이 이원론적 사고 방식을 더 자세히 살펴보겠습니다. 이해하면 그것에 얽매이지 않을 가능성이 더 높기 때문입니다. 이중성은 흰색이 검은색과 함께 오고, 좋은 것이 나쁜 것과 함께 오고, 네, 쾌락이 고통과 함께 오는 상반된 상태입니다. 그러나 물론 이중성이 게임의 전부는 아닙니다. 그 통일이 될 것입니다. 우리는 하나됨에서 왔고, 하나됨의 일부이며, 하나됨으로 돌아가고 있습니다. 그러나 지금으로서는 여기 Twoness에 갇혀 있습니다.
우리는 똑같이 매력적이지 않은 두 가지 옵션, "하면 망할 거고, 안 하면 망할" 수수께끼 같은 함정에 빠졌을 때 이중성에 빠지게 됩니다. 여기에서 반대는 추함에서만 동일합니다. 예를 들어 우리가 나쁜 관계에 갇힌 자신을 발견할 때일 수 있습니다. 계속 있으면 외롭고 무가치하다고 느낄 것입니다. 내가 가면 나는 혼자이고 무가치하다고 느낄 것입니다.
우리를 인생의 막 다른 길로 이끄는 것은 우리 자신의 잘못된 생각입니다.
우리는 그러한 환상에 사로 잡혀“나는 중요하지 않아”와 같이 우리의 무의식 속에 묻혀있는 숨겨진 잘못된 믿음에 얽매이기 때문입니다. 우리를 인생의 막 다른 길로 인도하는 것은 우리 자신의 잘못된 생각입니다.
그러니 이것을 아십시오. 우리가 둘 중 하나 또는 이원성에 빠질 때 우리는 진실에 있지 않습니다. 유일한 길은 더 큰 진리를 알기 위해기도하는 것입니다. 왜냐하면기도는 분리 된 자아가 하나 된 자아, 즉 무한한 지혜와 사랑과 용기로 가득 찬 우리의 신성한 중심과 접촉하는 길이 기 때문입니다.
그러나 그 순간에는“문제의 진실이 무엇입니까?”라고 묻는 것이 가장 어려운 것처럼 보일 것입니다. 이원성에 흠뻑 젖어있는 자아는 옳은 일이되기위한 삶과 죽음의 투쟁에 갇 혔고, 틀린 것은 죽음처럼 느껴지지만 탈출구를 찾을 수 없습니다.
“이번에는 내가 이길 수있다”고 생각합니다. 그러나 우리는 숨겨진 잘못된 결론과 일치하는 사람과 상황을 계속 끌어 들이기 때문에 그렇게 할 수 없습니다. 그러나 깊이기도하면 더 큰 진리가 드러날 것입니다. 노크하면 문이 항상 열립니다. 우리가 이원성을 초월하기 시작하는 것은 우리가 옳다는 것보다 진리에 더 집중할 때입니다.
"문제를 만들 때 사용한 것과 같은 생각을 사용하여 문제를 해결할 수 없습니다."
- 알버트 아인슈타인
여기에서 다음 이중성 계층으로 더 깊이 들어가면 두 가지 불만족스러운 선택이 실제로 더 큰 이중성의 절반으로 이어진다는 것을 알게 될 것입니다. 예를 들어,“나는 연애 중일 때만 중요합니다. 혼자 일 때는 무가치하다고 느낍니다.” "나쁜 절반"에서 벗어나려는 똑같이 강한 열망으로 "좋은 절반"을 향한 우리의 노력이 우리를 더 이상 승리 할 수없는 상황에 가두는 것입니다. 좋은 절반은 사실이 아니기 때문에 우리가 나쁜 상황에서 뛰면서 직면하고있는 것입니다. 이 수준에는 탈출구가 없습니다.
이제 우리는 진정으로 죽음의 문턱에 있으며, 우리의 일은 마침내 죽는 법을 배우는 것이어야합니다. 여러 가지 작은 방법으로 매일 우리는 고통에서 우리를 구할 수 있기를 바라는 모든 것을 놓음으로써 죽어야합니다. 그것이 우리의 깊은 믿음이라면 우리는 중요하지 않다는 느낌으로 죽어야합니다. 그래야만 우리는 진실을 드러내고 주장 할 수 있습니다. "나는 누군가와 함께 있든 혼자 있든 상관 없습니다."
우리는 즐거움만을 원하고, 우리의 상처를 느끼지 않기 위해 악마처럼 싸울 것입니다.
이 이원성의 땅에서 사는 것에 대한 것은 우리가 원하는 어떤 목표를 위해 노력할 때마다 적어도 어느 정도는 원하지 않는 목표를 동반한다는 것입니다. 검은 색은 흰색으로, 어둠은 빛과 함께, 고통은 즐거움과 함께옵니다. 그러나 하나의 차원에서는 어느 쪽도 다른 쪽없이 생각할 수 없습니다.
여기에서 "모든 것이 하나"라는 통일성 개념이 등장합니다. 그러나 그것은 삶이 아닙니다. or 죽음, 삶이다 및 죽음. 실제로 우리가 하나됨을 원한다면 그 모든 면을 기꺼이 경험해야 합니다. 그리고 그것은 삶의 고유한 고통과 함께 구르는 것을 의미합니다.
우리의 모든 방어 및 대처 메커니즘은 어떤 대가를 치르더라도 고통을 피해야한다는 이원론 적 개념에 뿌리를두고 있습니다.아니면 우리는 그냥 죽을거야. 우리는 즐거움만을 원하고, 우리의 상처를 느끼지 않기 위해 악마처럼 싸울 것입니다.
진실은 고통을 느끼는 것이 우리를 죽이지 않는다는 것입니다. 더군다나 우리가 고통스러운 감정을 풀 때 우리는 열린다. 얼어 붙은 마음이 녹아 다시 느끼고 흐르게하여 즐거움과 창의력, 평화를 경험할 수 있습니다. 이것은 자유, 연결, 기쁨의 삶으로 이끄는 문입니다. 진실은 우리의 고통을 숨기는 것보다 치유하는 것이 실제로 더 아프지는 않습니다. 우리가 사랑을 찾는 것은 이중성의 문을 밟는 것입니다.
아이가 성숙한 사랑을받지 못할 때 이중성이 만들어집니다. 그리고 우리의 현재 발달 상태와 각 성육신에 대해 부모가 선택되는 방식을 고려할 때 성숙한 사랑을받는 자녀는 거의 없습니다. 이것은 이해해야 할 중요한“설정”입니다. 그것은 우리가 각각 다른 수준의 현실에서 합의한 대본의 주요 플롯 포인트입니다.
또한 어린이의 요구에 의해 만들어진 보편적 이중성에서 배타적인 사랑, 아이는 이길 수 없습니다. 아이는 무의식적으로 형제 자매와 부모 모두를 질투하며 거절 당하고 배제 된 느낌을받습니다. 이중성은 아이가 부모의 배타적 인 사랑을 원하지만 부모가 서로 또는 형제 자매를 사랑하지 않으면 아이는 더 많은 고통을 받는다는 것입니다. 이“승리하지 못함”은 아이가 사랑받지 못한다는 것을 강조합니다.
매일 우리는 묻힌 고통을 피하고 싶은 곳을 찾을 수 있습니다.
그 결과 반대되지만 똑같이 고통스러운 생각은 "이것이 당연한 방식입니다."대 "이것이 내 인생이고 다른 누구와도 다릅니다."가 될 수 있습니다. 이것은 아이가 자신 및 / 또는 삶에 대해 부정적인 결론을 내 리도록 이끌 것입니다. 그러나 두 진술 모두 진실이 아닙니다.
사실 부모는 불완전하지만 둘 이상의 사람을 사랑할 수 있습니다. 현실은 아이가 왜 사랑받지 못하고 불행하다고 느끼는지 모르거나 아이가 행복하다고 믿을 수 있다는 것입니다. 일부 사랑. 어느 쪽이든 사랑받지 못하고 사랑스럽지 않다는 고통스러운 감정이 끊어 질 것입니다. 아이가이 고통을 느끼면 죽을 것이라고 믿기 때문입니다. 이 모든 것이 드러나고 탐구되어야합니다.
여기에서 우리가 죽음의 힘든 일을 시작해야합니다. 매일 우리는 묻힌 고통을 피하고 싶은 곳을 찾을 수 있습니다. 우리는 고통스러운 감정을 겪고 이것이 우리를 죽이지 않는다는 것을 발견함으로써이 환상에 죽습니다. 우리는 또한 우리의 길을 가지려는 미성숙 한 요구에 따라 죽어야합니다. 지금, 그리고 우리를 구할 힘이 있다고 믿는 어떤 사람 에게든 집착하는 것입니다. 에고는“가서 신을 놓아주는”방법을 배워야하며 그렇게함으로써 훨씬 더 방대한 지혜와 힘의 자원을 발견해야합니다.
종종 좌절감 속에서 우리는 우리가 두려워하는 바로 그쪽으로 향하여 부정적인 것을 받아들이고 절망의 감정에 물러 설 것입니다. 이 경우, 우리는 종종 물질적 소유물이나 지나치게 열렬한 종교적 신념과 같은 만족을 대신하여 우리가 바라는 행복을 가져다 줄 것이라는 희망에 집착합니다.
우리가 마음을 열어두고 불편한 감정을 포함하여 우리의 모든 감정을 느낄 수 있다면, 우리가 발견 한 것은 우리가 고통스러운 감정을 비좁고 딱딱하게 붙잡아 놓은 후에 기분이 나아진다는 것입니다. 우리는“좋은 외침”으로 부드러워지고 개방됩니다. 이런 식으로 우리는 고통과 즐거움이 어떻게 하나인지를 엿볼 수 있습니다.
주고받는 것도 마찬가지입니다. 분리 할 수없는 쌍입니다. 그러므로 우리가주는 것은 잘하지만받지 못한다고하면 우리는 자신을 속이는 것입니다. 우리가받을 수 없으면 정말 자유롭게 줄 수 없습니다. 그리고 우리가 부정적인 의도에 갇혀서주지 않는다면, 우리는 최고의 삶을받을 수 없습니다.
진실은 스펙트럼입니다. 그리고 우리가 어떤 것에 관한 진실의 전체 스펙트럼을 볼 때까지 우리는 사실 완전한 진실을 가지고 있지 않을 때 어떤 것이 진실이라고 볼 수 있습니다. 우리는 진실의 창을 열차의 한쪽을 바라 보는 경험에 비할 수 있습니다. 그 창을 통해 우리는 어떤 풍경을 봅니다. 그러나 우리가 기차 반대편에있는 창 밖을 보면 완전히 다른 것을 보게 될 가능성이 매우 높습니다. 그러나 그것은 모두 연결되어 있습니다.
그래서 이원론 적 사고에서 세상은 흑백으로 나뉩니다. 반면에 현실은 두 가지를 결합 할 수 있습니다. 때로는 그들은 우리를 좋아할 것이고 때로는 그렇지 않을 것입니다. 성숙한 성인에게는 이것이 세상의 끝이 아닙니다.
더욱이, 하나의 차원에서 우리는 다른 사람들처럼 우리가 옳고 그름을 발견합니다. 더욱이 반대의 경우도 둘 다 옳을 수 있습니다.
"사실의 반대는 거짓이지만 하나의 심오한 진리의 반대는 또 다른 심오한 진리 일 수 있습니다."
– 닐스 보어
어떤 문제의 더 큰 진실을 알 때까지 우리는 호기심을 유지하고 기꺼이 우리의 관점을 넓혀야합니다. 무언가가 우리 안에 잘 안착하는 것은 우리가 그 문제의 모든 진실을 아직 발견하지 못했기 때문입니다. 그럴 때 에너지가 방출되고 우리는 진리에 의해 활기차고 안정감을 느낄 것입니다.
모든 도전과 함께 그 삶을 받아들이려면 의미 있고 아름답고 용기가 필요합니다. 성숙함은 더 높은 수준의 인식을 유지하는 능력에서 비롯됩니다.
개발 단계
미숙 한 내면의 아이
- 이중성에 갇혀
- 이미지는 감정적 반응을 만듭니다
- 트랜스에 산다
- 자동 반사
- 악순환
- 탈출구가없는 상황
성숙한 성인으로 용해
- 건강한 자아는 더 높은 자아에 접근하여 내면의 아이를 치유합니다
- 건강한 자아는 하나님의 인도를 구합니다
- 둘 다 / 다른 사람과의 연결
하나의 의식으로 용해
- 더 높은 자아 또는 그리스도 의식과 연결됨
- 지도와 직관에 연결
- 온전히 몸과 조화를 이루며 : 활력이 넘치고, 깨어 있고, 평화 롭습니다.
- 지금 현재
- 트러스트
- “하나님이 내 안에 계시다”를 깨달음
자세히 알아보기 보석, 14 장 : 통합 상태에서의 생활을 시각화하는 방법및 15 장 : 이중성의 양면성에 항복.
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