지금쯤이면 현실의 본질을 파악하는 것입니다. 그것은 우리가 만지고 느낄 수 있는 것 이상으로 구성되어 있다는 것입니다. 여기에는 우리의 의견과 신념, 감정 및 태도로 만드는 형식이 포함됩니다. 우리의 확신이 더 강하고 깊어질수록 우리 영혼에 존재하는 형태는 더 실질적입니다.
진리에서 짜여진 영혼의 형태는 영원히 지속될 것입니다. 그들은 동시에 빛의 영의 세계에 존재하며, 우리에게 행복과 조화를 쏟아 붓습니다. 그래서 우리가 진실한 의견과 감정을 품 으면 운이 좋다고 느낍니다.
반면에 사실이 아닌 신념과 감정은 유통 기한이 제한되어 있습니다. 왜곡 된 태도가 우세한 경우에만 지속됩니다. 그러나 우리가 이러한 잘못되고 목표를 벗어난 비트를 더 강하게 붙잡을수록 우리 삶에 미치는 영향 측면에서 더 많은 타격을 입습니다. "비현실적"일 수 있지만 그 형태는 상당히 상당 할 수 있습니다.
그래서 우리는 풍경의 관점에서 우리의 영적 길을 설명 할 때 무언가를 만들어 내지 않습니다. 가시 나무와 가시 나무, 가파른 절벽과 염소 난간이있을 것입니다. 가는 길은 때때로 지루하고 위험 할 것이며 길은 돌이 될 것입니다. 고맙게도, 우리가 극복해야 할 다음 장애물로 우리를 인도 할 평온한 초원과 빛이 가득한 공간도있을 것입니다.
이것은 단지 상징적 인 것이 아닙니다. 그러한 형태가 실제로 존재합니다. 그것들은 우리가 생각하고 믿고 느끼는 모든 것의 합계입니다. 그래서 장애물을 만드는 것은 우리 내면의 현실입니다. 그것은 우리가 어둠 속에서 길을 더듬어 야한다는 것을 의미합니다. 그것이 우리가 일을해야하는 곳입니다.
삶에 대한 우리의 신념과 잘못된 결론은 무의식의 안개 속으로 빠져들 때 더욱 강력해집니다. 이것은 실제로 완벽한 의미가 있습니다. 왜냐하면 우리가 볼 수 있는 빛 속에 있는 것은 무엇이든지 그것이 옳지 않다면 수정을 위해 열려 있기 때문입니다. 따라서 인생에서 어떤 일이 발생하면 사물을 보는 방식이 바뀔 수 있습니다.
그러나 우리가 어떤 결론을 내렸는지 모른다면, 우리는 그것을 재고할 줄 모르고 새로운 정보에 노출되었을 때 그것을 바꿀 수도 있습니다. 어두운 곳 아래에서는 단단해지기 때문에 변화하기가 훨씬 어렵습니다. 그렇다면 비진리에서 만들어진 형식이 우리에게 심각한 걸림돌이 될 수 있음을 보는 것은 어렵지 않습니다. 이것이 우리가 무의식에 묻혀 있던 것을 발굴하는 것이 중요한 이유입니다.
구체적으로 이야기할 가치가 있는 하나의 영혼 형태가 있습니다. 왜냐하면 그것은 우리 각자에게 어느 정도 존재하기 때문입니다. 이 형태는 심연의 형태를 띠고 있으며 완전히 환상에서 만들어졌습니다. 우리는 그것을 "환상의 심연"이라고 부를 수 있습니다. 이 심연은 실제가 아니지만, 확실히 있는 것 같습니다. 즉, 우리는 그 망토를 벗고 그것이 무엇인지, 즉 환상을 보여주기 위한 조치를 취합니다.
이것이 불완전한 세상이라는 것을 받아 들일 수 없을 때 우리는이 심연에 빠진 것처럼 느낄 수 있습니다. 또는 우리가 할 수 없을 때, 우리의 삶을 위해 자기 중심적인 자기 의지를 버리십시오. 우리가 해롭거나 나쁜 것을 원한다는 것조차도 아닙니다. 단지 우리가 모든 것을 우리 자신의 방식으로 원한다는 것입니다. 우리가이 심연에 갇혔을 때 (그리고 전에는 이런 식으로 생각하지 않았을 수도 있습니다) 우리는 길을 잃을 까봐 정말 두려워합니다. 위험 : 전방에 떨어지는 바위.
물론 이것이 우리 모두는 아니지만, 우리 삶의 어떤 부분에서이 이상한 내면의 형태,이 무서운 심연이 존재합니다. 그리고 그것을 사냥하러가는 것이 우리의 최선의 이익입니다. 우리가 그것을 찾으면 우리는이 단어들의 진실을 알게 될 것입니다.
이 심연의 크기는 사람마다 다릅니다. 그러나 그것이 분화구이든 딥이든, 우리는 그것을 인식하고 나서 그것을 포기해야만 그것을 녹일 수 있습니다. 즉, 우리는이 위협을 눈을 깜빡이지 않고 바로 쳐다 봐야합니다. 그리고 우리는이 환상이 실제로 전혀 위협이 아님을 알 수 있습니다.
누군가가 우리를 좋아하지 않는다고 가정 해 봅시다. 또는 그들은 우리가 원하는 방식으로 행동하지 않습니다. 이것은 그 자체로 위협이 아닙니다. 마찬가지로, 우리 자신을 바라보고 어떤면에서 부적절하다는 것을 보는 것은 재앙이 아닙니다. 그러나 우리는 이것을 스스로 알아 내기 전까지는 실제로 이것을 알지 못할 것입니다.
우리가 어떤 면에서 부적절하다는 것을 받아들이거나 상대방이 부적절하다는 것을 받아들인다면 우리는 완벽을 요구하는 우리의 이기심을 포기할 수 있을 것입니다. 그러나 그 전에 우리가 양보하고, 놓아주고, 이 명백한 심연에 굴복한다면 심각한 위험에 처한 것처럼 느껴질 것입니다. 우리는 이 심연에 갇혀 있는 것 같습니다. 그러나 유일한 탈출구는 놓아주고 완전히 빠지는 것입니다.
그렇게 할 때 놀라운 일이 발생한다는 것을 알게 될 것입니다. 우리는 충돌하지 않습니다. 그리고 우리는 멸망하지 않습니다. 우리는 떠. 진실의 부력을 느끼는 순간 우리를 긴장시키고 불안과 두려움으로 가득 채운 것이 이 심연만큼이나 큰 환상이었다는 것을 깨닫게 될 것입니다. 이 새로운 현실을 통해 우리는 이제 우리에게 진정으로 불리한 일이 발생하지 않는다는 것을 알 수 있습니다.
이 심연이 저절로 사라지기를 바라는 것은 희망적인 생각입니다. 그것이 사라지는 유일한 방법은 위험을 조금씩, 그리고 계속해서 감수하는 것입니다. 좋은 소식은 우리가 할 때마다 더 쉬워집니다.
누군가가 우리가 동의하지 않는 일을 할 때마다. 또는 누군가가 잘못을 가지고 나타납니다. 또는 우리는 합리화할 수 없는 좌절감에 대한 두려움을 느낍니다. 이 모든 것이 우리의 유토피아 세계를 위협합니다. 이 세상이 완벽한 세상이 아니면 우리의 생명이 위태롭다고 느낍니다. 이것이 바로 심연이기 때문에 우리가 뛰어들어야 하는 환상적 두려움입니다. 그리고 우리는 그 가장자리에서 흔들리고 있습니다. 그것은 완전히 환상에서 만들어진 심연임을 기억하십시오.
그렇다면 Utopia가 진짜라면 어떤 모습일까요? 인간 성격의 젊고 미성숙 한 측면 (우리가 내면의 아이라고 부르는 것, 삶과 죽음의 투쟁에서 길을 잃는 부분)에게 유토피아는 우리가 원하는 모든 것을, 원하는 방식으로, 원할 때 얻는 것을 의미합니다. 그러나 잠깐, 더 있습니다. 또한 우리는 책임없이 완전한 자유를 원합니다. 우리 존재의 유치한 부분에서 이것은 정확히 우리가 원하는 것입니다.
우리는 우리를 돌보고 항상 우리가 원하는 것을 얻는 방향으로 우리의 삶을 인도하는 위대하고 모든 것을 사랑하는 권위가 있기를 바랍니다. 우리는 모든 결정을 내리고 모든 결정을 내릴 수 있으며 모든 것이 잘되면 그에 대한 공로를 인정 받게됩니다. 그러나 나쁜 일이 일어나더라도 그것은 우리의 잘못이어서는 안됩니다. 그렇다면 우리는 우리가 한 일과 일이 어떻게 나왔는지에 대한 어떤 연관성이 있기를 원하지 않습니다.
사실, 우리는 이런 종류의 속임수에 너무 능숙하고, 적어도 우리 자신의 마음 속에 성공적으로 은폐하여 우리 주변에서 일어나는 나쁜 일들과 어떤 식 으로든 연결되어 있습니다. 이제 우리를 연결하는 데 많은 노력이 필요합니다. 점. 이 모든 것은 우리 자신의 미성숙 한 부분들에게 잘못된 일에 대한 책임을 외부 권위로 만들고자한다는 사실 때문입니다.
요약하자면 우리는 책임없는 자유를 원합니다. 우리는 그의 자녀들을 망치는 방종하고 애지중지하는 신을 원합니다. 우리가 그러한 신을 찾을 수 없다면-물론 우리는 할 수 없습니다-우리는 신을 괴물이라고 부르고 모두 그를 외면합니다.
그런 다음 우리는 돌아 서서 모든 것의 신에 대한 기대를 가지고 우리 삶의 사람들에게 투영합니다. 아니면 철학이나 교사에 대해 설명 할 수도 있습니다. 우리가 그들을 포기할 필요가없는 한, 우리가 그들을 누구에게 또는 무엇에 매달아 놓는지는 중요하지 않습니다. 이것은 우리가 무의식적으로 신에 대해 참되다 고 믿지만 장점이없는 모든 것들로 구성된 신 이미지의 기본 요소가됩니다.
우리 각자는 이것이 우리에게 참된 방법과 장소, 그리고 자기 책임없는 완전한 자유를 원하기 위해 우리 자신의 영혼을 찾아야합니다. 극단적 일 수도 있고 현명하고 간접적 일 수도 있습니다. 그러나 예외는 하나도 없습니다. 이것은 우리 모두의 어딘가에 존재하기 때문입니다.
이제 우리가 자유로울 수 있고 어떤 것에 대해서도 전적으로 책임을지지 않는 것이 가능하다면 그것은 유토피아가 될 것입니다. 그러나 아아, 불가능합니다. 우리는 자유로울 수없고 책임도 없습니다. 책임을 우리 자신과 다른 사람 또는 다른 사람에게 어느 정도 옮기 든, 그 정도까지 우리는 우리 자신의 자유를 축소합니다. 우리는 스스로를 노예로 만듭니다. 그렇게 간단합니다.
이 원칙이 동물의 세계에 어떻게 적용되는지 볼 수 있습니다. 우리 애완 동물은 자유가 없지만 자신의 음식과 은신처를 확보 할 책임이 없습니다. 그러나 야생 동물은 자유롭거나 적어도 더 자유롭지 만 스스로 돌볼 책임이 있습니다.
그래서이 법칙은 우리가 보는 곳마다 적용됩니다. 그것은 우리의 선택과 정부의 선택에 있습니다. 하지만 우리가 가장 간과했던 곳은 우리 자신의 영혼 안에 있습니다. 우리가 할 수있는 한 책임을지지 않으면 자유를 잃어야합니다.
특별히 이러한 연결을 피하는 미성숙 한 부분이 있습니다. 우리 내면의 아이는 유토피아를 원하지만 이것은 존재하지 않습니다. 유토피아는 환상입니다. 그리고이 환상을 유지하기 위해 지불해야하는 대가는 매우 높습니다. 우리가 자유를 위해 공정한 시장 가격을 지불하는 것을 피하려고하면할수록 (이 경우 그 대가는 자기 책임입니다.) 통행료가 높아집니다. 이것은 피할 수없는 영적 법칙에 따라 작동합니다.
우리가 영혼의 질병을 관찰 할 때마다 몸에 나타나는 질병은 필요한 대가를 지불하는 것을 회피했습니다. 우리는 자신의 길을 가야한다고 주장하고, 그것이 쉬워지기를 바랍니다. 그러나 장기적으로 우리는 우리의 역할을 회피하기 위해 더 높은 대가를 지불합니다.
이 가격의 일부는 우리가 우리의 요구를 충족시키기 위해 구부리기 생활에 투입하는 막대한 에너지와 노력의 낭비입니다. 우리가 이것에 얼마나 많은 내적 감정 에너지를 낭비하는지 볼 수 있다면 우리는 떨릴 것입니다. 그러나 우리가이 환상을 버리면 그 에너지를 아주 다르게 사용할 수 있습니다.
하지만 우리는 자기 책임을 지는 것을 너무 두려워하게 되었고, 그것에 대한 두려움은 우리 심연의 큰 부분이 되었습니다. 우리는 스스로 책임을 진다면 바로 빠져들어 우리를 통째로 삼켜버릴까 두려워합니다. 그래서 우리는 귀중한 개인 자원을 사용하여 반대 방향으로 계속 긴장합니다.
이제 우리에게 Utopia의 세계를 포기하는 것이이 심연으로 뛰어 드는 데 가장 중요한 것 같습니다. 항상 우리의 길을 가고자하는 우리의 요구를 버리는 것은 큰 위험처럼 보입니다. 우리는 영적 근육의 모든 힘을 다해 심연의 가장자리에서 멀어지고 값진 힘을 헛되이 사용하여 이에 대항합니다. 우리는 Utopia에 대한 우리의 요구를 포기해야한다면 우리가 비참해질 것을 문자 그대로 두려워합니다.
이 불안정한 자세에서 세상은 절망적이고 암울 해집니다. 우리의 무의식 속에 묻혀있는 것은 행복이 모든면에서 완전한 완전성을 요구한다는 잘못된 개념이기 때문에 우리는 결코 행복 할 수 없습니다. 그러나 여러분, 이것은 사실이 아닙니다. 그것은 모두 거대한 환상의 일부입니다.
유토피아를 포기한다고해서 우리 세상이 황량 해지는 것은 아닙니다. 100 % 즉각적인 만족에 대한 우리의 유치한 요구를 버리고 절망 할 이유가 없습니다. 그러나 이것이 우리 모두가 두려워하는 것입니다. 이것이 완전한 환상이라는 것을 발견하는 유일한 방법은 먼저 이것이 내부에 존재한다고 느끼는 것입니다. 그것이 일상 생활에서 어디에 나타나는지 주목하십시오. 그리고 그 순간 우리는 코를 막고 도약해야합니다. 그렇지 않으면 절대 용해되지 않습니다.
책임을지지 않고 자유에 대한 우리의 불합리한 욕망을 뒷받침하는 것은 삶에 대한 일반적인 오해이며 우리가 이것을 보는 것은 매우 중요 할 것입니다. 이것이 바로 이것이다 : 우리는 삶의 임의성, 운명 또는 우리 이미지의 신, 또는 타인의 무지와 잔인 함을 통해 우리에게 해가 올 수 있다고 믿습니다.
이 두려움은 환상이며 심연입니다. 그리고 그것이 존재하는 유일한 이유는 우리가 자기 책임을 회피하는 방식 때문입니다. 우리가 우리 삶에 대한 책임을지고 싶지 않다면 다른 누군가가 있어야합니다.
우리가 책임을 다하지 않고 완전한 자유를 누리는 유토피아 개념에 집착하지 않았다면 우리는 참으로 독립적 일 것입니다. 우리는 우리 배의 선장이 될 것입니다. 우리는 사람이 될 것입니다. 만 우리의 행복과 불행을 만들어냅니다. 모든 내부 연결과 연쇄 반응이 어떻게 작동하는지 보면 우리가 희생자가 될 수 있다는 두려움이 없습니다.
우리는 삶의 모든 불리한 사건을 잘못된 내적 태도로 연결할 수 있습니다.다른 사람도 얼마나 틀렸을 지에 관계없이. 그러나 우리에게 영향을 준 것은 그들의 잘못이 아니 었습니다. 그들의 잘못이 이미 존재하는 내면의 잘못에 영향을 미쳤을뿐입니다. 이것을 본다면 우리는 무력하다는 두려움을 잃게 될 것입니다.
책임을 우리 자신에게서 옮길 때 우리 자신을 그렇게 만들기 때문에 우리는 무력합니다. 우리가 이런 식으로 사물을 볼 때, 우리는 Utopia를 주장하기 위해 지불하는 무거운 대가를보기 시작합니다. 우리는 두려움으로 매일 지불합니다.
그러나 사실 우리는 잘못된 행동이나 다른 사람의 결점으로 인해 해를 입을 수 없습니다. 이것은 표면에 아무리 많이 보일지라도 사실입니다. 그러나 그것은 우리가 진정한 현실을 찾는 수준이 아닙니다. 사물의 근원으로 가야합니다. 우리가 만든 양식을 찾아야합니다.
우리가 수면 아래를 보지 않는 것은 유토피아의 세계가 우리 것이 될 수 있다는 희망을 버리지 않기 때문입니다. 그러므로 우리는 사람들과 그들의 판단과 잘못을 계속 두려워해야합니다. 우리는 우리가 피해자라고 생각하고 싶지만 그것이 사실이 아닙니다. 그리고이 마음 상태에 머무르는 것은 우리가 자기 책임을 받아들이기를 거부한다는 신호입니다.
인류가 상당수 목격 한 대규모 재난에도 불구하고 어떤 사람들은 기적적으로 구원받을 것이고 다른 사람들은 그렇지 않을 것입니다. 우연이라고 주장하거나, 좋아하는 것을 골라 나머지를 처벌하거나, 좋은 행동에 대해 보상하고 나머지는 불에 던지는 것이 우리의 괴물 신의 행위라고 말함으로써 이것을 설명 할 수 없습니다.
하나님은 우리 각자 안에 있습니다. 그리고 우리의 신성하고 경건한 부분은 우리의 모든 잘못된 태도가 표면에 드러날 수밖에없는 놀라운 방식으로 사물을 규제합니다. 일부는 한 번에 더 강하게 나오지만 결국 모두 나올 것입니다. 우리의 모든 내면의 오류와 잘못된 태도는 다른 사람들의 명백한 잘못과 잘못된 행동에 의해 활성화됩니다. 우리는 한 사람의 음표 하나가 다른 사람을 노래하게 만드는 소리굽쇠와 같습니다. 따라서 우리 자신 안에 공명하는 오류가 없으면 응답하지 않을 것입니다.
이 자기 발견 작업을 하는 동안 다른 사람의 도발로 인해 진동하는 우리 자신의 상응하는 음표를 발견할 때 우리는 희생자라는 느낌을 멈출 것입니다. 그래서 우리 중 일부는 손가락질을 즐긴다고 해도 그것은 의심스러운 기쁨입니다. 그것은 우리를 약하게 만들고 결국에는 항상 우리를 더 두렵게 만듭니다. 그리고 이 두려움은 우리를 사슬에 묶습니다.
모든 것이 어떻게 조화를 이루는 지 알게되면, 우리 자신의 부적절 함과 대면해야 할 것입니다. 그러나 그렇게하는 것은 우리를 약하게하는 것이 아니라 더 강하게 만드는 데 도움이 될 것입니다. 그것은 우리를 자유롭게 할 것입니다. 우리는 소음을내는 것에 대해 다른 사람들을 비난하는 대신 우리 자신 안에서 흔들리는 노트를 찾아이 길을 계속 따르도록 스스로 훈련해야합니다. 아무리 희미하더라도 자신의 공헌을 찾고 환영받지 못하는 내면의 경험을 통해 여행하면 더 이상 세상을 두려워하지 않을 것입니다.
우리가이 일을했지만 여전히 다른 사람들의 부적절 함을 두려워한다면 우리는 표면을 긁적 만했습니다. 아마도 우리는 일부 기여 요인을 발굴했지만 전체 너트를 얻지 못했습니다. 전체 진실을 밝히지 못함으로써 우리는 자기 책임의 중요성을 드러내지 못했습니다. 우리가 이것을 본 후에는 자연스럽게 더 이상 그것을 피하고 싶지 않을 것이기 때문입니다.
더군다나 우리가이 일을 제대로한다면 우리가 찾은 것에 대해 죄책감을 느끼지 않을 것입니다. 올바른 접근 방식을 사용하면 그럴 여지가 없습니다. 죄책감은 진정으로 자기 연민의 한 형태입니다. 우리는 '내가있는 모습을 어쩔 수 없어서 어쩔 수없는 일에 대해 죄책감이들 것입니다.'라고 말하는 것입니다. 그러한 자기 연민이 없다면 우리는 우리 자신에 대해 더 많이 알아 내려는 노력을 억제하는 것 외에는 아무것도하지 않는 죄책감을 느끼지 않을 것입니다.
우리가 무의식 속에서 파고 들면 흙을 찾을 수 있습니다. 우리는 오류, 결함 및 불쾌한 태도를 발견 할 것입니다. 그러나 이것을 보는 것은 우리의 죄책감이 필요하지 않습니다. 이것들은 우리가 완벽하게 직면하고 소유 할 수있는 우리의 부족함입니다. 지구상의 생명체는 유토피아가 아니며 우리는 완벽하지 않습니다. 이것은 비극이 아닙니다.
어른이 되고 독립적인 결정을 내리는 데 있어 중요한 부분은 우리가 실수를 한다는 것입니다. 그러나 여전히 유토피아에 집착하는 우리 안의 아이는 우리가 항상 완벽해야 한다고 믿습니다. 실수하는 것은 심연에 빠지는 것입니다. 해독제는 뛰어들어 실수를 하고 우리가 떠 있다는 것을 발견하는 것입니다.
우리가 멸망 할 것이라고 생각하는 것은 우리의 유아기 부분입니다. 이 부분은 또한 우리가 책임을지는 독립적 인 결정을 내리는 것이 절대 안된다고 생각해야합니다. 이것은 정말 미묘하고 매우 숨겨져있을 수 있기 때문에 우리 자신 안에서 이것을 무시하기 전에 길고 열심히 봐야합니다.
여기에서 우리는 출발 게이트로 돌아갑니다. 우리가 결코 부적절해서는 안 된다는 환상이 우리를 사로잡아 자기 책임을 거부하면서 계속 자유롭기를 원하고 결코 실수해서는 안 된다고 믿게 만듭니다. 실수에 대한 두려움과 부적절함에 대한 죄책감 때문에 우리는 자신을 비참하게 만듭니다. 그리고 이 모든 것, 즉 이 모든 것이 환상에 근거한 것입니다.
우리는이 심연을 완전히 녹일 필요가 없습니다. 그것의 존재와 우리에게 미치는 영향을보고 관찰하고, 외부 사건과 내부 오류를 연결하려는 시도만으로도 충분합니다. 세상이 자의적이지 않다는 것을 깨닫는 것은 쓸데없는 두려움의 햄스터 바퀴에서 달린 많은 에너지를 자유롭게 할 것입니다. 따라서 우리는 가능하다고 생각했던 것보다 더 많은 창의력이 실제 자신에서 흘러 나오는 것을 발견 할 것입니다.
아마도 우리는 '왜 내가 전에 들어 본 적이 없습니까? 이 영적 가르침이 그토록 모호한 이유는 무엇입니까? ' 음, 이것에 대한 아주 좋은 이유가 있습니다. 인류는이 지식이 올바른 방식으로 사용될 수 있기 전에, 특히 이중성을 이해하고 작업하는 것을 배우는 데있어서 특정 수준의 개발에 도달해야했습니다. 우리가 그것을 오해하면 확실히 오용 할 수 있기 때문입니다. 그리고 그것은 실제로 매우 해로울 수 있습니다.
만약 우리의 낮은 자아가 우리 삶에서 가장을하고 있다면, 우리는 스스로에게 이렇게 말할 수 있습니다.“내가 원하는만큼 이기적이 될 수 있고 누가 해를 입을까요? 내 잘못된 행동은 나에게만 영향을 미칩니다.” 물론 그것은 여기서 의미하는 바가 아니라 그 자체로 방금 말한 것과 완전히 모순되는 것처럼 보입니다.
한편으로, 우리는 다른 사람의 잘못이 우리를 해칠 수 없다고 말하는 것입니다. 동시에, 우리가 더 낮은 자아의 본능을 따라 가면 다른 사람들에게 해를 끼칠 수 있다고 우리는 말합니다. 하지만 친구 여러분, 두 가지 모두 사실입니다. 그리고 둘 다 잘못된 의미로 받아 들여지면 사실이 아닐 수 있습니다. 이것은 우리가 단어 뒤에있는 진리를 찾을 수 있도록 명상 중에 함께 앉아야하는 명백한 역설 중 하나입니다. 그들은 모순이 아닙니다.
이 명백한 역설을 해결하는 데 도움이 될 수있는 또 다른 측면이 있습니다. 우리는 인간의 정신이 미묘한 신체라고 부르는 다양한 수준으로 구성되어 있다는 것을 알고 있습니다. 우리 존재의 어느 수준에서든 다른 사람들에게 커뮤니케이션을 보내면 같은 수준에서 그들은 응답 할 것입니다. 따라서 우리의 진정한 자아에서 오는 것은 다른 사람의 신성하고 실제적인 자아와 상호 작용할 것입니다. 우리의 가면에서 나오는 것은 다른 사람의 가면이나 방어를 촉발시킬 것입니다.
이것은 한 사람의 무의식 속에있는 것이 항상 다른 사람의 무의식에 영향을 미친다는 것을 의미합니다. 예를 들어, 어떤 사람이 과묵하고 수줍어하는 경우, 다른 방식으로 표현 되더라도 대화하는 사람이 친절하게 반응하게됩니다. 우리가 진심이 아니거나 자부심을 가지고 행동한다면, 다른 사람은 비슷한 것을 우리 방식으로 돌려 보낼 것입니다. 그러나 우리가 진실하고 자발적인 경우 응답으로이를 다시받을 것입니다.
우리가 성격의 덜 분명한 층에 기꺼이 조율한다면 이것은 우리 자신 안에서 관찰하기 어렵지 않습니다. 그런 다음 우리가 나눠준 것과 우리가받은 것과 어떻게 일치하는지 비교할 수 있습니다. 이렇게 시작하면 외모에 속지 않게됩니다. 어쩌면 우리의 수줍음이 드러나고 다른 사람은 뻔뻔 스러움에 가려져있을 수도 있습니다. 그러나 둘 다 동일한 내면에서 나옵니다.
우리가 이런 종류의 상호 작용을 분류하기 시작할 수 있다면, 우리는 다른 사람에 의해 결코 해를 입지 않는 것이 어떻게 가능한지 알 수있을 것입니다. 그럼에도 불구하고 우리의 낮은 자아 본능에 탐닉하여 다른 사람을 상대로 행동하는 것은 해로울 것입니다. 이 스레드를 계속 따르고이 길을 따라 가면이 단어의 진실을 발견하게 될 것입니다. 그러면 우리 삶 전체가 변해야합니다.
그러나 우리는이 말을 지적으로 받아 들여서는 안됩니다. 오히려 우리는 그것들을 우리 자신과 우리 삶에서 경험하면서 실용적으로 잘 활용해야합니다. 그러면 우리는 진리를 찾고 그 안에서 살겠다는 우리의 완전한 결의에 따라 올바른 방향으로 일할 수 있습니다.
그러면 우리는 스스로 제작하지 않은 것은 우리에게 올 수 없다는 것을 알게 될 것이며 이것은 부끄러워 할 일이 아님을 알게 될 것입니다. 우리 삶에서 드러나지 않는 것이 무엇이든, 인정하기 어려운 내적 오류가 무엇이든 우리가보고 수정해야하는 것이 무엇이든, 우리는 그것들을 훌륭하고 건설적인 약으로 볼 수 있습니다. 우리는 피해자가 아니며 누구를 완벽하게 만들기 위해 싸울 필요가 없습니다. 이 진리로 우리는 자유 로워 질 수 있습니다.
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