우리가 이 일을 할 때, 우리는 우리 자신의 경험을 통해 우리가 경험하는 것이 우리가 믿는 것을 반영한다는 것을 알게 될 것입니다. 우리는 이 진리를 단지 아는 것이 아니라 체현할 것이기 때문에 이 "아는 것"을 갖게 될 것입니다. 우리가 알 수 있는 또 다른 진리는 생명이 풍부하다는 것입니다. 그것이 우리의 현재 경험이 아니라면, 우리는 우리가 원하는 것을 바랄 수 없습니다. 우리는 이미지, 결함 및 부정적인 의도를 포함하는 장애물을 제거해야 합니다. 이를 위한 도구는 기도와 명상입니다.
의미 있는 명상은 우리의 개념을 확인하고, 테스트하고, 도전하는 방법입니다. 진리를 추구하고 우리의 생각과 목표를 그것에 맞게 조정하십시오. 그리고 그것들을 통해 우리의 감정을 정화하십시오. 그리고 명상을 통해 명상해야 할 대상을 밝히거나 명상을 방해하는 요소를 제거할 수도 있습니다.
여정의 다양한 단계를 진행하면서 기도와 명상과의 관계가 발전합니다. 우리는 기도도 없고 하나님에 대한 개념도 없는 자각이 없는 곳에서 시작합니다. 우리가 잠에서 깨어나 삶에 대해 호기심을 갖기 시작할 때, 우리의 궁금해지는 것은 기도와 명상입니다.
우리는 아마도 과학이나 자연에 대한 경이로움에서 최고의 지성의 실현으로 이동합니다. 여기에서 우리는 숭배의 한 형태인 감탄을 경험합니다. 물론 이러한 진행은 선형적이지 않습니다.
우리 자신 밖에 있는 이러한 신에 대한 감각으로 인해 우리는 두려움, 집착, 무력감, 소망하는 생각과 탐욕을 유발하는 혼란, 미성숙 및 부족함을 경험합니다. 우리의 기도는 우리 밖에 있는 이 하나님께 드리는 간구입니다.
여기에서 우리는 무신론의 보다 독립적인 단계로 이동합니다. 하나님께 드리는 기도는 없지만 진심으로 자신을 바라볼 수 있습니다. 또는 우리는 무책임을 통해 하나님과 자아를 모두 피할 수 있습니다.
우리는 점차 자기 자신을 대면하고 자기 인식을 발전시킵니다. 자기 자신에게 더 많은 솔직함이 있고 우리는 우리의 저항에 주의를 기울이고 부끄러워하는 것을 폭로합니다. 이 모든 것이 기도라는 태도를 만듭니다. 천천히 우리는 하나님에 대한 사랑과 인식으로 영원한 현재에 사는 존재의 상태에 도달합니다. 이것은 자기 자신을 대면하는 자연스러운 결과입니다.
창조에는 능동적 원리와 수동적 원리가 모두 있어야 합니다. 능동적인 것은 남성적이며 "일어나게 하는" 에너지입니다. 수동적이거나 수용적인 것은 여성적이며 "일어나도록 하는" 에너지입니다. 창조가 일어나려면 둘 다 필요합니다. 그러므로 기도와 묵상을 사용하여 창조하기 위해서는 능동적인 기도인 지성적인 사고와 수용적인 묵상인 신의 말씀을 들음과 이완을 결합해야 합니다.
우리는 능동적인 기도 상태에서 집중과 훈련을 배우고 생각을 깨끗이 하고 우리가 도움을 원하는 것이 무엇인지 명확해질 수 있습니다. 우리는 아무리 사소한 것이라도 모든 부조화를 살펴보고 다음과 같이 질문합니다. 내가 어디에서 부정적인 감정을 느꼈습니까? 나는 무엇을 느꼈습니까? 내가 왜 그렇게 느꼈지?
그런 다음 우리는 이러한 집중과 훈련의 특성을 사용하여 묵상과 경청의 고요함과 공허함 속에 앉아 있습니다. 균형을 유지하려면 항상 가장 어렵다고 생각되는 방향으로 초점을 돌려야 합니다.
기도와 명상을 위한 XNUMX단계
개념 | 활동적인
- 생각을 명확히 하십시오. 장애물을 제거하십시오.
- 새로운 가능성을 생각하십시오.
- 진실을 직시하고 감정을 느껴보세요.
감동의 영혼 물질 | 수용
- 내면의 의지를 이완하십시오. 방어를 제거하십시오.
- 무의식의 흐름을 발견하십시오.
- 내면의 진실, 사랑, 지혜가 표면으로 드러나도록 하십시오.
- 씨를 뿌리고 발아시키십시오.
- 의심, 두려움, 조바심으로 그것을 방해하지 마십시오.
시각화
- 원하는 상태에 있는 자신을 느껴보세요.
- 특별한 것 없이
신앙
- 이것을 중첩할 수 없습니다.
- 인내심을 갖고 의심을 검토하십시오.
“마음을 가라앉히고 속으로 이 말을 하라. 가만히 있어 내가 하나님 곧 궁극의 권세인 줄 알라. 내면의 이 힘, 이 현존과 이러한 의도에 귀를 기울이십시오. 나는 신이고 모든 사람은 신이다. 하나님은 살아 있고 움직이는 모든 것, 숨쉬고 아는 것, 느끼고 있는 모든 것의 전부이십니다.
내 안의 신은 분리된 작은 자아에게 이 자아를 통합하는 궁극적인 힘을 알게 하는 능력을 가지고 있습니다. 나는 내 모든 감정을 느낄 수 있는 가능성, 즉 모든 감정을 다루고 다룰 가능성이 있습니다. 이 가능성은 내 안에 있고, 이 가능성은 내가 아는 순간 실현될 수 있다는 것을 압니다. 그리고 나는 이제 내가 살아있을 수 있다는 것을 알기로 선택합니다. 나에게는 약하고 취약할 수 있는 힘이 있습니다.
그래서 나는 지금 나의 무감각함, 불안함, 감정 상태, 무감각 상태를 받아들일 수 있습니다. 그리고 이 상태를 듣고 기다릴 수 있습니다. 나는 가만히 있고 나를 느낄 수 있다. 그리고 나는 가만히 있을 수 있고 나의 우월한 지성인 신의 지성이 나에게 지시하는 것을 들을 수 있다. 이 연락처를 설정할 수 있습니다.
나는 내가 가진 최선을 다해 그 대가를 치르겠다. 그리고 최선을 다해 정직하게 살겠습니다. 그러면 나는 굴하지 않고 가장 좋은 것을 받을 수 있을 것이다. 인생에 최선을 다하는 것을 두려워하지 않습니다.”
– Q&A #201의 Pathwork 가이드
자세히 알아보기 진주, 2 장 : 주기도문의 행 사이 읽기및에 뼈, 18 장 : 명상을 사용하여 더 나은 삶을 만드는 방법.
우리가 즐겁고 긍정적인 창조물로 가득 차기 전에 우리는 우리의 부정성과 작은 자아의 지배권을 비워야 합니다. 우리가 가장 자주 동일시하는 자아인 에고 마음은 지식을 축적하고 통제하려는 "활동"에 의해 유지됩니다. 그러므로 공은 공(空) 속에 존재하지 않기 때문에 공(空)을 두려워한다.
영적인 길에서 우리는 결국 이 공포에 직면해야 합니다. 그렇지 않으면 우리는 현실의 본성과 진정한 자아의 궁극적인 본성에 대해 끊임없이 자신을 속일 것입니다.
그러나 그 대신 우리는 종종 마음의 분주함을 동일시하고 분주함이 없음을 공허함으로 착각합니다. 창조가 일어나기 위해서는 세 가지 역설이 받아들여져야 합니다.
- 공허함을 견디지 못하면 결코 채워지지 않을 것이다.
- 선입견이나 희망적인 생각 없이 기대하고 수용해야 합니다.
- 사람은 자신의 갈망과 기대에 대해 구체적이어야 하며, 이 특정성은 가볍고 중립적이어야 합니다.
자세히 알아보기 자아 이후, 12 장 : 공허함에서 창조및 17 장 : 내부 공간, 집중된 공허함
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