고 말하는 것만 큼 파괴적인 것에 '예'라고 말하는 것도 바람직하지 않습니까? 우리가 예라고 말하는 것이 항상 좋다고 믿고 있다면, 우리가 아니오라고 말할 때마다 의심과 주저, 불확실성과 죄책감에 시달릴 것입니다. 아니요라고 대답하는 것이 최선의 이익이더라도 마찬가지입니다.
이러한 고통은 우리의 무의식적이거나 반 의식적인 마음에서 걸러내어 매우 미묘 할 수 있습니다. 이 연쇄 반응의 다음 링크는 우리 자신을 주장하는 데 어려움을 겪을 것입니다. 우리는 우리 고유의 권리를 주장하기가 어렵고 건전한 공격성을 표현하기도 어려울 것입니다.
그런 사람은 항상 복종해야한다고 느낄 것입니다. 그들은 그러한 요구가 그들을 어떻게 악용 할 수 있는지에 상관없이 어떠한 요구에도 결코 아니오라고 말할 수 없습니다. 이것은 진정한 선이 아닙니다.
참된 선함은주고 자하는 관대 한 정신으로 자유롭게 사랑을 베푸는 것입니다. 대신, 우리 자신에게 좋은 것을 주장 할 수 없다는 미묘한 두려움이 있습니다. 이것은 우리의 사랑 능력을 감소시키는 자유의 부족입니다. 표면 아래에는 파괴적인 분리 감과 이기심이 증가합니다.
따라서 예 및 아니오 흐름의 겉보기에 좋거나 나쁘다는 개념에도 불구하고 상황이 그렇게 흑백이 아닙니다. 그것은 결코 서로 대적하지 않습니다. 모든 상황에 대해 긍정 원칙을 채택하고 전반적으로 무 전류를 포기하기로 결정하면 우리는 완전히 잘못된 것입니다.
흑백으로 만 볼 수있는 에고의 유리한 시점에서 이러한 이원론 적 세계관은 오류와 혼란, 고통과 긴장으로 이어진다. 이들 중 어느 것도 진정한 해결책으로 이어지지 않습니다. 긴장을 풀 수있는 유일한 방법은 모든 반대편에서 좋은 것을 찾는 것입니다. 이것만으로도 진리, 건강, 의식의 확장으로 이어집니다.
가이드의 모든 가르침은이 기본 주제를 기반으로합니다. 우리가 영적인 길을 더 깊숙이 나아가면서 우리 자신 안에서 더 깊고 깊숙이 여행 할 때, 우리는 단합의 원리와 일치하도록 점차 자신의 방향을 재조정해야합니다. 첫째, 이것은 우리의 사고 과정에 적용됩니다. 나중에 미묘한 감정 반응에 적용 할 수 있습니다. 천천히, 우리의 인식이 바뀔 것입니다.
시간이 지남에 따라 우리는 반대를 쉽게 포용 할 수있는 지점에 도달 할 것입니다. 우리는 양측이 어떻게 진실이 될 수 있는지 그리고 둘 다 왜곡 될 수 있는지 볼 것입니다. 점점 더 우리는 어느 것이 무엇인지 인식 할 수있을 것입니다. 우리는 차이를 판단하기보다는 느낄 수있을 것입니다.
이기주의
이제 모든 인간의 정신에 적용되기 때문에 모든 사람에게 매우 중요한 이기심이라는 주제로 돌아가 보겠습니다. 결과적으로 모든 사람의 삶에 나타납니다. 하지만 유치하고 자기 중심적인 사람들이 쉽게 오해할 수 있는 까다로운 주제입니다. 그들은 분리된 삶을 선포하기를 원하며 파괴적인 이기심은 자기 주장과 건강의 표시입니다.
바라건대, 우리가 여기까지 읽었다면, 우리는 건강한 이기심과 파괴적인 종류를 구별 할 수있을만큼 우리의 자기 계발에서 충분히 발전했으면합니다. 한 사람이 실제로 다른 사람인 척하는 함정을 피하십시오. 그 함정에서 벗어나면이 말에서 엄청난 해방을 찾을 수 있습니다.
일반적으로 말해서, 사람들은 모든 종류의 이기심이 선하고 옳고 따라서 칭찬을받는 반면, 이기적인 것은 잘못된 것 (나쁘고 바람직하지 않은 것)을 보편적으로 받아들입니다. 우리는 어떤 종류의 이기심이 옳고 본질적으로 건강하다는 구분을 거의하지 않습니다. 이러한 종류는 우리의 행복 할 수있는 양도 할 수없는 권리를 보호하고 번영하고 성장할 수있는 우리의 능력을 보호합니다.
동시에, 우리는 비 이기적이라는 것이 자기 파괴적 일 가능성이 있다는 것을 거의 알아 차리지 못합니다. 우리 자신을 노예로 삼는 방식으로 다른 사람들을 착취합니다. 그렇게 할 때 우리는 다른 사람의 권리에 대해 진정으로 걱정하지 않습니다. 우리가 건전한 방식으로 이기적이 될 때만 다른 사람의 권리에 대해 진정한 관심을 가질 수 있기 때문입니다.
이기주의의 기원은 실제로 건강합니다. “나는 중요합니다. 나는 하나님의 한 측면이며 건강하고 자유로운 상태에서 행복합니다. 행복한 사람 만이 행복을 전파 할 수 있습니다. 잠재력과 삶의 계획에 따라 성장하는 사람 만이 행복합니다. 그래서 행복하고 내 운명을 이루는 것도 똑같습니다. 나는 다른 하나 없이는 가질 수 없습니다.
“저는 제 삶과 그 모습에 대한 책임이 있습니다. 아무도 나를 위해 내 성장을 결정할 수 없으므로 다른 사람이 내 행복을 책임지지 않습니다. 나는 '사기'할 수 있도록 내가 비 이기적인 척하지 않을 것이며, 그들에게 내 책임을 미묘하게 밟지 않을 것입니다. 나는 내 권리를 포기하지 않고 효과적으로 자신을 노예화하고 내가 얼마나 이기적이지 않은지 속일 것입니다.”
우리가 할 수있는 한 깊이 이해하는 것이 중요합니다. 너무 많이 동화하는 것은 불가능합니다. 이 말씀을 묵상하십시오. 우리는 이러한 태도에서 우연히 벗어나는 방법을 찾아야합니다. 우리가 자기 책임감 있고 건강한 방식으로 더 많이 살수록 우리는 더 안전하다고 느낄 것입니다. 보안은 우리가 자신에게 닻을 내릴 때 느끼는 것이기 때문입니다. 우리가 진실에있을 때, 신성한 알갱이가 그 안에서 싹이 트고이 뿌리가 우리의 닻이됩니다.
우리의 이기심이 가짜 일 때 우리는 중심을 잃습니다. 그러면 우리는 우리가 희생하는 다른 누군가에게 닻을 내립니다. 하지만 우리는 진정한 사랑의 장소에서 이런 종류의 희생을하지 않습니다. 자유롭고 자발적인 기부는 없습니다. 사실 진정한 사랑이있을 때는 희생이라는 생각이 없습니다. 그러면주는 행위가 너무나 즐겁고 비 이기적인 것만큼이나 이기적인 것입니다. 비 이기적 is 이기적이고 그 반대입니다.
대조적으로, 희생적인 비 이기심에서 일어나는 내부 협상이 있습니다. 외부에는 감성이 있고, 내부에는 무언가를 빼앗기려는 은밀한 욕망이 있습니다. 겉으로는 좋은 척합니다. 그러나이 선함은 사랑이 없으며 우리가 성장하는 데 전혀 도움이되지 않습니다.
우리가 진정한 자아보다는 다른 사람들의 승인에 우리의 안전을 고정할 때, 우리는 그것이 우리에게 자긍심과 행복을 가져다줄 것이라고 기대하고 있습니다. 그러나 우리는 우리 영혼이 보내는 메시지를 이해할 수 없습니다. 우리는 중요한 삶의 중심과 단절되어 있기 때문에 모순적인 대안들 사이를 왔다갔다 하며 헤매고 있습니다. 우리는 우리 자신과 우리 삶의 사람들을 위해 무엇이 옳고 그른지 혼란스러워합니다.
이 탈 중앙화 된 존재 방식에서, 우리는 비 이기적인 것이 불행과 연관이있는 길로 나아가고, 이는 선과 연관되어 있습니다. 그리고 우리는 이제 막 시작했습니다. 이 오류가 복잡해지면서 속도가 빨라집니다. 파괴적인 감정이 붙은 많은 연쇄 반응이 시작됩니다. 여기에 우리의 몇 가지 오류가 있습니다. 우리는“선하다”가 의미하는 바에 대해 스스로를 속입니다. 우리는 의존하는 사람에 대한 관심으로 의존성을 착각합니다. 우리의 무력감과 거짓 겸손은 분노, 분노, 반항으로 바뀝니다. 우리가 계속 노력할수록 이들 우리가 구축 한 카드의 집을 방해하지 않기 위해 언더 랩 (under wrap)은 우리의 표면 감정과 지하에서 연기가 나는 감정 사이에 더 큰 차이가 있습니다.
우리가 외부의 비 이기심이 거짓이라고 가정할수록, 그에 따른 적대감은 전적으로 파괴적인 숨겨진 이기심을 더 많이 쌓습니다. 이제 감정적으로, 우리는 기꺼이 길을 벗어나 그들의 모든 권리에서 벗어나게 될 다른 사람들에 대해 전혀 관심이 없습니다. 다른 하나는 우리에게 현실이 없습니다. 왜냐하면 우리는 우리 자신에게 현실을주지 않았기 때문입니다.
이기적이 되고자하는 우리의 숨겨진 욕망은 어디에서 오는 것일까 요? 우리의 두려움과 죄책감은 그림이 아래에서 일어나고있는 것과 얼마나 다른지에 따라 우리 안에 극복 할 수없는 장애물을 형성합니다.
우리가 적절하고 건전한 방식으로 이기적이되는 법을 모른다면 우리는 현실에서 자신을 인식하지 못합니다. 그러면 모든 삶은 누가 가장 쉽게 스케이트를 타는지를 보는 게임이되어 최소한의 투자로 가장 많은 것을 얻습니다. 우리가 자신의 성장과 행복을 생각할 수있는 것처럼 진지하게 생각하지 않는다면 어떻게 다른 사람들을 실제처럼 경험할 수 있습니까? 그리고 다른 사람들이 우리에게 진짜가 아니라면 어떻게 그들과 그들의 진정한 존재에 대해 관심을 가질 수 있습니까?
우리가 이기적인 것은 항상 나쁘고 이기적이지 않은 것은 항상 좋은 착각에 빠질 때, 이중성과 오류는 어리석은 짓을하고 있습니다. 필연적으로 우리에게 가장 좋은 것과 다른 사람들에게 가장 좋은 것 사이에는 갈등이있을 것입니다. 이것은 실제로 실제 갈등처럼 보일 것입니다. 그리고이 둘 중 하나 또는 수준에서는 그렇습니다.
그러나 우리가 이중성을 초월하면 그러한 갈등이 사라집니다. 우리의 진정한 자아에 좋은 것은 절대적으로 그리고 필연적으로 다른 사람의 진정한 자아가되어야하기 때문입니다. 궁극적 인 행복과 성장은 모두에게 제공 될 것입니다. 내면의 현실의 깊숙한 곳에서 발견되는 보편적 인 진리의 영역에서는 사람에게 가장 좋은 것 사이에 어떤 갈등도있을 수 없습니다. 갈등은 우리가 거짓, 파괴적인 이기심, 다른 사람을 착취하는 요구를 겹쳐 놓을 때만 존재합니다. 진리와 행복의 전개를 가로막는 것들만이 우리 길을 가로막습니다.
이원성이 파괴적인 방식으로 이기심을 분석 할 때, 성장과 행복을 파괴하는 것이 올바른 길로 보입니다. 희생하는 사람에게 이것은 거짓 겸손을 가져다 주므로 거짓 교만이됩니다. 희생을 받아들이는 사람은 착취자가된다. 비록 그들이 의로운 모습으로 그렇게하더라도. 거짓으로 희생하는 사람도 받아들이고 착취하는 사람도 진리와 아름다움을 드러내는면에서 자신에게 호의를 베푸는 것이 아닙니다.
겉으로보기에이 배열이 옳은 것처럼 보이지만 정말 그럴 수 있습니까? 관련된 사람들의 정신에서 무슨 일이 일어나고 있습니까? 희생을 받아들이는 사람은 죄책감이 쌓여 있어야합니다. 그러나 그들은 스스로 그것을 볼 수 없습니다. 왜냐하면 건설 된이 허술한 구조가 무너질 수 있기 때문입니다. 그리고 그들은 그것과 헤어지기를 원하지 않습니다. 이미 언급했듯이 분노와 반항은 자기 희생적인 사람에게 끓기 시작하며, 거짓 선의 감각과 그들이 희생자라는 그들의 정신의 감각으로 덮여 있습니다.
용기가 필요한 이유
이기심과 비 이기심 사이의 양극성을 조화시킬 때 우리는 자신을 존재의 중심으로 받아들입니다. 우리는 다른 누구보다 더 중요하다고 생각하는 것이 아니라 우리의 자아가 우리 삶에 책임이 있음을 아는 것입니다. 우리가 가야 할 길을 결정하는 것은 운송인, 선장입니다.
그래야만 우리가 남과 하나라는 걸 알 수있어 내부에. 우리는 우리의 이기심이 진정으로 중요하지 않은 다른 사람의 이익을 가장 깊은 수준에서 결코 방해하지 않는다는 경험과 인식을 갖게 될 것입니다. 그러나 우리의 건전한 이기심은 거의 항상 다른 사람의 이기적인 이기심을 방해합니다. 이런 이유로 자신의 진정한 이기심을 따르기 위해 종종 많은 용기와 많은 투쟁이 필요합니다.
아이러니하게도, 우리는이 문제에 맞서 싸우는 세상에 둘러싸여 있으며, 우리가 진정한 이기심을 따를 때 우리는이기적이고 파괴적으로 이기적이라고 주장하도록 속입니다. 그렇기 때문에 우리 자신의 영적 길을 따르기로 결심 할 때 세상의 비 승인에 맞설만큼 강해 져야합니다. 우리가 진정으로 자신의 영적 길을 따르고 있다면 그것은 행복 할 수밖에 없습니다. 그러나 세상은 행복한 것은 모두이기적이고 잘못되어야한다고 믿도록되어 있기 때문에 그것에 영향을받지 않거나 죄책감이없는 일을하는 거짓 죄책감을 느끼기 위해서는 어느 정도의 독립이 필요합니다.
물론 행복은 우리가 경험하는 첫 번째 것이 아닙니다. 죄송합니다. 성장의 길을 걷는 것이 행복은 말할 것도없고 고된 일이 아니라고 느끼기 전에 상당한 장애물과 저항을 극복해야합니다. 그러나 그것은 진정으로 상상할 수있는 가장 행복한 경험이 될 수 있습니다. 그러나이 진리가 우리에게 드러나기 전에 우리는 모든 자기기만을 제거해야합니다.
우리가 이것을 이해하고 여기에서 자기 발견 작업을 진행할 준비가되어 있다면, 우리는 놀라운 새로운 각성을 경험하게 될 것입니다. "내가 가장 행복 해지는 것은 무엇입니까?" 이 질문에 깊이 답해 보면 우리를 진정으로 행복하게 만드는 것이 건설적이고 성장해야한다는 것을 알게 될 것입니다. 그것이 무엇이든 그것은 우리를 생명과 더 많이 연결하고 따라서 하나님과도 연결해 줄 것입니다.
더욱이, 우리가 주저하지 않고 계속해서 질문을 계속한다면, 우리에게 가장 유익한 것이 다른 사람의 진정한 이익에 반할 수 없다는 것을 알게 될 것입니다. 사실, 그것은이기적이고 건강에 해로운 이익이 우리의 의존적이고 두려운 자아에 작용하는 사람들을 위해 더 많은 전개를 지원합니다. 이것은 우리의 자기 책임을 원하지 않는 부분입니다. 또한 우리에게 가장 좋은 것이 우리 자신과 다른 사람들의 침체의 이익에 반하는 것일 수도 있습니다.
우리가 이것을 분명한 눈으로, 감상없이 본다면, 우리는 우리 자신이 될 용기를 찾을 것입니다. 그것은 우리의 진실한 비전에서 나올 것입니다. 허위가 사라지고 이것으로 많은 고통과 긴장이 사라질 것입니다. 간단한 커널 만 있으면됩니다. 이것이 영혼의 성장과 전개의 씨앗입니다. 그것은 행복, 즐거움, 활기찬 자극의 열매를 맺습니다. 이것은 하나님의 세상의 선함이 만들어지는 것입니다. 영혼의 진화를 촉진하지 않는 칭찬할만한 것을 만드는 것은 하나님의 세계를 왜곡하는 것입니다.
“축복을 받으십시오. 여러분, 나의 친구 여러분, 여러분의 신성한 존재의 진실 안에 깊이있게 되십시오. 자신이 진정으로 더 많은 신이되도록하십시오.”
– Pathwork 가이드
